李嫣

通過對(duì)當(dāng)前學(xué)校德育現(xiàn)狀的整體性思考，以及對(duì)當(dāng)前德育實(shí)效性低下原因的探討和分析，使我們進(jìn)一步了解學(xué)校德育工作目前存在著哪些問題和誤區(qū)；進(jìn)一步明確新課程改革在對(duì)學(xué)校德育工作提出新要求的同時(shí)，更為加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作提供了新機(jī)遇。

一、對(duì)目前學(xué)校德育工作的整體性思考

從狹義上理解，“德育即道德教育”。道德教育是“形成人們一定的道德意識(shí)和道德行為規(guī)范的教育”，其任務(wù)是“提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉道德意志、確立道德信念及培養(yǎng)道德行為習(xí)慣”等。德育是一個(gè)多種因素互動(dòng)的過程，其目標(biāo)、內(nèi)容、方法及環(huán)境等都會(huì)影響到德育的實(shí)際效果。幾年來，我校的德育工作經(jīng)過全體教育工作者的不斷努力和探索，在原有基礎(chǔ)上有了一些新的變化，也取得了一些新經(jīng)驗(yàn)，但仍然存在著一些亟待解決和探討的問題。通過對(duì)當(dāng)前學(xué)校德育實(shí)效性低下原因的探討和分析，具體存在以下這些情況：

1.從認(rèn)識(shí)方面反思——學(xué)校德育陷入“狹隘化”、“片面化”的誤區(qū)。具體表現(xiàn)為：

（1）德育不能以人為本。部分教師思想認(rèn)識(shí)狹隘化，把自己定位為管理學(xué)生的角色，校領(lǐng)導(dǎo)把能“管住”、“壓住”學(xué)生的老師稱為好老師。因而，在很多學(xué)校師生關(guān)系不平等。

（2）德育主體的失落。多年來，我們習(xí)慣于訓(xùn)導(dǎo)、訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)灌輸和外部強(qiáng)化，忽視了學(xué)生的道德愿望、意志和需要，忽視了學(xué)生積極主動(dòng)人生態(tài)度的形成，使學(xué)生體會(huì)不到育德的愉悅、德性發(fā)揮和道德能力發(fā)展所應(yīng)得到的精神滿足，結(jié)果降低了德育的質(zhì)量。

（3）教育的片面發(fā)展。表現(xiàn)在:第一，偏重智育，忽視德育。以考試為指揮棒，以考試成績的好壞來評(píng)價(jià)學(xué)生的現(xiàn)象仍然存在；第二，過分強(qiáng)調(diào)道德知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生道德品質(zhì)形成過程；第三，只管學(xué)生在校的表現(xiàn)，不管學(xué)生畢業(yè)后的發(fā)展；第四，重視所謂“優(yōu)生”，漠視所謂“差生”。

2.從管理方面反思——學(xué)校德育陷入“行政化”、“制度化”的誤區(qū)。具體表現(xiàn)在：

（1）德育內(nèi)容有脫離現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)象，缺乏針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性，思想教育比重過高，基礎(chǔ)道德和心理素質(zhì)教育內(nèi)容強(qiáng)化不夠。

（2）偏重德育的認(rèn)知，而忽視對(duì)學(xué)生的道德判斷能力、道德思維能力及創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)。

（3）德育內(nèi)容成人化、教條化，教育內(nèi)容脫離學(xué)生實(shí)際，用對(duì)成人的教育內(nèi)容來教育學(xué)生，從內(nèi)容到內(nèi)容，從理論到理論，呆板說教。

3.從操作方面反思— —學(xué)校德育陷入“活動(dòng)化”、“單一化”的誤區(qū)。具體的表現(xiàn)在：

（1）途徑方法機(jī)械、單一，不能做到因時(shí)、因地、因人靈活運(yùn)用。

（２）偏重知識(shí)、技能教學(xué)，忽視情感態(tài)度培養(yǎng)，缺少互動(dòng)的體驗(yàn)。

4.從校外教育方面反思— —學(xué)校德育陷入“雙軌化”、學(xué)生陷入“雙重人格化”的誤區(qū)。具體表現(xiàn)為：

（1）校外環(huán)境的消極影響，削弱了學(xué)校德育工作的作用。

學(xué)校德育側(cè)重實(shí)施的是正面教育，灌輸?shù)氖钦?、善、美的東西，而學(xué)生在家庭、社會(huì)卻耳聞目睹了許多光怪陸離、紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。這樣，學(xué)生一旦走出校園，感受到多彩多姿的社會(huì)時(shí)，便會(huì)感到學(xué)校、教師灌輸?shù)乃枷胄拍?、道德?biāo)準(zhǔn)顯得單薄、脆弱，以至于學(xué)?；ù罅饩脑O(shè)計(jì)的教育活動(dòng)，苦口婆心的思品課講授，辛辛苦苦的班隊(duì)會(huì)教育所培養(yǎng)的道德觀念和產(chǎn)生的正面影響，很可能片刻間被社會(huì)上一個(gè)不良現(xiàn)象沖擊得蕩然無存。

（2）家教方法單一偏激，影響了學(xué)校德育工作的效果。

未成年人身上不少問題的產(chǎn)生是與家庭教育緊密相關(guān)的。沒有天生的不良少年，只有后天的不幸少年。如今的孩子多是獨(dú)生子女，一方面家長溺愛孩子的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)；另一方面家長忽視孩子思想教育的現(xiàn)象越來越凸現(xiàn)，表現(xiàn)為有的家長對(duì)孩子的期望值過高，一旦學(xué)生的成績不如意，家長就采取簡單粗暴的體罰，使孩子身心受到傷害；有的家長整天埋頭打理生意，一心給孩子創(chuàng)造一個(gè)舒適的“家”，然而對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績、思想狀況如何卻漠不關(guān)心；另外家庭離異、父母外出打工無暇顧及孩子等現(xiàn)象與日俱增?？梢哉f，在目前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，需要家校攜手共同面對(duì)的未成年人思想道德建設(shè)工作面臨的新問題不斷涌現(xiàn)。而家長的教子理念、家教方法、行為水平參差不齊，不能形成家校同向合力，從而影響了學(xué)校德育工作的效果。

5.從功效方面反思――學(xué)校德育陷入“空泛化”、“表面化”的誤區(qū)。具體表現(xiàn)為：

（1）德育目標(biāo)存在“標(biāo)桿過高”現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生的年齡特征和接受水平考慮得不深入，制定出的道德標(biāo)準(zhǔn)過高。

（2）學(xué)校德育重社會(huì)即時(shí)利益，輕學(xué)生實(shí)際需要，無視學(xué)生興趣，往往以學(xué)生是否接受并服從社會(huì)規(guī)范、準(zhǔn)則、倫理為衡量德育效果的主要標(biāo)準(zhǔn)。

（3）德育目標(biāo)定位片面，強(qiáng)調(diào)全面性，忽視學(xué)生個(gè)體差異性，更多用統(tǒng)一模式去塑造所有的學(xué)生，而沒有注意個(gè)性化德育發(fā)展需求。

面對(duì)多元的社會(huì)文化，面對(duì)教育對(duì)象自我意識(shí)的覺醒、自主性的加強(qiáng)，只靠課堂教學(xué)或有限的德育活動(dòng)已不能滿足學(xué)生的發(fā)展需求，甚至是限制了學(xué)生對(duì)德育的理解和關(guān)注。因此必須從整體上重新構(gòu)建新的德育工作體系，通過多種途徑和有效的方法豐富和改變學(xué)校德育工作現(xiàn)狀，使德育在整個(gè)教育中的重要地位得以確立。

總之，新課程改革背景下的德育工作是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，它不僅涉及到目標(biāo)體系建設(shè)、任務(wù)體系建設(shè)、隊(duì)伍體系建設(shè)、內(nèi)容體系建設(shè)，還涉及到活動(dòng)體系建設(shè)和評(píng)價(jià)體系建設(shè)。只有轉(zhuǎn)變觀念，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，加大對(duì)新課程改革背景下德育工作的研究力度，在不斷推動(dòng)德育工作與新課程改革的要求相符合、與新的教育理念相一致的過程中，德育工作的針對(duì)性、主動(dòng)性、實(shí)效性才能真正得以切實(shí)提高。