闡 釋·想 象·創(chuàng) 造:從《雷雨》的蘇州評彈改編看現(xiàn)代文學經(jīng)典教學

■趙黎明

蘇州評彈版《雷雨》是對曹禺同名話劇的重要藝術改編，改編體現(xiàn)在主題的回歸、沖突的改變、形象的還原、原有情節(jié)的深扣和重要細節(jié)的放大等若干方面。其在北京等各地演出的巨大成功，對于現(xiàn)代文學經(jīng)典教學既提供了若干重要的經(jīng)驗，也提供了一個重要啟示。既要尊重原著，又要敢于創(chuàng)新，是這些經(jīng)驗和啟示的簡單概括。

2010年10月，作為曹禺誕辰百年的獻禮，蘇州市評彈團在長安大戲院、梅蘭芳大劇院以及清華大學、南開大學、北京大學等上演了根據(jù)曹禺同名劇作改編的彈詞版《雷雨》。與以往話劇、電影、歌劇等其他藝術形式詮釋《雷雨》不同，彈詞《雷雨》以繁漪與周萍的情感沖突為主線，通過《山雨欲來》、《夜雨情》和《驟雨驚雷》3個回目對原作進行了全新演繹。彈詞版《雷雨》是在朱棟霖等著名曹禺研究專家指導下，由蘇州評彈團專門創(chuàng)作團隊集體合作完成，并由盛小云、徐惠新等著名蘇州評彈藝術家彈唱表演的。演出結束后，觀眾反響熱烈，《文藝報》《中國文化報》《新華日報》以及新浪網(wǎng)等媒體進行了廣泛報道，被認為是“經(jīng)典改編的一次成功嘗試”。①著名導演蘇民說，“曹禺作品被許多曲藝改編過，但用蘇州評彈改編話劇《雷雨》，在歷史上還是第一次。”②

從評彈版《雷雨》的劇本來看，這次改編主要體現(xiàn)在如下方面：一是主題的回歸：改編本摒棄了《雷雨》接受史上的庸俗社會學解讀，充分挖掘原著精神，對其中的命運主題進行了強化。二是沖突的改變：評彈本既不以周樸園和魯媽的沖突為主，也不以蘩漪與周樸園的沖突為主，而是以蘩漪與周萍的沖突為結構主線。三是形象的還原：評彈重新塑造了蘩漪、周萍形象。對于蘩漪，以往的舞臺形象一向被定格為現(xiàn)代中國的“娜拉”、“反封建的斗士”，評彈版《雷雨》則力圖塑造一個因無愛而痛苦、為渴求愛而掙扎的蘩漪。③四是原有情節(jié)的深扣和重要細節(jié)的放大。評彈從全劇四幕50多個戲劇場面中，擷取了六個“橋段”，重點用三回來集中表現(xiàn)。第一回“山雨欲來”，重點表現(xiàn)蘩漪被逼喝藥后以情留萍；第二回“夜雨情探”，蘩漪跟蹤周萍，在四鳳家窗外窺聽周萍四鳳熱戀；第三回“驟雨驚雷”，蘩漪在絕望中爆發(fā)。選取這些細節(jié)后，評彈充分發(fā)揮自身說、噱、彈、唱的藝術優(yōu)勢，對蘩漪與周萍的沖突進行集中渲染。這樣，戲劇重心發(fā)生了重大變化，評彈版《雷雨》幾乎成了新的藝術創(chuàng)造。

話劇《雷雨》是現(xiàn)代文學經(jīng)典，也是現(xiàn)代文學教學的常規(guī)篇目。評彈《雷雨》的改編，對于現(xiàn)代文學的教學無疑具有重要的啟示。它的成功改編和廣被接受，再一次說明了，任何文學經(jīng)典，其形成不單是經(jīng)典自身因素作用的產(chǎn)物，也是經(jīng)典與受眾充分融合、共同成長的結晶。它也告訴文學教育者這樣一個道理，經(jīng)典本身并不是生硬僵化、高不可攀的神圣之物，它的意義生長同樣需要讀者的創(chuàng)造性參與。

然而，這次藝術創(chuàng)造和闡釋實踐，也為我們理解經(jīng)典和講授經(jīng)典，提出了若干重要經(jīng)驗：一是對于經(jīng)典的理解和闡釋，要緊貼原著、抓住主線，否則就會偏離原著精神。實際上，評彈版《雷雨》改以蘩漪與周萍沖突為主線，以蘩漪為第一主角，并不是沒有文本根據(jù)的，不過一直以來，這個根據(jù)被某種習慣性的社會學思維掩蓋罷了。評彈版《雷雨》把這個被嚴重遮蔽的線索和人物凸顯出來，不過是一種歷史還原和藝術還原。把這個核心提煉出來后，就可以利用蘇州評彈細說慢唱、刻畫抒情等優(yōu)勢，將人物豐富的內心世界、復雜的情感糾葛、和激烈的矛盾沖突，淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

二是要善于在經(jīng)典的空白處做文章，發(fā)揮豐富想象進行大膽創(chuàng)造。顯然，評彈版《雷雨》的改寫，主要主要得益于對初版《雷雨》（文化生活出版社1936年版）第四幕高潮空白處的理解和發(fā)揮。原劇中，蘩漪面對眾人有一大段獨白：

蘩漪（高聲）你的母親早死了，早叫你父親壓死了，悶死了?，F(xiàn)在我不是你的母親。她是見著周萍又活了的女人，（不顧一切地）她也是要一個男人真愛她，要真真活著的女人！

（揩眼淚，哀痛地）我忍了多少年了，我在這個死地方，監(jiān)獄似的周公館，陪著一個閻王十八年了，我的心并沒有死；你的父親只叫我生了沖兒，然而我的心，我這個人還是我的。（指萍）就只有他才要了我整個的人，可是他現(xiàn)在不要我，又不要我了。

改編者通過這這一“自我宣言”的充分挖掘，將主人公蘩漪進行了一番新的改造，以往舞臺上斗來斗去、吵個不休的“反封建斗士”沒有了，而一個“在痛苦壓抑中掙扎、渴求愛的女性”出現(xiàn)了。③這實際上是對這一沒有被充分表現(xiàn)的細節(jié)的放大和深化。在改編者看來，“蘩漪在掙扎，但掙扎是表象，痛苦是她的內心，她因為痛苦、無愛而掙扎、爆發(fā)、歇斯底里?！雹圻@是一種對于空白的藝術填充，是一種大膽的藝術想象和創(chuàng)造。

三是闡釋者有權憑借其對原作的獨特理解，進行大膽的二度創(chuàng)作，這種創(chuàng)作既包括對原作中某種因素的突出，也可以用其他藝術文體進行改寫。其實，在現(xiàn)代文學史上，曹禺先生根據(jù)巴金的小說《家》改編的同名話劇，已經(jīng)做出了某種很好的藝術示范。巴金的《家》中處于次要地位的人物（瑞玨）、次要關系的線索（覺新與瑞玨），都被曹禺加以強調和突出，成為主要人物線索。甚至整個原作的主題也被曹禺先生改寫。某種意義上將，評彈版《雷雨》也是對于話劇《雷雨》的這樣改寫，是屬于大膽的再次創(chuàng)作。改編者緊緊抓住蘩漪痛苦的內心和無妄的遭遇，將四幕話劇精編成為兩個小時的中篇評彈?！案木幷邔τ谵冷暨@個人物做了深入的發(fā)掘，增加了細節(jié)的描繪，也使得書中人物更令人同情和悲憫。特別是在交代蘩漪與周萍的關系時，增添了蘩漪與周萍觀看昆曲《游園驚夢》，并題扇作畫的情節(jié)，這樣一來將曹禺沒有正面描述的二人以往的情愫，加以大膽的設想、豐富，對蘩漪這個形象做出了全新的闡釋和合乎情理的解讀?！雹?/p>

對于現(xiàn)代文學經(jīng)典的課堂教學來說，評彈版《雷雨》的成功改編，無疑為我們處理尊重原作與闡釋創(chuàng)造的關系，提供了一種頗有意義的啟示：一方面，尊重原作是我們一切闡釋和改編工作的基礎與前提，如果失去了這個基礎與前提，那么這種闡釋就失去了闡釋經(jīng)典的基本意義，這是不言而喻的。但另一方面，在文學經(jīng)典面前，誠惶誠恐，亦步亦趨，恐怕也不是對于文學經(jīng)典正確態(tài)度。實際上，評彈之所以成功，就是非常恰當?shù)奶幚砗昧俗鹬嘏c創(chuàng)造的關系。藝術指導朱棟霖說，“評彈《雷雨》尊重原著不是照搬原作，而是在原有主要情節(jié)基礎上深挖細摳，體現(xiàn)與闡釋原著精神和人物的內在精神?！雹墼u論家們所肯定的也正是這一點，“蘇州評彈的《雷雨》在尊重原著精神的基礎上，大膽探索實踐，刪繁就簡，以蘩漪、周萍為主線，將二人心理發(fā)展變化寫得合情合理、細致入微，基本經(jīng)得起推敲。”④對于現(xiàn)代文學經(jīng)典教學來說，更重要的還是對于經(jīng)典的反復閱讀和深入挖掘，“我們的改編工作始于對經(jīng)典《雷雨》的重讀，重新闡釋《雷雨》原典精神?！雹菀?，評彈《雷雨》的成功之道，既在尊重原著，又在敢于創(chuàng)新，沒有前者，后者無從談起；沒有后者，前者將失去意義。這是評彈《雷雨》對于現(xiàn)代文學經(jīng)典教學的重要啟迪。

注釋：

①《文藝報》2010年10月11日。

②《中國文化報》2010年10月14日。

③朱棟霖：《經(jīng)典<雷雨>：從話劇到蘇州評彈》，《文學評論》2011年第2期。

④鄒紅：《清新細膩優(yōu)美傳神——觀蘇州市評彈團演出中篇彈詞<雷雨>》，中國藝術報2010-10-12。

⑤《<雷雨>的一次華美轉身——朱棟霖、盛小云一席談》，《姑蘇晚報》2010年10月3日。