楊軍

[摘要]培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，要在指導(dǎo)小說閱讀中，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神；培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，使學(xué)生感悟人生藝術(shù)，升華生命品位。

[關(guān)鍵詞]小說閱讀；教學(xué)；培養(yǎng)；學(xué)生；人文素質(zhì)

在“應(yīng)試教育”的大環(huán)境中，無論是普教，還是職業(yè)類教育在語(yǔ)文教學(xué)中都重視考試的成績(jī)，往往忽視必要的技能訓(xùn)練和學(xué)生自學(xué)。 “語(yǔ)文”是一門人文性的課程，教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言工具，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育和培養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)是在能力訓(xùn)練和知識(shí)傳授的同時(shí)培植入人文精神，豐富發(fā)展人的生命個(gè)性。小說是具有可讀性和吸引性的文學(xué)形式，具有較強(qiáng)的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)。小說的語(yǔ)言充滿魅力，人物形象，人性之美，它凝聚著作者的靈性和思想，如能進(jìn)入學(xué)生的頭腦，可形成巨大的人文價(jià)值、底蘊(yùn)，內(nèi)化為情感素養(yǎng)和思想，激發(fā)人的想象力和創(chuàng)造力。所以，技工學(xué)校教師通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀小說，可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和審美情趣，開掘人文資源，發(fā)揮小說在教育中的作用，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

一、引導(dǎo)學(xué)生閱讀小說，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，可培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

傳統(tǒng)的教學(xué)以傳授知識(shí)為目的，注重教師的知識(shí)擁有量、講課水平，學(xué)生能否充分地閱讀無關(guān)緊要。而學(xué)生是有血有肉有感情的生命個(gè)體，他們有自己的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛好、不同的知識(shí)儲(chǔ)備，這就決定了他們對(duì)作品理解的不同。引導(dǎo)學(xué)生閱讀小說，給他們充分的閱讀時(shí)間，啟發(fā)他們自已用腦，去讀、去思、去辨、感受體驗(yàn)；讓他們發(fā)揮想象力，去再創(chuàng)造，充分體驗(yàn)美的享受，給他們展示豐富個(gè)性的機(jī)會(huì)。

有的教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀小說，忽略了學(xué)生作為讀者的個(gè)性差異，看不到學(xué)生自己充滿靈氣的感受。使學(xué)生養(yǎng)成做聽眾的習(xí)慣，忘記了自已的讀者身份，沒有把自已做評(píng)論者的激情和再創(chuàng)造的喜悅發(fā)揮出來，教師要給學(xué)生充分的閱讀時(shí)間，把作品還給學(xué)生。

在指導(dǎo)學(xué)生閱讀莫泊桑的小說《項(xiàng)鏈》時(shí)，將小說交給學(xué)生，讓他們?cè)诔浞珠喿x的基礎(chǔ)上，作批注點(diǎn)評(píng)。這樣做學(xué)生積極性很高，所寫批語(yǔ)使學(xué)生得到收獲。

它激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，并使學(xué)生養(yǎng)成了熱愛讀書的閱讀習(xí)慣。他們不僅掌握了知識(shí)，還增強(qiáng)了獨(dú)立思考的自信與習(xí)慣。可以得益文化的工具，先進(jìn)的意識(shí)。這樣的小說閱讀體現(xiàn)了人文精神，可塑造出有文化教養(yǎng)、又有創(chuàng)新品格的新人。

二、引導(dǎo)學(xué)生閱讀小說，可培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，使學(xué)生感悟人生藝術(shù)

對(duì)不同小說應(yīng)選擇最佳的教學(xué)角度，有針對(duì)性的引導(dǎo)，教師在引導(dǎo)時(shí)精講，言簡(jiǎn)意賅；講出情感氛圍，讓同學(xué)聽了你的賞析覺得是一種享受。

1.從小說的形式入手，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，引導(dǎo)學(xué)生以審美的姿態(tài)，把握人生藝術(shù)，升華生命的品位。

有的小說內(nèi)容較好，有的作品形式較好?！逗苫ǖ怼愤@篇小說，內(nèi)容和形式都值得學(xué)習(xí)，但形式更為突出，經(jīng)學(xué)生討論決定以藝術(shù)特色為學(xué)習(xí)主題，藝術(shù)特色又以景物描寫和語(yǔ)言描寫為主要方面。教師在研讀方法上作出指導(dǎo)，教師要要求同學(xué)研讀主要的典型句段，深入品味欣賞，不能走馬看花；欣賞后表達(dá)自己的感受、用情感的語(yǔ)言賞析。讓同學(xué)自由發(fā)言，教師作為傾聽者對(duì)對(duì)討論要表現(xiàn)出鼓勵(lì)和欣賞的神情，讓學(xué)生的表現(xiàn)力、想像力、鑒賞力釋放出來，學(xué)生對(duì)《荷花淀》一文的藝術(shù)特色討論比較充分了，再作引導(dǎo)，談教師對(duì)《荷花淀》藝術(shù)特色的感受，使學(xué)生從中得到啟動(dòng)。

此文最典型的景物描寫有夜景和日景。荷花淀的夜景，不但景美，景中的人也美，連景中人做的事也美，“葦眉子柔滑修長(zhǎng)”在她懷里跳躍著，充滿了詩(shī)情畫意。使學(xué)生也仿佛置身其中，心曠神怡，被深深地陶醉。淡雅疏朗的詩(shī)情畫意與樸素清新的泥土芬香撲面而來，故事就在這樣的美景中開始了。荷花淀的日景與前面的夜景不同，是充滿了陽(yáng)剛之美：大荷葉像銅墻鐵壁、荷花箭則是監(jiān)視敵人的哨兵，與這群逃命的婦女心情不一致。讀到下文就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一景物描寫的是巧妙的暗示與伏筆，他們的丈夫就埋伏其中，一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗就要在這清香四溢的荷花淀里開始。

再比如語(yǔ)言描寫：此文語(yǔ)言有兩處留下了特別深刻的印象是幾個(gè)青年婦女聚在水生嫂家里想去看丈夫時(shí)的一番對(duì)話，第一個(gè)說：“聽說他們還在這里，沒走，我不拖尾巴，可是忘了件衣裳。”為看丈夫找借口，真是伶俐機(jī)靈。第二個(gè)則說：“我有句要緊的話得和他說?！辟|(zhì)樸憨厚。水生嫂則接著說：“聽他說，鬼子要在同口安據(jù)點(diǎn)……”是說我們不能去，深明大意，含蓄阻攔，可她一攔，另一個(gè)人發(fā)話了：“哪里就碰得那么巧，我們快去快回?！毙闹笨跊Q。另一位就不一樣了：“我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么看頭?。　彪m然躲躲閃閃，卻能讓人感受到那份真摯與依戀。這些婦女沒有任何的肖像描寫，連姓名也沒有，但在閱讀中卻能讀出她們的性格來。另一處水生夫妻告別的一句話：“不要叫鬼子捉活的，捉住了要和他們拼命?！边@話看似輕松，實(shí)則凝重，他們都知道拼命意味著什么，而不拼命卻只能受辱，并且不只是個(gè)人受辱而是中國(guó)婦女受辱！中國(guó)人受辱！所以水生寧可犧牲可愛的妻子的生命也決不給中國(guó)人丟臉。水生嫂流著眼淚答應(yīng)了他。高尚的民族氣節(jié)、融合在對(duì)丈夫的忠貞當(dāng)中。他們沒有豪言壯語(yǔ)，卻真摯得讓人感動(dòng)。

2.引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，以形成健全人格，提高人文素質(zhì)

作家的作品是自覺的審美創(chuàng)造。是對(duì)生活有了強(qiáng)烈的審美感受和深切的領(lǐng)悟理解，并在強(qiáng)烈的情感驅(qū)使下，形成的有明確意向和目標(biāo)的創(chuàng)作欲望及追求的，這豐富的感受、理解、意向匯聚在一起，自然反映著民族精神生活，要引導(dǎo)學(xué)生深人理解內(nèi)容，走進(jìn)作品中的境界，并在這種靈魂逍遙中滋養(yǎng)性靈、省悟人生、完美人格。

比如茹志娟的《百合花》正是以“我”為載體，“滲透著激情”，飽蘸著“強(qiáng)烈的情感”, 內(nèi)容厚實(shí)、精典的好作品，由于這些才使《百合花》沒有枯萎，經(jīng)久綻放。在閱讀這篇小說時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生順著“我”與通訊員的情感變化來理解內(nèi)容。

小說閱讀中人文素質(zhì)的培養(yǎng)，技工學(xué)校教師在傳授知識(shí)技能的同時(shí)，還要強(qiáng)化學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)行文學(xué)教育，為國(guó)家的科學(xué)發(fā)展培養(yǎng)更多更好的優(yōu)秀人才?！?（編輯/丹桔）