蔡靖芳

(黎明職業(yè)大學(xué) 人文社科系，福建 泉州 362000)

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高職院校人文課程體系設(shè)置研究

蔡靖芳

(黎明職業(yè)大學(xué) 人文社科系，福建 泉州 362000)

“高素質(zhì)技能型人才"的目標(biāo)，決定了高職院校的人才培養(yǎng)，既要注重專業(yè)技術(shù)教育，也要重視人文素質(zhì)教育。以目標(biāo)模式課程論設(shè)計其人文課程體系，首先應(yīng)確立課程設(shè)置的理念和目標(biāo)，其次選擇與組織兼具普適性與學(xué)校個性的顯性課程和隱形課程，并建立與學(xué)分制相適應(yīng)的動態(tài)開放的課程評價體系。高職院校人文課程體系只有在觀念、機(jī)制與措施的保障下，才能真正實(shí)施。

高職院校；黎明職業(yè)大學(xué)；人文素質(zhì)教育；課程體系

我國高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，經(jīng)歷了從“技術(shù)型人才”、“應(yīng)用型人才”、“實(shí)用型人才”，到“高技能人才”的發(fā)展歷程，也意味著對高職教育的本質(zhì)屬性有了深刻認(rèn)識。所謂“高素質(zhì)技能型人才”，是一個綜合概念，包含了以下三個方面：其一是職業(yè)技能，這是高素質(zhì)技能型人才所應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)；其二是職場應(yīng)變能力，具備這一層次素質(zhì)的人才在職場上可進(jìn)退自如；其三是專業(yè)創(chuàng)新能力，具備這一層次素質(zhì)的人才，在職業(yè)生涯中不僅能提升工作能力，而且善于把握創(chuàng)業(yè)機(jī)會，實(shí)現(xiàn)由單純謀職向自身事業(yè)自由發(fā)展的根本轉(zhuǎn)變。

可見，高職院校的根本任務(wù)依然是培養(yǎng)人，是培養(yǎng)人格健全、和諧發(fā)展、具有可持續(xù)發(fā)展能力的人。因此，高職院校在人才培養(yǎng)的過程中，既要注重專業(yè)技術(shù)教育，也要重視科學(xué)教育和人文教育。而三者間，人文教育是基座，關(guān)乎學(xué)生的全面發(fā)展——全人教育。

課程是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要手段之一，通過科學(xué)合理的課程設(shè)置，可以通過專業(yè)課程與人文課程之間相互滲透、交叉與綜合，使學(xué)生獲得良好的職業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力，在未來激烈的人力競爭中處于不敗之地。以下擬以筆者所在的泉州黎明職業(yè)大學(xué)(下文簡稱“黎大”)為例，對黎大人文課程體系設(shè)置的現(xiàn)狀、體系設(shè)置的分解及設(shè)置的對策等問題作出系統(tǒng)的研究和探討，通過個案的摸索找尋當(dāng)下高職院校人文課程體系設(shè)置的普遍問題和規(guī)律。

一、黎大人文課程體系設(shè)置現(xiàn)狀分析

1.人文課程體系設(shè)置存在的問題

黎明職業(yè)大學(xué)是我國首批設(shè)立的高等職業(yè)院校，經(jīng)過二十幾年的發(fā)展，學(xué)校已形成明確的辦學(xué)方向：以應(yīng)用工科和外經(jīng)外貿(mào)為主要特色。由于以應(yīng)用工科為主，注重強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能性，因而在人文課程設(shè)置方面，存在的問題至少有：

(1)觀念缺席。學(xué)校為迎合市場需要，強(qiáng)化學(xué)生的崗位適應(yīng)能力，過分重視專業(yè)技術(shù)與職業(yè)能力，而忽視了學(xué)生全面素質(zhì)的提高。具體在課程設(shè)置上，增加專業(yè)技能課程的比重與實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的時間，甚至壓縮專業(yè)基礎(chǔ)課程所占的比重，人文素質(zhì)課程則被放在可有可無的位置上。也即在市場的擠壓下，職業(yè)教育培養(yǎng)人格健全、和諧發(fā)展的人的觀念，實(shí)難落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐中。

(2)機(jī)制保障缺乏。目前黎大沒有設(shè)立專門的人文素質(zhì)教育機(jī)構(gòu)，人文課程體系的制定、師資的培訓(xùn)、方法的研討、效果的監(jiān)測等均缺乏有效的機(jī)制保障。如：人文課程的開設(shè)與教學(xué)安排沒有納入整個人才培養(yǎng)方案和整體課程結(jié)構(gòu)中，“兩課”之外的人文課程，除部分文科專業(yè)外，在工科類的必修課中，基本沒有開設(shè)；對人文課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計劃、教學(xué)內(nèi)容沒有進(jìn)行專門的深入研究；人文課程缺乏系統(tǒng)、完善的考核評價標(biāo)準(zhǔn)等。

(3)選修課的開設(shè)存在隨意性。首先，在課程設(shè)置上，并沒有根據(jù)學(xué)生人文素質(zhì)養(yǎng)成的需要進(jìn)行設(shè)置，而是根據(jù)師資情況，教師能開什么課就開什么課，存在一定的盲目性；其次，選修課審核的門檻較低，為了滿足所有學(xué)生均能取得必須的學(xué)分，有些選修課條件不成熟也照樣開設(shè)，浪費(fèi)了學(xué)生的時間與資源；再者，選修課沒有按模塊劃分大類并規(guī)定各大類必須取得的學(xué)分，學(xué)生選課時缺乏引導(dǎo)，存在較大的盲目性和隨意性，對養(yǎng)成大學(xué)生的人文素養(yǎng)相當(dāng)不利。

2.人文課程體系設(shè)置的資源優(yōu)勢

(1)辦學(xué)歷史與人文積淀的優(yōu)勢。 黎大有著淵源的辦學(xué)歷史，可追溯到1929年的黎明高中。80年歷史長河留下的人文積累；數(shù)十年辦學(xué)歷程中梁披云、李尚大等愛國華僑艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神；梁老倡導(dǎo)的愛心教育；巴金等進(jìn)步文人植入的人文傳統(tǒng)，加以泉州本土獨(dú)具特色的地方文化、海西蓬勃的經(jīng)濟(jì)活力……這是黎大無可替代的文化資源優(yōu)勢，應(yīng)為所有黎大師生所共同認(rèn)可和享有。然而這些精神與特色，如何轉(zhuǎn)化為可操作的人文素質(zhì)教育，包括顯性與隱性教育，卻是做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

(2)學(xué)科與師資優(yōu)勢。黎大人文社科系是學(xué)校最早設(shè)置的三大系之一，有27年的辦學(xué)歷史，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科資源的積累較為豐富，尤其在文化、文學(xué)與寫作等方面；師資力量強(qiáng)，高職稱與高學(xué)歷的教師數(shù)量居全校各教學(xué)單位之首。近年來，在普遍重視應(yīng)用工科的大趨勢下，人文學(xué)科受到擠壓，地位日漸邊緣化，造成人文師資富余。

二、黎大人文課程體系設(shè)置分解

不同的課程理論，形成不同的課程設(shè)計。本文擬采用目標(biāo)模式課程設(shè)計的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想進(jìn)行設(shè)計。

目標(biāo)模式課程設(shè)計是以目標(biāo)為設(shè)計的基礎(chǔ)和核心，圍繞目標(biāo)的確立和實(shí)現(xiàn)進(jìn)行課程設(shè)計的模式，其基本思路是：先列出目標(biāo)，再設(shè)計達(dá)成目標(biāo)所需要的具體行為，最后采用標(biāo)準(zhǔn)參照評鑒，即按“確立課程目標(biāo)—選擇與組織課程內(nèi)容—評價課程設(shè)計”的方式進(jìn)行設(shè)計。

1.黎大人文素質(zhì)教育課程設(shè)置的目標(biāo)

(1)人文素質(zhì)教育課程設(shè)置的基本理念。人文素質(zhì)教育課程的設(shè)置立足于高職學(xué)生人的完整性的全面發(fā)展；促進(jìn)職業(yè)技術(shù)教育與人文教育的結(jié)合與平衡；提高高職學(xué)生的文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)。

(2)人文素質(zhì)教育課程設(shè)置的目標(biāo)。在課程營造的人文氛圍中，獲得適應(yīng)未來發(fā)展所必需的基礎(chǔ)性文化知識、公民道德意識和社會責(zé)任意識。學(xué)會運(yùn)用不同學(xué)科的思維方式與方法，觀察和分析現(xiàn)實(shí)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和獨(dú)立思考問題的能力。養(yǎng)成理解和寬容的人文情懷與行為風(fēng)格，追求高尚的生活情趣，獲得超越現(xiàn)實(shí)的意識和價值觀。

2.黎大人文素質(zhì)教育課程內(nèi)容的選擇與組織

(1)人文素質(zhì)教育課程內(nèi)容(以下內(nèi)容借鑒了韓延倫在《高校文化素質(zhì)教育課程設(shè)計研究》一書中的表述)。中國文化與思想：了解我國傳統(tǒng)文化思想發(fā)展的基本概況，理解傳統(tǒng)文化中人文思想和人文精神的實(shí)質(zhì)，獲得思考和表達(dá)我國傳統(tǒng)文化精神的基本知識和能力。西方文化與思想：了解西方文化發(fā)展的基本脈絡(luò)，知曉西方文化發(fā)展的不同階段及基本內(nèi)容，認(rèn)識和理解西方文化性格形成的歷史性。人、社會與自然之間的倫理關(guān)系：了解科技發(fā)展與人文世界的關(guān)系處理問題，認(rèn)識偏重科技發(fā)展而忽視人文教育所導(dǎo)致的問題，獲得一定的科技倫理意識和思維。全球化、世界倫理和公民教育：認(rèn)識全球化背景下的霸權(quán)政治，增強(qiáng)國家意識、民族意識和本土文化意識；認(rèn)識和理解世界倫理的實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)社會責(zé)任感和國民的公民意識。文學(xué)、藝術(shù)與人生：了解文學(xué)和藝術(shù)的審美觀，領(lǐng)悟美的真諦，培養(yǎng)體驗(yàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的意識，并升華為對生活美和藝術(shù)美的追求。

(2)人文素質(zhì)教育課程內(nèi)容的組織。依據(jù)課程論學(xué)者的觀點(diǎn)，任何一類教學(xué)的實(shí)施，都由顯性和隱性兩類課程組成。顯性課程是指在課程和教材中明確陳述正規(guī)教學(xué)內(nèi)容和教育、教學(xué)目標(biāo)的課程；隱性課程主要是非學(xué)術(shù)性知識，包括價值觀、教育觀等內(nèi)容。兩種課程在不同的方面，以不同的教育方式共同完成教育的目的。因此，黎大的人文素質(zhì)教育也應(yīng)由顯性課程和隱性課程構(gòu)成，強(qiáng)化隱性課程，形成顯性課程和隱性課程并重的課程結(jié)構(gòu)體系。

顯性課程在體系結(jié)構(gòu)上呈金字塔形，由三層組成；隱性課程則有活動模塊和校園文化模塊兩部分。構(gòu)成課程體系的各部分之間并非簡單組合，而是存在著密切的內(nèi)在聯(lián)系和機(jī)理滲透。具體而言，優(yōu)化顯性課程結(jié)構(gòu)，課程做到少而精；強(qiáng)化隱性課程功能，把部分顯性課程納入隱性課程范疇。兩種課程都應(yīng)制定有目標(biāo)有計劃的實(shí)施方案，各部分職責(zé)分明、通力配合，有機(jī)促進(jìn)兩類課程的和諧統(tǒng)一。

1)顯性課程。顯性課程在體系結(jié)構(gòu)上，呈金字塔形，由必修課、限制選修課和任意選修課三層組成(圖1)。一級課程為必修課，具有基礎(chǔ)性和普適性；二級課程為限制選修課，具有提高和專業(yè)必需性；三級課程為任意選修課，具有個性化和實(shí)用性。一、二級課程開課時間為一個學(xué)期，三級課程為半個學(xué)期。

圖1 顯性課程體系結(jié)構(gòu)

顯性課程設(shè)置如下圖(圖2)：

圖2 顯性課程模塊內(nèi)容

必修課：學(xué)校應(yīng)拿出6—8個必修學(xué)分，精心設(shè)計人文素質(zhì)教育最基本的必修(核心)課程。在課程的遴選上，應(yīng)注重基礎(chǔ)性而非實(shí)用性，應(yīng)是經(jīng)過充分研究和論證，或立足于學(xué)校長期探索發(fā)展而逐步形成的，具有學(xué)校鮮明特色的課程。每門必修課應(yīng)配置5門左右相關(guān)的限制性選修課。學(xué)生必須嚴(yán)格按照教學(xué)計劃的安排，在規(guī)定的學(xué)期中修讀。

限制性選修課：限制性選修課應(yīng)以必修課為核心，設(shè)計成若干個模塊，每一個模塊包含5門左右的課程，作為必修課的輔助課程，進(jìn)一步理解和鞏固必修課。應(yīng)引導(dǎo)和規(guī)定學(xué)生在學(xué)習(xí)某一門必修課程的同時，在相應(yīng)的5門選修課中任選1—2門修讀，而不能盲目隨意地選課，以加深對必修課程的理解，充實(shí)其內(nèi)涵，拓寬知識面。

任意選修課:任意選修課包括擴(kuò)大知識面，開闊視野等方面的內(nèi)容，學(xué)生至少要選修2學(xué)分。這方面的課程，現(xiàn)已較為豐富，內(nèi)容涉及面廣。

需要說明的是，各個模塊之間并不是簡單的組合，而是打通不同知識領(lǐng)域間的分明界限，給予學(xué)生較為全面的、具有共同核心性的知識教育。這些課程包含了人類文明的基本要素，引導(dǎo)學(xué)生去了解自己及與自身相關(guān)的自然世界、社會環(huán)境和時代與文化，拓寬視野，啟發(fā)心智，使學(xué)生養(yǎng)成人的價值自覺和民胞物與的胸懷。這些課程與工作的匹配程度相對較低，反映出重視人的素質(zhì)和全面發(fā)展的理念。

2)隱性課程。傳統(tǒng)課程體系往往著眼于顯性課程的設(shè)計，忽視了隱性課程潛在功能的開發(fā)運(yùn)用與不可替代的作用，局限了課程的發(fā)展空間。因此，強(qiáng)化隱性課程功能，要如有目標(biāo)有計劃地制定顯性課程實(shí)施方案一樣，進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計而不流于放任，并使二者通力配合，各司其職，實(shí)現(xiàn)二者并重與和諧統(tǒng)一。隱性課程主要體現(xiàn)在兩大方面：活動模塊和校園文化模塊。

活動模塊。豐富的文化實(shí)踐活動可以幫助大學(xué)生完成知識的內(nèi)化，把各種人文知識化為自己精神世界的一部分，從而真正提高人文素養(yǎng)?；诖耍梢杂腥N課程形式：人文素質(zhì)教育講座、校園人文活動、人文社會實(shí)踐活動。

舉辦人文素質(zhì)教育系列講座：邀請校內(nèi)外知名學(xué)者和專家，開設(shè)名家講壇，舉辦豐富的人文素質(zhì)教育講座。這種活動形式的特點(diǎn)在于，講座從內(nèi)容到形式都比較活潑，既有主持人的系統(tǒng)講座，學(xué)生又可以提問和討論；講座的內(nèi)容系統(tǒng)而廣泛，既有傳統(tǒng)文化的精髓，又有文化發(fā)展的熱點(diǎn)；學(xué)生可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和需求，自愿參加，開闊視野，激發(fā)情感，啟迪思維。舉辦講座要納入學(xué)校工作的議事日程，制定總體規(guī)劃。

開展多種形式的校園人文活動：校園人文活動的組織管理也應(yīng)列入學(xué)校工作的總體規(guī)劃中，形成一個以課堂教學(xué)為主，第二課堂為輔，日常社團(tuán)活動和大型文體活動相互補(bǔ)充的多方面、多渠道的活動結(jié)構(gòu)方式。通過激活社團(tuán)、舉辦各種人文競賽、專設(shè)校園人文網(wǎng)站等活動培育學(xué)生的人文精神，提高師生組織、參與活動的積極性，達(dá)到校園文化活動在育人方面的獨(dú)特效果。

人文社會實(shí)踐活動：從人文知識走向人文精神，其中介是“行”，也即個體化的社會實(shí)踐。各專業(yè)可以結(jié)合自身的特點(diǎn)，開展富有鮮明特色的社會實(shí)踐活動和各種公益活動，使學(xué)生在實(shí)踐中深入社會、積極思考、深刻體悟，進(jìn)而將人文知識內(nèi)化為持久深刻、健康高尚的人文精神。

校園文化模塊。校園文化作為一種隱性課程，滲透在學(xué)校教育的各個方面、各個環(huán)節(jié)，對大學(xué)生的人文素質(zhì)教育起著潛移默化的作用。校園文化包括校園環(huán)境文化、校園文化活動和校園精神。

校園環(huán)境文化：應(yīng)加強(qiáng)自然景觀與人文景觀設(shè)施的建設(shè)，提高校園人文氣息的濃度。學(xué)?？蓮堎N中外科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家的肖像；立雕塑、設(shè)景點(diǎn)來紀(jì)念某一人物、某一事件，如巴金塑像、愛心教育及手腦并用雕像等，把建造景點(diǎn)和雕塑作為生動教材、育人基地，創(chuàng)造具有經(jīng)典意義的校園景觀。目前黎大在這方面做得仍然不夠，除了梁披云紀(jì)念館，還可以用閩南文化、海洋精神、僑建特色等引導(dǎo)學(xué)生感時悟世，領(lǐng)悟華僑創(chuàng)業(yè)的艱辛和反饋社會的無私，并與培育大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和對社會的責(zé)任和使命感相結(jié)合。

校園文化活動：應(yīng)聯(lián)系學(xué)校的歷史傳統(tǒng)和當(dāng)前的發(fā)展，舉辦學(xué)校特有的儀式、典禮等活動。如在新生入學(xué)教育中，要用學(xué)校特有的校園文化進(jìn)行熏陶，使其了解學(xué)校的歷史傳統(tǒng)。節(jié)日慶典如校慶，應(yīng)通過淵源歷史的回顧和燦爛明天的展望，讓學(xué)生感受到校園精神的存在。應(yīng)利用櫥窗、宣傳欄、校報、校園網(wǎng)等開辟人文專欄，刊載人文作品；開展各種競賽，舉辦文化藝術(shù)節(jié)等，進(jìn)行人文宣傳。

校園精神:校園精神是校園文化的最高境界，是學(xué)校精神風(fēng)貌、個性特征、社會魅力的高度表現(xiàn)，是學(xué)校的靈魂，應(yīng)通過校訓(xùn)、校歌、校標(biāo)等體現(xiàn)出來。但黎大成立至今已近30年，在這方面依然做得比較欠缺。 因此，黎大應(yīng)在秉承傳統(tǒng)精神的前提下，用建設(shè)的態(tài)度、創(chuàng)新的追求賦予校園精神新的時代色彩，以獨(dú)具特色的校訓(xùn)、校歌等，表達(dá)黎大人所共同認(rèn)同的文化理想和價值取向。

3.黎大人文素質(zhì)課程的教學(xué)方法與評價體系

在教學(xué)方法上，由于人文知識是反思性的，帶有很強(qiáng)的個性和潛在性。因此，教學(xué)的過程與評價應(yīng)是自由、開放的，盡可能為學(xué)生提供自由思考的空間和個體經(jīng)驗(yàn)的參與、反思與表達(dá)。教學(xué)內(nèi)容可利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)手段，制成文字、圖像、聲響、動畫等直觀生動的形式傳遞教學(xué)信息，增強(qiáng)教學(xué)過程的形象性、趣味性、參與性；可采用靈活的教學(xué)方式，如觀看視頻資料、課堂情景劇演出、課堂討論、案例分析、參觀調(diào)查、專家講座等；也可利用校園網(wǎng)絡(luò)，開辟網(wǎng)上教學(xué)討論區(qū)，刊載人文作品的爭鳴等。

由于人文課程體系是動態(tài)、開放的，不僅有對知識的掌握，更重要的是有道德、人格方面的要求，因此應(yīng)建立與學(xué)分制相適應(yīng)的評價體系。對于知識掌握程度的評價，可采取普通課程的評價手段；對于道德人格，則應(yīng)充分尊重學(xué)生的個體差異，開拓新的評價方法。可考慮三方面：一是對必修課和選修課，要求學(xué)生必須取得規(guī)定的學(xué)分；二是社會實(shí)踐活動加分辦法，規(guī)定學(xué)生每學(xué)期參加社會實(shí)踐活動必須達(dá)到一定的時數(shù)，并由相關(guān)機(jī)構(gòu)出具鑒定；三是制定基本人文素養(yǎng)考核辦法，考核成績包括基本人文知識、道德認(rèn)知和道德評價等。

三、黎大人文課程體系設(shè)置對策

人文教育的重要性不言而喻，但在當(dāng)前高職教育強(qiáng)調(diào)技能性，人文課程一再壓縮而人文精神卻要加強(qiáng)的情況下，如何應(yīng)對？

1.觀念要到位

課程設(shè)置與教育觀念有深刻的內(nèi)在聯(lián)系。人文課程體系的設(shè)置，觀念到位是前提條件。校領(lǐng)導(dǎo)不應(yīng)只看到技術(shù)培訓(xùn)、工具性人才的表象，尤能深透到對合格的人、對人文精神的重視，認(rèn)識到人文素質(zhì)是人才基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，由此人文課程體系的設(shè)置就有了最大的福音，全面提升學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才的大目標(biāo)就不至于落空。

2.人文素質(zhì)教育要貫穿人才培養(yǎng)的全過程

人文素質(zhì)教育是一個潛移默化的教育養(yǎng)成過程，應(yīng)貫徹到人才培養(yǎng)的全過程和教育、教學(xué)的諸環(huán)節(jié)。因此，不僅學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和人文學(xué)科的教師負(fù)有對學(xué)生進(jìn)行人文教育的職責(zé)，其他課程的任課教師也應(yīng)承擔(dān)起對學(xué)生進(jìn)行人文知識滲透的職責(zé)。如:不僅要講解具體的專業(yè)內(nèi)容，也應(yīng)該講授專業(yè)的規(guī)律、方法、應(yīng)用中滲透的人文精神，在教學(xué)中注重人文科學(xué)與技術(shù)教育的結(jié)合，在不同課程的教學(xué)中進(jìn)行人文知識的滲透，實(shí)行全方位的人文教育。

3.設(shè)立人文素質(zhì)教育機(jī)構(gòu)

學(xué)校要把人文素質(zhì)教育教學(xué)的改革放在學(xué)校教育的系統(tǒng)工程中綜合考慮，使素質(zhì)教育制度化。由于黎大有著優(yōu)越的人文資源和師資條件，可以由教務(wù)處牽頭，以人文系和公教部為兩翼，整合學(xué)校相關(guān)資源，成立人文素質(zhì)教育機(jī)構(gòu)。其職能一是發(fā)揮組織協(xié)調(diào)的功能，協(xié)調(diào)各職能部門和教學(xué)單位，形成齊抓共管的局面；二是負(fù)責(zé)人文素質(zhì)教育的教學(xué)和研究，抓好課程體系的構(gòu)建和師資隊伍的建設(shè)；三是建立人文素質(zhì)教育課程教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系，加強(qiáng)對人文素質(zhì)教育課程教學(xué)工作(包括任課教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)質(zhì)量、成績評定等環(huán)節(jié))的評估。

4.規(guī)范選修課的管理

由于人文素質(zhì)教育課程多以選修課的形式出現(xiàn)，因此，應(yīng)改變目前選修課的無序狀態(tài)，加強(qiáng)對選修課的管理。首先，選修課的開設(shè)應(yīng)以必修的人文課程為核心，將課程大致分類，避免學(xué)生選課時無所適從；其次，選修課的師資情況、教學(xué)內(nèi)容應(yīng)進(jìn)行嚴(yán)格審核。教學(xué)內(nèi)容要有一定的知識承載量，指向啟迪學(xué)生心智，建構(gòu)學(xué)生主體性，力避逸樂化的傾向；再者，應(yīng)明確選修課開設(shè)的時段、數(shù)量，規(guī)定學(xué)生在各個階段所應(yīng)獲取的人文素質(zhì)課程的學(xué)分?jǐn)?shù)量。此外，選修課在各個年級均應(yīng)有合理分布，以保證有效的覆蓋面，利于師資和生源的合理流動。

5.開發(fā)個性化的人文校本課程

黎大應(yīng)結(jié)合本地本校實(shí)際，整合優(yōu)化各種優(yōu)勢資源，如：有關(guān)閩南文化、泉商文化、海西地域與人文、巴金研究、華僑專題等，編制與開發(fā)校本課程，不僅有紙質(zhì)的，還可有聲像的。這樣的課程，貼近社會現(xiàn)實(shí)和實(shí)際生活，不僅利于形成學(xué)校的辦學(xué)理念和辦學(xué)特色，而且可以擴(kuò)大學(xué)生視野，使學(xué)生將本土關(guān)懷與全球視野融為一體，促進(jìn)學(xué)生多方面的發(fā)展，是非常適于培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的信息載體。有條件的話，還可自行編印適合黎大學(xué)生閱讀的《人文素質(zhì)教育課程教學(xué)參考資料》。

四、結(jié)束語

以技能型人才為培養(yǎng)目標(biāo)的高職課程側(cè)重技術(shù)教育無可非議，但技術(shù)教育不能僅僅理解為傳授技術(shù)知識和進(jìn)行技能訓(xùn)練。職業(yè)教育終身化觀念要求高職教育要著眼于提高勞動者的職業(yè)技能和綜合職業(yè)素質(zhì)，使職業(yè)教育向終身教育延伸。

基于以上分析，筆者認(rèn)為，高職院校的掌舵人首先對“高素質(zhì)技能型”的人才培養(yǎng)目標(biāo)要在理念上達(dá)成一致的共識，充分理解“高素質(zhì)”三字乃冠于“技能型”之上，真正推動人文素質(zhì)教育課程“三年一貫制”。在注重專業(yè)技術(shù)培養(yǎng)的同時，著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，以人為本，給人文課程應(yīng)有的地位，給學(xué)生終身的、可持續(xù)發(fā)展的能力和素養(yǎng)。

其次，高職人文課程體系設(shè)置應(yīng)深化理論和實(shí)踐研究，采取“異中有同，同中有異”的原則，充分挖掘?qū)W校的人文資源，發(fā)揮各校的個性特色，實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的殊途同歸。

最后，應(yīng)創(chuàng)造條件，盡可能促進(jìn)各高職院校人文課程教師與專業(yè)課程教師之間的學(xué)術(shù)交流，降低職業(yè)技術(shù)教育的中心主義心態(tài)，有效推動人文素質(zhì)教育的全過程化。

[1]崔恒展，馬武軍，張軍.高職院校人文課程建設(shè)淺探[J]．中國職業(yè)技術(shù)教育,2003，(6).

[2]韓延倫.高校文化素質(zhì)教育課程設(shè)計研究[M]．青島：中國海洋大學(xué)出版社，2005.

[3]任梅. 高職人文課程體系探討[J]．寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2008，(1).

[4]陳潔，姜柏生，劉虹.醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育課程體系的構(gòu)建與實(shí)踐研究[J].中國高等醫(yī)學(xué)教育,2008，(9).

Research on the Humanities Courses Curricula System in Vocational Colleges

CAI Jingfang

(Humanities and Social Sciences Department, Liming Vocational University, Quanzhou, Fujian 362000, China)

The training goal of “high-quality skilled personnel” for vocational institutions not only focuses on professional and technical education, but also attaches importance to quality education in humanities. With target model curriculum on the design of its humanities curriculum, the curriculum should first establish the philosophy and goals, followed by the selection and organization of both universal and special character of the school curriculum and hidden curriculum, and establish a credit system compatible with the dynamic open course evaluation system. Humanities curriculum system in vocational colleges can be truly implemented under the guarantee of ideas, mechanisms and measures.

vocational colleges; Liming Vocational University; humanistic education; curriculum system

2011-06-28

黎明職業(yè)大學(xué)2009年立項(xiàng)課題《黎明職業(yè)大學(xué)人文課程體系設(shè)置研究》(LS0915)

蔡靖芳(1969-)，女，福建泉州人,文學(xué)碩士，副教授，主要從事中文與高等教育方面的研究。

G718.5

A

1008-469X(2011)05-0084-05