楊玉娟

[摘要]：布白是一種以虛代實的藝術(shù)，它可讓讀者去想象，去思考，去品味，去琢磨，去創(chuàng)造，而這不確指的空間經(jīng)過讀者的咀嚼就會愈來愈大，愈來愈美，愈來愈有魅力?？瞻子袃煞N，一種是由于作品中人物情感的不確定性而造成的空白，另一種是作者可以言說的而故意設(shè)置的空白，這些空白造成的藝術(shù)美感是我們在教學(xué)中可以利用的很好的教學(xué)資源，可以用來培養(yǎng)學(xué)生的閱讀鑒賞能力和藝術(shù)再創(chuàng)造的能力。

[關(guān)鍵詞]：布白，空白；情感不確定，難以言說；可以言說，故意布白；教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生，閱讀鑒賞能力，藝術(shù)再創(chuàng)造的能力

中國古代文化中有一個很重要的概念——布白。即作者故意閃爍其詞所布置的藝術(shù)空白，它有意剔除質(zhì)實、確指的東西，保留清靈、虛設(shè)的空間，以便讓讀者去想象、思考、品味、琢磨，從而創(chuàng)設(shè)一個寓意深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。清?袁牧《隨園詩話》引嚴(yán)冬友的話說：“凡詩文妙處，全在于空。譬如一室之內(nèi)，人之所游焉息焉者，皆空處也?！姴豢談t啞矣,耳不空則聾矣?！鼻?李漁也說：“和盤托出,不若使人想象于無窮?！碧?司空圖《詩品》中同樣指出：“虛實相生，寓實于虛”“不著一字，盡得風(fēng)流”。作品中有意留下一片耐人尋味的空白，以虛代實，可以使作品產(chǎn)生無盡的藝術(shù)魅力。

高中語文教材中不乏這樣的實例，如在《荷花淀》一文中，孫犁寫到水生女人聽到水生報名參軍時的心理狀態(tài)，就設(shè)置了一個“空白”?！啊说氖种刚饎恿艘幌拢胧墙腥斆甲觿澠屏耸?。她把一個手指放在嘴里吮了一下?！迸寺牭秸煞蛞讲筷犐先?，內(nèi)心感情很復(fù)雜，但這種復(fù)雜的感情，作者都沒有直接點明，而是用“劃破手指”這么個不經(jīng)意的細(xì)節(jié)輕輕點出，從而留下了藝術(shù)的空白。她的一句“你總是很積極的?！备亲屓嘶匚稛o窮，讓我們一直回味著她的酸甜苦辣的復(fù)雜感情，想象著她對丈夫似嗔似怨的神情體態(tài)：是羞澀的稱贊？是輕微的埋怨？還是內(nèi)心酸酸的羨慕？我們不得而知，更不能去做定量分析。這里也許有對丈夫的埋怨，有對家庭重?fù)?dān)的憂慮，有對親人遠(yuǎn)別的依依惜別之情，有對丈夫帶頭參軍的自豪之情……。這種藝術(shù)空白，可以使作品在有限的篇幅中表現(xiàn)出無限的內(nèi)容。使那種只可意會，不可言傳的情感，在讀者合作下得到較完善的表現(xiàn)，使文章具有意蘊(yùn)之美。

這種美感是來源于作品中的人物情感的不確定性。情感是文學(xué)作品的本質(zhì)特征之一，人的情感內(nèi)容是最不確定的，最難于捉摸的。這種情感的不確定性就造成了作品藝術(shù)的一種空白，我們在教學(xué)中盡量不要對其作定量分析和邏輯規(guī)范，而要讓學(xué)生在這空白中去品味，思考作品的空白美；否則，也許就費力不討好，甚至將這種美感給糟蹋了。例如我們在《紅樓夢》第九十八回可看到：“剛擦著，猛聽得黛玉直聲叫到‘寶玉！寶玉！你好……說到好字，便渾身冷汗，不作聲了。紫鵑等急忙扶住，那汗愈出，身子便漸漸的冷了。探舂李紈叫人亂著攏頭穿衣，只見黛玉兩眼一翻，嗚呼！”“你好……”是黛玉臨終時留下的“半截話”，其字面意義誰也說不清。曾經(jīng)有些人試圖將后半截補(bǔ)好，結(jié)果是費力不討好。其實，這就是空白藝術(shù)帶給我們的美感，他可以引發(fā)我們無窮的思索和想象，通過思索和想象而領(lǐng)略到黛玉臨終時的那種“欲說還休”的情景，體會到她那種“剪不斷，理還亂”的復(fù)雜情感。同樣我們在教學(xué)中也不必刻意去選擇某一個或幾個答案來判定，而是要引導(dǎo)學(xué)生對作品中的空白作審美式的鑒賞，用心靈去把握，去體會，去創(chuàng)造，從而到達(dá)教學(xué)的最佳效果。

上面說的是作品中人物情感的不確定性而造成空白，下面說說另一種情況。

難以言說的可以借“布白”來表現(xiàn)，這是文章家常用的手法。孫犁借動作細(xì)節(jié)設(shè)置空白揭示人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。唐代的白居易在《琵琶行》中借靜物場布置空白表現(xiàn)樂者之美，收到了“此時無聲勝有聲”的效果，但有時可以言說的思想情感作者卻不說。如《為了忘卻的紀(jì)念》一文中也有這樣的一段話：

“天氣愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥否？我們的有的。洋鐵碗可曾收到了沒有？……但忽然得到一個可靠的消息，說柔石和其他二三十人，已于二月七日夜或八日晨，在龍華警備司令部被槍斃了，他的身上中了十彈。

原來如此！……”

魯迅在極度懷念時，突然傳來他們遇害的消息，心中之情可謂復(fù)雜，作者卻只寫了四個字“原來如此”，留下一個藝術(shù)空白，讓讀者去想象、去理解：原來國民黨反動派干了這么一些見不得人的勾當(dāng)；原來我的懷念，我的操心，我的擔(dān)憂都是多余；原來反動派如此卑劣兇殘對待無辜青年。柔石這樣的好青年竟會遭到如此殘酷的殺害。四個字中濃縮了作者強(qiáng)烈的震驚、無比的憤怒、無盡的哀思。情感雖復(fù)雜，但還是可以言傳，然而作者卻設(shè)置了空白，不僅表達(dá)了強(qiáng)烈的感情，而且也啟發(fā)讀者深入分析、思考，在想象、推理中對文章的情感和主旨進(jìn)行較準(zhǔn)確的理解、把握。

布白之所以能收到如此的奇效，是因為它符合藝術(shù)欣賞的規(guī)律，符合人的心理。藝術(shù)欣賞的過程是讀者進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造的過程，不僅要和創(chuàng)作者交流，了解作者的思想情感，而且要融入自己的知識和閱歷，進(jìn)行藝術(shù)的再加工，作品的空白也就為讀者的想象創(chuàng)造提供了空間。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，審美者有“趨完形”的心理定勢，不完全的形呈現(xiàn)在眼前會引起人們一種追求完美的審美沖動。作品的空白自然會激發(fā)人們想象和聯(lián)想，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。

作品的空白是作者的精心設(shè)計，是作者的匠心所在。閱讀教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生讀空白，引導(dǎo)他們揣摩“象外之象”“韻外之旨”“弦外之音”。當(dāng)然填補(bǔ)空白絕不是非此即波，也不要認(rèn)為只要學(xué)生填補(bǔ)出來，就算讀懂了文章，恰恰相反，藝術(shù)空白提醒人們那里有豐富的意義，有掘不盡的寶藏，“使味之者無極，聞之者動心”，不同的讀者可以得到不同的見解，恒讀恒新。如果我們在教學(xué)中對作品的空白進(jìn)行簡單的概括歸納、倒反而束縛了學(xué)生的聯(lián)想和想象，破壞了學(xué)生的審美思維，降低了作品的藝術(shù)效果。教師在處理作品中空白時，倒不如也“空白”一下，采用模糊的教學(xué)方法，從整體深層上激活學(xué)生的思想，引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)揮，讀出自己的一得之見，只求思維的過程，不求精確的結(jié)論。

總之，文學(xué)作品中的“空白”不僅是審美的存在，也是可以利用的教學(xué)資源，教師可以有效地利用文學(xué)作品中的“空白”，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀鑒賞能力和藝術(shù)再創(chuàng)造的能力。