談石窟壁畫(huà)中的龜茲飛天形象以及風(fēng)格造型

任慧婷 （新疆師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院舞蹈系2011級(jí)研究生 新疆烏魯木齊 830000）

一、龜茲歷史文化背景

龜茲，漢時(shí)西域三十六國(guó)之一，在其強(qiáng)盛期是古代絲綢之路南北兩道之間的樞紐，北倚天山山脈，或稱(chēng)南天山，隔天山與準(zhǔn)葛爾盆地相望，南鄰塔格拉瑪干大沙漠。古代龜茲在西域三十六國(guó)中，為一大國(guó)，它包括輪臺(tái)、庫(kù)車(chē)、沙雅、拜城、阿克蘇、新和六縣。位于今新疆維吾爾自治區(qū)庫(kù)車(chē)縣境內(nèi)，庫(kù)車(chē)自古就是多名族聚居地區(qū)，歷史上的龜茲土著匈奴、突厥、柔然、漢、吐蕃、回鶴、蒙古、回等種族和名族都在這一地區(qū)留下了生活的足跡，自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分。在龜茲范圍內(nèi)有著許多石窟群，如拜城石窟群、庫(kù)車(chē)石窟群、新和石窟群。從公元前2世紀(jì)起直到公元14世紀(jì)，龜茲都位于中西交通的十字路口，所以成為古代印度希臘、波斯和中國(guó)四大文明交流的通道，這四個(gè)體系交匯的地方只有中國(guó)的敦煌和新疆，而龜茲地區(qū)正是這四種文化的交流之地，龜茲文化正是東西方文化融合的結(jié)果。佛教及其藝術(shù)隨著絲綢之路的傳入，又使龜茲成為西域佛教的中心之一。

二、龜茲飛天形象以及舞蹈風(fēng)格特征

1.石窟壁畫(huà)中的飛天形象

龜茲石窟始建于公元3世紀(jì)，至于公元12世紀(jì)，早于莫高窟300余年。就石窟窟形而言，有支提窟、大像窟、講經(jīng)窟、毗河羅窟、倉(cāng)庫(kù)窟等。龜茲石窟建筑藝術(shù)既融合了印度和波斯文化的成分，又融合了中原地區(qū)漢文化的成分，更包含有西域文化特征，從而形成了龜茲石窟建筑藝術(shù)風(fēng)格。現(xiàn)存的龜茲石窟有拜城縣的克孜爾石窟、臺(tái)臺(tái)爾石窟、溫巴什石窟、克孜爾察哈石窟、森木塞姆石窟、瑪扎托伯赫石窟、蘇巴什石窟、阿艾石窟、新和縣的托乎拉克?？鲜?，歷史上屬于龜茲的溫宿縣沙拉木石窟、喀拉玉兒浪石窟等，龜茲石窟獨(dú)有魅力的藝術(shù)風(fēng)格。隨著絲綢之路佛教?hào)|傳的步伐對(duì)莫高窟的藝術(shù)產(chǎn)生了潛移默化的影響。因此，龜茲壁畫(huà)是敦煌壁畫(huà)的本源與根基，敦煌壁畫(huà)是對(duì)繼承與發(fā)展，它們之間是不可分割的血與肉的關(guān)系。石窟壁畫(huà)豐富多彩主要內(nèi)容有，本生故事畫(huà)、佛傳故事畫(huà)、因緣故事畫(huà)、供養(yǎng)故事畫(huà)、佛教人物畫(huà)、伎樂(lè)圖畫(huà)、飛天畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)、山水樹(shù)木畫(huà)、裝飾圖案畫(huà)等，從石窟壁畫(huà)風(fēng)格上講可分為龜茲風(fēng)格、中原風(fēng)格、回鶴風(fēng)格。

龜茲飛天其形象、姿態(tài)、色彩、線描和繪制過(guò)程具有鮮明的地方特色和民族特色。如橢圓的臉型，直鼻、大眼、大嘴的龜茲人物造型、頭束圓冠或戴印度式三珠寶冠或波斯式寶冠、身材粗短、上身半裸、腰裹長(zhǎng)裙、肩披大巾等龜茲式飛天。龜茲壁畫(huà)的舞蹈形象里，有大量的彩帶和披紗的運(yùn)用，數(shù)身的彩帶和披紗隨舞而飄逸，為代表的的舞姿造型增添了美感與動(dòng)感。龜茲壁畫(huà)舞蹈形象中的彩帶披紗是我們能想到中原善于舞綢對(duì)龜茲的影響。龜茲飛天主要出現(xiàn)在中心柱形的佛殿窟內(nèi)，如在走室左右壁的佛說(shuō)法圖上方和主室正方上方，中心柱正壁，以及通道頂部和后空頂部，表示對(duì)佛的禮贊和供養(yǎng)，或以佛護(hù)法的身份出現(xiàn)于空中?？俗螤柷Х鸲磧?nèi)左、右壁上方有一幅天宮伎樂(lè)圖，其28身伎樂(lè)樂(lè)隊(duì)正在演奏的形象，彈琵琶、打手鼓、奏排簫、吹嗩吶、舞花繩彩、捧花托盤(pán)、擊掌合拍等。各組樂(lè)舞技人情意交流，互為呼應(yīng)。那神態(tài)、體姿、情狀各異、或?qū)Ｗ㈤e適、氣息猶在、生動(dòng)可感、神態(tài)逼真、栩栩如生。還有更多的千姿百態(tài)飛天的形象，這如給森嚴(yán)肅穆的佛國(guó)世界帶來(lái)一派生機(jī)勃勃的氣氛。還有兩個(gè)小伎樂(lè)天，一舞一樂(lè)，一動(dòng)一靜栩栩如生，尤其引人注目。龜茲壁畫(huà)上往往看到一軀軀飛翔在天空中，手持各種演奏樂(lè)器或飄撒著花瓣的天人藝術(shù)形象。她們就像從遠(yuǎn)方仙境飛來(lái)，飄飄然然，氣象萬(wàn)千。她親切動(dòng)人，凝視著大地，飛翔于天空。身上長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶柔和而有力，軀體如一彎新月。她永遠(yuǎn)活潑輕松，自由自在，然而她又無(wú)法沖出固定的圈子，難于越出如來(lái)佛手掌。這些體態(tài)輕盈、天衣飄然出現(xiàn)在虛空的人物，這就稱(chēng)為飛天。飛天造型的動(dòng)感非常強(qiáng)，有些跳躍性的姿態(tài)同今舞蹈中的燕式跳、雙飛燕、吸腿跳、倒踢動(dòng)作相似。

2.龜茲舞蹈的風(fēng)格特征

龜茲舞蹈的特點(diǎn)主要是三道彎的形體曲線，身體呈S形，勁健挺拔，柔和流暢的三道彎式的形體曲線是龜茲舞蹈姿態(tài)的一個(gè)典型特征。龜茲舞蹈的形體曲線雖然柔和流暢，但兩臂的線條卻多帶直硬，極富力度，與柔和的軀干部線條形成了鮮明的對(duì)照，造成了整個(gè)舞蹈姿態(tài)所表現(xiàn)出來(lái)的仍然是雄健剛毅，自然柔和的風(fēng)格。它還包括翻掌、折指、扭腰出胯、彈指動(dòng)勁、以及半裸和全裸舞蹈造型，立姿多以頭、腰、腿、成S形曲線，雙腳立叉是基本造型特征（男子也有S形軀體，雙腳外開(kāi)而立的特征），各種姿勢(shì)的旋轉(zhuǎn)，是其擅長(zhǎng)的舞蹈技巧，時(shí)緩時(shí)急，起伏對(duì)比，面部表情多動(dòng)律特征。三道彎式的形體曲線體現(xiàn)了鍵陀羅造型藝術(shù)的典型特色。三道彎式的形體曲線既含有希臘藝術(shù)的美學(xué)特征又有印度藝術(shù)的美學(xué)韻味，是兩大藝術(shù)源流多種美學(xué)因素的綜合表現(xiàn)形式。動(dòng)與靜、急與緩、粗獷與輕盈的強(qiáng)烈對(duì)比，構(gòu)成了龜茲舞蹈節(jié)奏的韻律的顯著特征。

三、龜茲舞的種類(lèi)以及造型

（一）龜茲舞的種類(lèi)

1.柘枝舞，產(chǎn)生于中亞古國(guó)，舞者身著五色繡羅寬袍，衣帽曳拖金鈴，垂長(zhǎng)帶，腳著紅綿靴，以鼓樂(lè)伴奏為主的女子獨(dú)舞或雙人舞。柘枝舞的特點(diǎn)之一是在舞者入場(chǎng)之前有一步節(jié)奏鮮明，旋律極快，音響強(qiáng)烈的鼓樂(lè)，然后是三身急促的鼓點(diǎn)，這是舞者入場(chǎng)的信號(hào)，稍后舞者入場(chǎng)，舞者以快捷步伐，頭、腰、臂、腿的扭、擺、旋手法表演劇情。

2.胡騰舞，最早產(chǎn)生于中亞塔什干，這種舞蹈舞者通過(guò)蹲、跪、轉(zhuǎn)、躍、弄腳、弄目、聳肩、雙手后手叉腰等形式，突出一個(gè)“騰”字，它的動(dòng)作飄逸灑脫又不失細(xì)膩，體態(tài)剛健豪放又不失柔美，稱(chēng)的上是剛?cè)嵯酀?jì)。

3.胡旋舞，源自于中亞康國(guó)，胡旋舞的特點(diǎn)是輕捷，旋轉(zhuǎn)急速連續(xù)。

4.動(dòng)物模擬物，猴舞、馬舞、獅子舞。

5.執(zhí)物舞，舞者手中拿飄舞、花巾、花繩、碗舞、盤(pán)舞、或腰上手鼓而舞。

（二）龜茲舞蹈造型

在龜茲壁畫(huà)中，有的業(yè)已失傳，但還有一些仍保持在石窟的壁畫(huà)當(dāng)中。龜茲舞蹈受印度的影響比較深。如胯的擺出，手型的多變，面部表情的豐富，撼首，弄目等多為印度舞蹈的特點(diǎn)。但是龜茲舞還是在本民族的基礎(chǔ)上，只是吸收和融合了外來(lái)樂(lè)舞成分，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

1.騰踏的腳步，以速度敏捷，輕快活潑的跳躍舞步作為舞蹈語(yǔ)匯的核心，是龜茲舞蹈中具有典型的一種舞蹈形式?！败E足”是指抬腳高舉，迅速翹起的動(dòng)態(tài)造型，舞姿性比較強(qiáng)。龜茲舞蹈姿態(tài)是很多見(jiàn)的，如第77號(hào)窟之伎樂(lè)菩薩頭戴寶冠，身后有光環(huán)，雙手拈綿繩，肩披彩帶，上身裸，下身穿長(zhǎng)褲，上身右傾，頭微左傾，臀部左扭有力度，右腳獨(dú)立，左足翹起，用力外擺，整個(gè)造型賦有動(dòng)態(tài)，透露出輕盈、歡快、載欣載奔的意境，這個(gè)造型出現(xiàn)獨(dú)舞，或出現(xiàn)于雙人舞。

2.前掖腿，這個(gè)動(dòng)作也出現(xiàn)在壁畫(huà)上，克孜爾第77號(hào)窟，右通道右壁上出現(xiàn)，舞者雙手持花巾，左手高舉，右手下壓，頭戴棉帽，雙腿作前掖腿造型。這個(gè)造型通常是最后一個(gè)動(dòng)作（或踴、或躍、或挪）的準(zhǔn)備。踴和躍都是一種跳動(dòng)的舞步，所謂大為躍、小為踴，躍去其所，踴不離其所，是指它們躍的成度而言。

3.手的姿態(tài)，極其豐富、造型秀美、變化多端，在整個(gè)克孜爾石窟壁畫(huà)的伎樂(lè)圖中是具有代表性的，用手的姿態(tài)變化作為舞蹈的重要表現(xiàn)手段，通過(guò)手指間的動(dòng)律變換傳遞感情的波瀾，這事龜茲舞的又一典型特征。抃，抃擊其節(jié)也，情發(fā)乎中，手抃足蹈，抃者因其聲以節(jié)舞，所謂抃實(shí)質(zhì)上就是踏著拍子擊掌。彈指，是一種通過(guò)手指相互間作用，摩擦、擠壓、撥擊而發(fā)出清脆，有節(jié)奏音響的技術(shù)，彈指應(yīng)是龜茲古國(guó)居民喜聞樂(lè)見(jiàn)得伴舞方式之一。彈指與抃的作用是相同的，抃和彈指不僅可以獲得明快的舞蹈節(jié)奏，而更富于感情的表達(dá)和氣氛的演染。

4.撼頭，龜茲舞蹈有撼頭的特點(diǎn)，撼即是搖和動(dòng)的意思，撼頭是說(shuō)舞蹈中頭部的動(dòng)態(tài)比較突出，隨著音樂(lè)節(jié)奏的變化而不斷出現(xiàn)各種動(dòng)律的搖和動(dòng)的姿態(tài)。它要求身體其他部分不動(dòng)，僅頸、頭、都部晃動(dòng)、擺動(dòng)，用在舞蹈上屬一種特技，這種特技特別能表現(xiàn)舞者的內(nèi)心歡愉、快樂(lè)。

5.弄目，是舞蹈者通過(guò)眼神的各種神態(tài)的表現(xiàn)內(nèi)心情感的一種特技。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述可以看出石窟壁畫(huà)中龜茲舞飛天形象的動(dòng)感，姿態(tài)、色彩和代有鮮明的地方特色和民族特色的特征，而且也能明白的看出龜茲舞的風(fēng)格以及造型，研究的意義我們也能利用簡(jiǎn)單道具編排一些氣氛活躍，更多帶有雜技技巧和運(yùn)用道具的舞蹈，極具地方特色的通俗舞蹈，如碗舞、花巾舞等，也是對(duì)在龜茲石窟壁畫(huà)中的樂(lè)舞的繼承和發(fā)展。龜茲樂(lè)舞也具有獨(dú)特、美麗、充滿(mǎn)激情風(fēng)格的地域文化。我們更加應(yīng)該對(duì)石窟壁畫(huà)的研究，積極發(fā)源壁畫(huà)中給我們帶來(lái)的珍貴的史料，這讓我們更加要珍惜這珍貴的記載。

[1] 張平.龜茲歷史文化探秘.新疆人名出版社，2004.

[2] 劉錫淦.陳良偉.龜茲古國(guó)史.新疆大學(xué)出版社，1992.

[3] 王功恪.王建林.龜茲古國(guó).重慶出版社，2007.

[4] 金秋.古絲綢之路樂(lè)舞文化交流史.上海音樂(lè)出版社，2002

[5] 張國(guó)領(lǐng).裴孝曾.龜茲文化研究.新疆人民出版社，4 2006.

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