俞曉紅

《伍子胥變文》是敦煌變文中的代表作之一。①敦煌藏卷共四卷，編號(hào)為伯.3213、伯.2794、斯.6331、斯.328，原卷均無(wú)題，《敦煌變文集》王重民校錄時(shí)擬題“伍子胥變文”。伯.3213存故事開(kāi)端處。斯.6331僅存十二行。斯.328號(hào)卷存故事的主要部分，首尾俱殘，共374行，背面題有“列國(guó)傳”字樣，鄭振鐸、向達(dá)以為后人所加，榮新江在英國(guó)見(jiàn)到原件，背題乃用紅墨水鋼筆寫(xiě)成，因知非原卷舊題，以為向達(dá)所說(shuō)為確。伯.2794存兩節(jié)，俱在斯.328卷所存內(nèi)容之內(nèi)，文字稍異，黃征、張涌泉《敦煌變文校注》入校記。李時(shí)人先生《全唐五代小說(shuō)》以為題名“變文”無(wú)確據(jù)，改題“伍子胥”。《敦煌變文集》、《敦煌變文集新書(shū)》、《敦煌變文校注》等對(duì)該文作了極有價(jià)值的校理和疏釋。②王重民等編《敦煌變文集》，人民文學(xué)出版社，1984；潘重規(guī)《敦煌變文集新書(shū)》，臺(tái)北文津出版社，1994；黃征、張涌泉：《敦煌變文校注》，中華書(shū)局，1997；項(xiàng)楚《敦煌變文選注》，中華書(shū)局，2006。筆者曾撰寫(xiě)有關(guān)敦煌變文校注商補(bǔ)的系列論文③《〈敦煌變文校注〉校補(bǔ)》，《勵(lì)耘學(xué)刊》2010年第 1期；《〈降魔變文〉校注商補(bǔ)》，《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第1期；《敦煌變文〈八相變〉校注商補(bǔ)》，《文學(xué)與文化》2010年第3期；《〈王昭君變文〉校注商補(bǔ)》，《合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第1期。，今就《伍子胥變文》提出一些商補(bǔ)性意見(jiàn)，“商”其注而未確者，“補(bǔ)”其校而未善、未盡者，以求教于大方之家。行文中諸家著述后的數(shù)字表明該句在該書(shū)中所在的頁(yè)碼、行數(shù)，以便覆案。錄文均用簡(jiǎn)體，特殊情況則出以繁體。錄文、標(biāo)點(diǎn)均從《校注》。

［1］手提三尺之劍，清（請(qǐng)）讬六尺之軀，萬(wàn)邦受命。 （《變文集》1/6；《新書(shū)》831/6-7；《選注》1/7-8；《校注》1/6）

《校注》（19/8）：“原校：‘“劍”下原有“提得”二字，是衍文，今刪?！?/p>

今按：“提得”二字，“原?！睂?shí)作“得提”，與原卷同。

《選注》（7/15）：“原文‘清’疑是‘寄’字音誤。寄讬六尺之軀：謂接受先王臨終讬孤之重任?！?/p>

今按：“讬孤”云云，于史無(wú)征，“清”、“寄”亦無(wú)緣致誤?！扒濉奔础罢?qǐng)”?！罢?qǐng)”，愿也。

［2］臣欲諫，交恐社稷難存！ （《變文集》2/9；《新書(shū)》832/6；《選注》4/12；《校注》2/4）

“交恐”，《校注》（20/15-16）釋為“恒恐”?！蹲兾募?、《新書(shū)》、《選注》“交”字均屬上句。

今按：此釋恐未確，點(diǎn)斷亦非是?！敖豢帧?，猶言甚恐。《英藏敦煌社會(huì)歷史文獻(xiàn)釋錄》第五輯十《書(shū)儀小冊(cè)子》：“況臨春種，交甚困懸，若不直具啟陳，必慮轉(zhuǎn)荒天作?！薄短綇V記》卷六五“趙旭”（出《通幽記》）：“旭不自意如此，喜悅交甚，但灑掃，焚名香，絕人事以待之。”“交甚”皆同義連文?！段簳?shū)》卷二一《高陽(yáng)王列傳》：“而忠意氣凌云，坐要封爵。爾日抑之，交恐為禍?！薄陡菊f(shuō)一切有部毘奈耶藥事》卷一：“若今不得此藥，交恐苾芻因斯命過(guò)。”《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷五：“其地多雪澗凌溪，若不憑鄉(xiāng)人引導(dǎo)，交恐淪墜。”“交恐”均“甚恐”義。

［3］子尚即辭鄭王，星夜奔于梁國(guó)，見(jiàn)弟子胥，具言書(shū)意。 （《變文集》2/15-3/1；《新書(shū)》832/12-13；《選注》11/7；《校注》2/10）

“見(jiàn)弟”的“弟”，原卷實(shí)作“苐”，亦即“第”字的俗書(shū)，《敦煌俗字典》“第”字條（83）收此俗形。故此句當(dāng)錄作“見(jiàn)第（弟）子胥”。諸本校錄時(shí)均未細(xì)察。下文“弟”字同。

［4］見(jiàn)我兄弟在外，慮恐在后讎冤，詐作慈父之書(shū)，遠(yuǎn)道妄相下脫。（《變文集》3/3-4；《新書(shū)》832/15-833/1；《選注》11/10-11；《校注》2/12-13）

《校注》（21/9）：“按：冤，原卷作‘宛’，原校作‘怨’，未盡確?！?/p>

今按：“讎冤”的“冤”，原卷實(shí)作“宛匕”，亦即“宛”字的俗寫(xiě)體。此形《敦煌俗字典》“宛”字條（416）未收。

“讎冤”的“讎”：原卷實(shí)作“雔”，俗簡(jiǎn)體，下文“讎”字同。此形《敦煌俗字典》也未收?！半l（讎）冤”，指報(bào)仇。

又，“遠(yuǎn)道”的“遠(yuǎn)”，《新書(shū)》誤作“違”。

［5］風(fēng)里野言，不須採(cǎi)括！ （《變文集》3/14；《新書(shū)》833/11；《選注》14/11；《校注》2/20）

《校注》（22/18）：“括，原卷作‘拾’，當(dāng)是形近誤字?！?/p>

今按：原卷“拾”字不誤?！皰?cǎi)拾”，亦作“采拾”，義指拾取、聽(tīng)取。《祖堂集》卷一八《仰山和尚》章：“我若東說(shuō)西說(shuō)。則競(jìng)頭向前採(cǎi)拾，如將空拳誘誑小兒，都無(wú)實(shí)處?！本渲小皰?cǎi)拾”，《景德傳燈錄》卷十一、《五燈會(huì)元》卷九本傳作“采拾”，均指拾取、聽(tīng)取。本篇中的“採(cǎi)拾”，其義正同。

［6］情裏如何，希垂降步。 （《變文集》5/10；《新書(shū)》835/9；《選注》21/1；《校注》3/19）

《選注》（28/10）：“原文‘裏’當(dāng)作‘衷’。‘情衷’謂內(nèi)心感情。”

今按：“情裏（里）”不誤，猶言心中。宋吳處厚《青箱雜記》卷八：“慧遠(yuǎn)曰：‘順境如磁石，遇針不覺(jué)合而為一，處無(wú)情之物尚爾，況我終日在情里作活計(jì)耶！’”即其例。

［7］見(jiàn)君眄后看前，面帶愁容而步涉，江山迢遞，冒染風(fēng)塵，今乃不棄卑微，敢欲邀君一食：（《變文集》5/14-15；《新書(shū)》835/14；《選注》21/6-7；《校注》4/2）

“眄”，《變文集》、《新書(shū)》、《選注》均錄作“盼”。

今按：錄作“盼”，實(shí)未確?！绊怼?，原卷作“”?！队衿つ坎俊罚骸绊?，俗作?！薄抖鼗退鬃值洹贰绊怼弊謼l（274）所收四形皆如此作。下文“眄”字多見(jiàn)，《變文集》、《新書(shū)》、《選注》皆誤作“盼”?！绊砗罂辞啊?，猶言瞻前顧后。

［8］兒家本住南陽(yáng)縣，二八容光如皎練。 （《變文集》5/16；《新書(shū)》835/15；《選注》21/8；《校注》4/3）

句中“皎”，原卷實(shí)作“晈”，諸本錄字亦未盡確。下文“晈”字多見(jiàn)，諸本也錄作“皎”?！皶w”，同“皎”?！皶w（皎）練”，謂潔白的絹帛。敦煌本《降魔變文》：“鐘鼓轟轟聲動(dòng)天，瑞氣明明而皎潔?！本渲小梆ā?，原卷亦作“晈”。又敦煌本《韓朋賦》：“皎皎明月，浮云暎之?！薄梆ā?，原卷、乙卷皆作“晈”。各本校錄時(shí)與原卷也未合。

［9］蒙賜一餐堪充飽，未審將何得相報(bào)?。ā蹲兾募?/8；《新書(shū)》836/7；《選注》22/2；《校注》4/8）

“堪”，原卷實(shí)作“甚”，諸本錄字均未確。

［10］子胥哭已，更復(fù)前行。（《變文集》7/9；《新書(shū)》837/8；《選注》33/2；《校注》4/17）

《校注》（29/23-24）：“按：‘前行’或當(dāng)作‘向前’，下文有‘悲歌已了，更復(fù)向前’句與此相似。”

今按：原卷實(shí)不誤，丁卷亦作“前行”。前文有“子胥即欲前行”，故此處云“更復(fù)前行”。下文亦作“劍歌已了，更復(fù)前行”。

［11］切語(yǔ)相思慰問(wèn)，子胥減（緘）口不言。 （《變文集》7/12；《新書(shū)》837/11；《選注》33/5；《校注》4/19-20）

《校注》（30/19）：“原錄作‘緘’。按：原卷、丁卷皆作‘減（減）’，通‘緘’?！?/p>

今按：核原卷、丁卷，實(shí)皆作“減”。“校注”前一個(gè)“減”當(dāng)錄作“減”，正文亦當(dāng)錄作“減”。

［12］便即辭去。 （《變文集》7/14；《新書(shū)》837/13；《選注》33/8；《校注》5/1）

“便即辭去”，原卷實(shí)作“便辭即去”，諸本校錄均未確。丁卷作“便辭姊去”。

［13］父兄枉被荊誅戮，心中寫(xiě)火劇煎湯。 （《變文集》8/7；《新書(shū)》838/6；《選注》34/3；《校注》5/7）

句中“寫(xiě)”，《校注》（32/9-10）釋作“憂(yōu)”；“寫(xiě)火”，《選注》（36/15）解釋為“傾吐火焰”。

今按：此釋亦可商。句中“寫(xiě)”，實(shí)為比喻詞；“寫(xiě)火”，即如火。唐太宗《帝京篇》：“雕弓寫(xiě)明月，駿馬疑流電?！蓖醪督紙@即事》詩(shī)：“斷山疑畫(huà)障，懸溜寫(xiě)鳴琴?！薄皩?xiě)”、“疑”對(duì)舉義同，均如、似之義，義同“寫(xiě)火”的“火”?！皠〖鍦保^勝過(guò)開(kāi)水滾沸。

［14］剜心并臠割，九族總須亡。 （《變文集》8/10；《新書(shū)》838/9；《選注》34/6；《校注》5/8）

《校注》（32/12-13）：“剜，原錄作‘捥’。按：此即‘剜’之俗字，徑改?！?/p>

今按：“徑改”不宜。丁卷亦作“捥”。此處“捥”，音義同“剜”（指挖?。??！抖鼗退鬃值洹芬死翠涀鳌皰獭保?17），他本亦錄作“捥”。

又，此句丁卷無(wú)“割”字。

［15］至家有一人食處，知是胥舅，不顧母之孔懷，遂即生惡意奔逐。（《變文集》8/14-15；《新書(shū)》838/13-14；《選注》37/5-6；《校注》5/12-13）

《校注》（32/22）：“項(xiàng)楚校：‘“有”字應(yīng)是“見(jiàn)”字之訛?！矗憾【怼小植徽`，今仍存之?！?/p>

今按：“有”實(shí)即“見(jiàn)”的意思。敦煌本《破魔變》：“更有向前相識(shí)者，從頭老病總無(wú)常?！本渲小坝小?，乙（二）卷即作“見(jiàn)”。雅雨堂本《唐摭言》卷四：“忽有一素衣婦人，致一緹于僧伽和尚欄楯之上，祈祝良久，復(fù)取筊擲之，叩頭瞻拜而去?！本渲小坝小?，《廣記》亦作“見(jiàn)”。又，敦煌本《韓擒虎話(huà)本》：“恰到第三日，整（正）歌歡之此（次），忽有一人著紫，忽見(jiàn)一人著緋，乘一朵黑云，立在殿前，高聲唱諾?！贝恕昂鲇小?、“忽見(jiàn)”變文而義同。敦煌本《祇園因由記》：“忽有鳥(niǎo)金翅，捻［龍］吞卻。又現(xiàn)一起尸，《呪法》之中，說(shuō)有死人無(wú)瘢痕者，取之作法，一手中置輪，一手中置刀，法成能害人?！贝擞帧坝小薄ⅰ艾F(xiàn)（同“見(jiàn)”）”變文而義同。“有”的義項(xiàng)之一“謂呈現(xiàn)、產(chǎn)生或發(fā)生某種情狀”（《漢語(yǔ)大詞典》釋義）。由此引申，就有了“看見(jiàn)”的意思。此義各大型語(yǔ)文辭書(shū)未見(jiàn)揭載。

［16］木?。ㄥ欤┑剑ǖ梗┲?，不進(jìn)傍徨。 （《變文集》8/16-9/1；《新書(shū)》838/16；《選注》37/8；《校注》5/14）

“傍徨”，原卷實(shí)作“傍偟”。二者同詞異構(gòu)。謂來(lái)往走動(dòng)、心神不寧貌?！妒酚洝こ兰摇罚骸办`王于是獨(dú)傍偟山中，野人莫敢入王。”《后漢書(shū)·劉陶傳》：“見(jiàn)白駒之意，屏營(yíng)傍偟，不能監(jiān)寐?！碧祈n愈《此日足可惜贈(zèng)張籍》詩(shī)：“夜聞汴州亂，遶壁行傍徨?！本淅?/p>

又，句中“著”，《新書(shū)》錄作“著”，與原卷未合。

［17］川中又遇一家，墻壁異常嚴(yán)麗，孤莊獨(dú)立，四迥無(wú)人。（《變文集》9/3；《新書(shū)》839/2；《選注》40/3；《校注》5/16）

句中“迥”，丙、丁二卷均作“廴向”。此即“迥”字的俗寫(xiě)體，亦寫(xiě)作“逈”。蔣紹愚《〈敦煌變文集〉（上冊(cè)）校補(bǔ)》認(rèn)為是“迴”字之誤，恐未當(dāng)。

今按：“四迥”，謂四周絕遠(yuǎn)空曠。下文有：“妾家住在荒郊側(cè)，四迥無(wú)鄰獨(dú)棲宿?！碧铺K拯《山中道者》詩(shī)：“是時(shí)天氣清，四迥無(wú)塵侶?！本淅?。又，《太平廣記》卷一○五“李惟燕”（出《廣異記》）：“唐天寶末，惟燕為余姚郡參軍，秩滿(mǎn)北歸，過(guò)五丈店，屬上虞江埭塘破水竭，時(shí)中夜晦暝，四廻無(wú)人?！薄八膹h”，亦當(dāng)作“四迥”?！督饎偨?jīng)持驗(yàn)記》卷上引作“四曠”，可見(jiàn)二者義同?！佰认颉钡倪@一俗形，《敦煌俗字典》“迥”字條（206）未收，當(dāng)據(jù)補(bǔ)?！八腻摹薄ⅰ八臅纭?，大型語(yǔ)文辭書(shū)也未見(jiàn)揭載。

［18］在道失路乃迷昏，不覺(jué)行由來(lái)至此。（《變文集》9/14；《新書(shū)》839/13；《選注》41/1；《校注》6/1）

《校注》（34/3）：“迷錯(cuò)，丁卷作‘昏述（迷）’?！?/p>

今按：“校注”中的“迷錯(cuò)”，據(jù)錄文顯為“迷昏”之誤。

又，下句中的“行由”，《選注》改為“行游”，似也未確。

今按：“行由”乃同義連用。作名詞，指行蹤；作動(dòng)詞，指行經(jīng)?！斗鹫f(shuō)十力經(jīng)》：“悟空大德具述行由，托余記之?！睆埣逗硟?nèi)宴二首》：“共喜拜恩侵夜出，金吾不敢問(wèn)行由?！贝藶槊~例?！惰F圍山叢談》卷四：“中一衣黃人，如帝王狀，胸間尚帶鮮血，擁從甚盛，徐徐行由殿廡，從本寓舍前過(guò)。”此作動(dòng)詞例。“行由”，各大型語(yǔ)文辭書(shū)未收。

［19］余乃反步當(dāng)歸，芎窮至此。 （《變文集》10/11；《新書(shū)》840/9；《選注》42/2；《校注》6/12-13）

“反步”，原卷、丁卷均作“返步”，他本亦錄作“返步”，《校注》徑改，不宜。

今按：“返步”，義同“反步”，指向回走；返回。《唐護(hù)法沙門(mén)法琳別傳卷上》：“乃返步山門(mén)，來(lái)儀上國(guó)。”唐孟郊《石淙》詩(shī)：“再吟獲新勝，返步失前省。”《釋迦氏譜序》：“太子曰：‘豈不知恩。但為四患苦耳。終無(wú)返步?！本谩胺挡健崩?。

［20］青樓日夜減容光，只緣蕩子事（仕）于梁。 （《變文集》11/4；《新書(shū)》841/2；《選注》42/11；《校注》6/17）

句中“事”，《變文集》、《新書(shū)》、《校注》校作“仕”，《選注》徑改為“仕”。

今按：原卷、丁卷均作“事”，實(shí)不煩校改。“事”猶“仕”?！墩f(shuō)文》：“士，事也?！薄读鶗?shū)故》：“仕，從事于公。”“事”、“士”、“仕”同源，故通用不拘?！讹L(fēng)俗通義·十反》“絕意世事”校注：“御覽八五九引‘事’作‘仕’?！绷谠都懒肝摹贰袄p牽官事”蔣之翹輯注：“事，一作仕?！?/p>

［21］遠(yuǎn)附雁書(shū)將不達(dá)，天塞阻隔路遙長(zhǎng)。 （《變文集》11/6；《新書(shū)》841/4；《選注》42/13；《校注》6/18）

《選注》（53/3-4）：“原文‘塞’當(dāng)作‘寒’。《新書(shū)》校記：‘丙卷原作“塞”，改“土”作“二”，蓋“寒”字；丁卷亦作“寒”?！?/p>

今按：核丙、丁二卷，實(shí)皆作“塞”。本篇下文有：“不慮東西抗天塞，唯愁渴乏渡荒州。”（《選注》74/5）此句亦用“天塞”。又唐張祜《觀(guān)宋州于使君家樂(lè)琵琶》：“不堪天塞恨，青冢是昭君?！币嘤谩疤烊崩??！疤烊豹q言天上、地上，“塞”即關(guān)塞之“塞”。

又，“遠(yuǎn)附”的“附”，丁卷作“府”，通用字，此指寄，捎。

［22］子胥被認(rèn)相辭謝，方便軟言而帖寫(xiě)。 （《變文集》11/12；《新書(shū)》841/10；《選注》43/4；《校注》7/1）

《校注》（40/8）：“被認(rèn)，丁卷作‘不免’。”

今按：丁卷此句實(shí)作“子胥被認(rèn)相辭謝”，《校注》未確。

下句，丁卷作“方便軟言相帖寫(xiě)”?！跋嗵麑?xiě)”謂好言勸慰她。“相”是指代性副詞，表偏指，此處猶言“她”。

［23］子胥被婦認(rèn)識(shí)，更亦不言：（《變文集》12/2；《新書(shū)》841/16；《選注》55/1；《校注》7/5）

《校注》（40/17）：“認(rèn)識(shí)，丁卷作‘識(shí)認(rèn)’。下文‘遂被婦人相識(shí)’，‘識(shí)’，丁卷作‘認(rèn)’?！?/p>

今按：核底卷、丁卷，實(shí)皆作“識(shí)認(rèn)”。下文“遂被婦人相識(shí)”的“識(shí)”，底卷、丁卷亦作“認(rèn)”。諸本校錄時(shí)多未細(xì)察。

［24］子胥心口思惟。 （《變文集》13/13；《新書(shū)》843/11-12；《選注》57/1；《校注》8/4）

句中“惟”，原卷實(shí)作“唯”，敦煌寫(xiě)卷中二者多混用不拘。敦煌本《廬山遠(yuǎn)公話(huà)》：“然凈意澄心，思唯佛道……”即用“思唯”例。又，《顧氏文房小說(shuō)》本《集異記》卷一《王積薪》：“每置一子，皆良久思惟?！薄八嘉保稄V記》作“思唯”。

本篇下文有“心自思惟”、“心口思惟”，“惟”，原卷亦作“唯”。“心口思唯（惟）”，義同文中“心口思量”，亦即心中思量。敦煌本《漢將王陵變》：“王陵心口思惟：‘莫遭項(xiàng)羽獨(dú)（毒）手？’”即其例也。

［25］子胥聞船人此語(yǔ)，知無(wú)惡意相厄，遂即出于蘆中，愧賀取食艱辛，逢迎卑謝。（《變文集》13/16-14/1；《新書(shū)》843/15-16；《選注》57/5-6；《校注》8/7-8）

“惡意”后，《變文集》、《新書(shū)》、《選注》均脫“相厄”二字。

［26］于時(shí)鋪設(shè)，兩共同餐。 （《變文集》14/1；《新書(shū)》843/16；《選注》57/6；《校注》8/8）

“于時(shí)”，各本皆錄作“於時(shí)”，與原卷未合。

［27］江神以手捧之，懼怕乃相分付。 （《變文集》14/9-10；《新書(shū)》844/8-9；《選注》58/1-2；《校注》8/15-16）

“懼怕”，原卷實(shí)作“怕懼”，各本均誤錄?！芭聭帧蔽闹蟹菜囊?jiàn)。

［28］悲歌已了，更復(fù)向前，棲（悽）愴依然：（《變文集》15/15；《新書(shū)》845/14；《選注》73/1；《校注》9/11）

“向前”，原卷、丁卷均作“前行”，諸本亦誤錄。

又，“棲（悽）愴”，原卷實(shí)作“棲愴”，丁卷寫(xiě)作“捿搶”。

［29］夙夜匪懈，晨昏無(wú)愆。 （《變文集》15/15；《新書(shū)》845/14；《選注》73/1-2；《校注》9/11）

《校注》（45/15-17）：“昏，原作‘省’。項(xiàng)楚校：‘“省”當(dāng)作“昏”，“晨昏”即“夙夜”，非謂朝參也?！矗喉?xiàng)說(shuō)是……此據(jù)改?！?/p>

今按：原卷、丁卷皆作“晨省”，當(dāng)不誤?！惰べ煹卣撀宰搿肪硪唬骸暗茏又^其染疾，晨省問(wèn)其安危?！薄缎绿茣?shū)》卷一〇八《裴行儉》：“初，均與崔太素俱事中人竇文場(chǎng)，太素嘗晨省文場(chǎng)，入臥內(nèi)，自謂待己至厚，徐觀(guān)后榻有頻伸者，乃均也?！奔雌淅?。又，敦煌本《歡喜國(guó)王緣》：“莫不辰（晨）參暮省，送藥送茶?！薄俺繀⒛菏　?，義同“晨省”。

［30］今遭落薄，知復(fù)何言！ （《變文集》15/16；《新書(shū)》845/15；《選注》73/2；《校注》9/11-12）

“落薄”，《變文集》、《新書(shū)》校作“落魄”。

今按：實(shí)不煩改，二者同詞異寫(xiě)，亦寫(xiě)作“洛薄”，指窮愁潦倒。敦煌本《李陵變文》：“其時(shí)將軍遭洛薄，在后遺兵我遣收?！苯鹪脝?wèn)《中州集·李警院天翼》：“僑寓聊城，落薄失次。”元王實(shí)甫《破窯記》第三折：“我如今落薄了，不曾得官?！本淅?。又可逆作“薄落”。敦煌本《丑女緣起》：“有心令遣事人，聽(tīng)妾今朝一計(jì)：私地詔一宰相，交覓薄落兒郎，官職金玉與伊，祝娉充為夫婦?！?/p>

［31］父兄冥莫知何在，零丁遣我獨(dú)恓惶。（《變文集》16/5；《新書(shū)》846/4；《選注》73/9；《校注》9/11-12）

《選注》（78/8）：“原文‘遣’當(dāng)作‘遺’，丟下。”

今按：原卷、丁卷皆作“遣”，當(dāng)不誤?！扒病保甘?。句意謂使我伶仃恓惶。下文“使我孤遺無(wú)所投”，“使”即句中“遣”之義。

［32］從茲一隔別，俱作越鄉(xiāng)人。 （《選注》75/4；《校注》10/7）

“俱作”句，《校注》于“越”字下著專(zhuān)名號(hào)。

今按：“越鄉(xiāng)”，指遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)?！蹲髠鳌は骞迥辍罚骸靶∪藨谚担豢梢栽洁l(xiāng)?！碧仆醪端l(xiāng)敘興》詩(shī)：“邊城琴酒處，俱是越鄉(xiāng)人?！彼侮悗煹馈都奶吨輳埵|叟》詩(shī)之一：“孰知為郡樂(lè)，莫作越鄉(xiāng)憂(yōu)?！敝獙?zhuān)名號(hào)不當(dāng)有。

［33］適別龍顏，游于纏（廛）市，見(jiàn)一外國(guó)君子，泥涂面而獐狂，披發(fā)悲啼，東西馳走。（《變文集》17/8-9；《新書(shū)》847/7-8；《選注》75/5-6；《校注》10/8）

“廛市”，丁卷作“市緟（“纏”之訛）”，二者逆序義同，均指商肆集中之處。

又，“泥涂而獐狂”，原卷實(shí)作“泥涂面而獐狂”，諸本均脫“面”字，當(dāng)據(jù)原卷補(bǔ)。

［34］臣以傍觀(guān)的審，監(jiān)貌可知，望陛下追問(wèn)逗遛，必是懷冤俠客?。ā蹲兾募?7/9；《新書(shū)》847/8-9；《選注》75/6-7；《校注》10/8-9）

《選注》（83/13）：“原文‘監(jiān)’當(dāng)作‘鑑’，‘鑑貌’即看相?！辈⑿８臑椤拌a”。

今按：“監(jiān)”，實(shí)即“鑑”的本字，故不煩校改?！渡袝?shū)·呂刑》：“上帝監(jiān)民，罔有馨香。”《孟子·公孫丑下》：“周公使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔?！薄稘h書(shū)·外戚傳下·班倢伃》：“陳女圖以鏡監(jiān)兮，顧女史而問(wèn)詩(shī)?！碧祈n愈《為宰相賀雪表》：“陛下深念黎甿，屢形詞旨，神監(jiān)昭達(dá)，皇情感通?！本淅?。上引句，丁卷作“臣以傍觀(guān)者審，鑒（貌）可知”。知“監(jiān)”即“鑒”，亦即“鑑”也。

［35］卿等詳儀（議），為朕解其善惡。 （《變文集》17/10-11；《新書(shū)》847/10；《選注》75/8；《校注》10/10）

“詳儀”，《變文集》、《新書(shū)》、《校注》校為“詳議”，《選注》徑改為“詳議”，實(shí)不必校改。

今按：“詳”者，推斷也；“儀”者，揆度之義。《大戴禮記·四代》：“公曰：‘吾未能知人，未能取人。’子曰：‘君何不觀(guān)器視才！’公曰：‘視可明乎？’子曰：‘可以表儀?！蓖跻督?jīng)義述聞·大戴禮記中》“可以表儀”條：“案：儀，度也。‘可以表儀’，謂可以其形于外者揆度之?！敝霸攦x”乃近義詞的連用，意指對(duì)夢(mèng)境進(jìn)行占卜、測(cè)試，以“解其善惡”也。

［36］山河阻隔，遠(yuǎn)涉風(fēng)霜，朕國(guó)狹小，勞卿遠(yuǎn)至。 （《變文集》17/15-16；《新書(shū)》847/15；《選注》75/14；《校注》10/14-15）

《校注》（48/22）：：“霜，原卷作‘云’，形誤字。上文有‘冒涉風(fēng)霜’句可證?！?/p>

今按：“云”字恐不誤?！帮L(fēng)云”，喻地勢(shì)高遠(yuǎn)?！段倪x·左思〈吳都賦〉》：“徑路絕，風(fēng)云通?！眲㈠幼ⅲ骸皬铰方^者，人道斷絕；風(fēng)云通者，唯風(fēng)云能交通也?！蹦铣荷蚣s《齊故安陸昭王碑文》：“南接衡巫，風(fēng)云之路千里?！碧票R照鄰《益州至真觀(guān)主黎君碑》：“每至三辰法會(huì)，八景真游，霓裳蕩耀魄之華，羽蓋轉(zhuǎn)風(fēng)云之路?！本淅?。本句大意是說(shuō)盡管山河阻隔，卻能歷高涉遠(yuǎn)而至。

［37］排比舟船，橫軍度水。 （《變文集》20/2；《新書(shū)》850/3；《選注》88/11；《校注》12/2）

“舟船”，原卷實(shí)作“船舟”。諸校本、注本當(dāng)據(jù)原卷錄?！稛o(wú)量義經(jīng)·十功德品第三》：“猶如船師身嬰重病，四體不御，安止此岸，有好堅(jiān)牢船舟，常辦諸度彼者之具，給與而去?！薄斗ㄈA經(jīng)傳記》卷四《宋京師南澗寺釋道冏五》：“止南澗寺，常以船舟為業(yè)?！币嘤谩按邸崩?/p>

［38］楚國(guó)土?xí)缛顺?，遂即興兵百萬(wàn)，綨毒（旗纛）蔽日，衣甲漫天，列陣橫行，擬共子胥交戰(zhàn)。（《變文集》20/8-9；《新書(shū)》850/7-8；《選注》89/2；《校注》12/6-7）

《校注》（53/11）：“蔽，原卷作‘?dāng)场?，原錄校作‘蔽’，是。此徑改正?！?/p>

今按：原卷實(shí)作“敞”，乃“蔽”之俗訛體。唐張文成《游仙窟》：“于時(shí)金臺(tái)銀闕，蔽日干云?！本渲小氨巍保骡n本即作“敞”。

［39］縱使萬(wàn)兵相向，未敵我之一身。今取你父骸骨及你生身祭我父兄魂靈始得。（《變文集》20/16-21/1；《新書(shū)》850/16；《選注》89/11-12；《校注》12/13-14）

“靈魂”，原卷實(shí)作“魂靈”，諸本皆誤錄。

［40］汝父沈溺深江，荼毒奈何奈何！ （《變文集》22/9；《新書(shū)》852/10；《選注》106/4；《校注》13/15）

“沈”，原卷作“沉”，各本皆錄作“沈”，實(shí)不煩改字。

［41］為（謂）言旬月即還，不知平王誅戮。 （《變文集》22/12；《新書(shū)》852/13-14；《選注》106/7；《校注》13/18）

“為言”，即“謂言”，以為，認(rèn)為?！缎Ｗⅰ沸８臑椤爸^”，實(shí)不必。唐岑參《過(guò)磧》：“為言地盡天還盡，行到安西更向西?！崩畎住督男小罚骸盀檠约薹蛐?，得免長(zhǎng)相思。誰(shuí)知嫁商賈，令人卻愁苦?！薄蹲嫣眉肪硭摹兜は己蜕小罚骸皶r(shí)人見(jiàn)余守孤寂，為言一生無(wú)所益。”敦煌本《大目乾連冥間救母變文》：“為言萬(wàn)古無(wú)千改，誰(shuí)知早個(gè)化惟（為）塵?！苯杂谩盀檠浴敝Z(yǔ)例。

［42］其妻掩閉門(mén)庭，隔墻遙應(yīng)，不相容納。 （《變文集》24/5-6；《新書(shū)》854/6-7；《選注》112/2；《校注》14/16-17）

“容納”的“納”，《變文集》、《新書(shū)》、《選注》均錄作“內(nèi)”?！哆x注》（112/11）：“容內(nèi)：即‘容納’，‘內(nèi)’同‘納’?！毕挛摹凹{受”的“納”，《變文集》、《新書(shū)》、《選注》亦錄作“內(nèi)”，校作“納”。

今按：核原卷實(shí)作“內(nèi)”旁著點(diǎn)之形，亦即“納”字的俗寫(xiě)體，上文“不納忠諫之詞”及下文“納受”、“檢納”的“納”，原卷均如此作。此形《敦煌俗字典》“納”字條（283）已收列，可參。《校注》已指出《變文集》錄文未確，然錄“納”之俗形亦失真。

［43］其妻既見(jiàn)殷勤，遂乃開(kāi)門(mén)納受。（《變文集》24/10-11；《新書(shū)》854/11-12；《選注》112/7-8；《校注》14/21）

“其妻”句，原卷實(shí)無(wú)“見(jiàn)”字。各本若據(jù)文意補(bǔ)，當(dāng)出校記。

［44］愧賀大王，仰王無(wú)盡。 （《變文集》25/12-13；《新書(shū)》855/14；《選注》115/11；《校注》15/13）

“仰王”的“王”，原卷實(shí)作“天”，諸校本、注本皆誤錄?！把鎏臁保^敬慕天。

［45］吳國(guó)賢臣伍子胥，上知天文，下知地里（理），文經(jīng)武緯，以立其身。 （《變文集》26/2-3；《新書(shū)》856/3-4；《選注》119/7-8；《校注》15/17-18）

《校注》（57/24）：“徐校：‘“律”當(dāng)作“緯”，下同。’按：徐校是，此據(jù)改。下文徑改，不出校記?！薄哆x注》亦校作“緯”。

今按：“律”字恐不誤?！拔慕?jīng)武律”猶“文經(jīng)武略”?！端鍟?shū)》卷一《高祖上》：“伊我祖、考之代，任寄已深，入掌禁兵，外司藩政，文經(jīng)武略，久播朝野。”張孝祥《水調(diào)歌頭·送謝倅之臨安》：“好把文經(jīng)武略，換取碧幢紅旆，談笑掃胡塵?！笔瞧淅?/p>

［46］其越王退兵還國(guó)后，乃吳王致疾臨死之時(shí)，付囑太子夫差。（《變文集》26/7-8；《新書(shū)》856/8-9；《選注》119/13-14；《校注》15/21-16-1）

“付囑”，原卷實(shí)作“付屬”，《校注》錄文未確，《變文集》、《新書(shū)》、《選注》錄作“咐囑”，亦與原卷未合?！案秾佟?，指托付。《隋書(shū)·藝術(shù)傳·來(lái)和》：“陛下問(wèn)臣曰：‘我無(wú)災(zāi)障不？’臣奏陛下曰：‘公骨法氣色相應(yīng)，天命已有付屬?！磶?，遂總百揆?！彼翁K洵《上富相公書(shū)》：“往年天子震怒，出逐宰相，選用舊臣堪付屬以天下者，使在相府與天下更始。”即其例。

［47］城頭郁郁槍槍?zhuān)ㄉn蒼）者露如霜。（《變文集》26/10；《新書(shū)》856/12；《選注》121/1-2；《校注》16/4-5）

此句原卷無(wú)“者”字，諸本校錄時(shí)均未細(xì)察。倘據(jù)上下文句補(bǔ)，亦當(dāng)出校記。

［48］南壁下匣、北壁匡（筐）［者］王壽長(zhǎng)。（《變文集》26/10-11；《新書(shū)》856/13；《選注》121/2；《校注》16/5）

“壽長(zhǎng)”，原卷實(shí)作“壽命長(zhǎng)”，各本校錄時(shí)未細(xì)審，當(dāng)據(jù)原卷補(bǔ)。

［49］子胥得王之劍，報(bào)諸百官等。（《變文集》27/1；《新書(shū)》857/3-4；《選注》121/10；《校注》16/11）

“諸百官”，原卷實(shí)作“諸臣百官”，諸本校錄時(shí)脫“臣”字，當(dāng)據(jù)底卷補(bǔ)?！洞蠓奖惴饒?bào)恩經(jīng)》卷四《惡友品第六》：“王甚歡喜，即召諸臣百官并諸相師婆羅門(mén)等，占相吉兇，抱兒示之，便令立字。”《佛本行集經(jīng)》卷十五《耶輸陀羅夢(mèng)品第二十上》：“爾時(shí)凈飯王在宮殿內(nèi)，諸臣百官左右圍遶?！币嗥淅?。

［50］今有佞臣宰彼，可以貨求必得。（《變文集》27/7；《新書(shū)》857/9；《選注》123/5-6；《校注》16/21）

“貨求”，《校注》（59/3）釋為“行賄囑托”，恐未確。

今按：“貨求”二者，乃同義復(fù)詞，指受賄?！扒蟆?，通“賕”，賄賂?！豆茏印しń罚骸跋魃弦愿较?，枉法以求于民者，圣人之禁也?！惫舻燃＃骸扒螅贋椤g’。”《太平廣記》卷一二一引“李昭德”（出《朝野僉載》）：“（李昭德）先受孫萬(wàn)榮賄財(cái)，奏與三品。后萬(wàn)榮據(jù)營(yíng)州反，貨求事敗，頻經(jīng)恩赦，以百日不首，準(zhǔn)贓斷絞。”即其例。