美國(guó)消費(fèi)文化下的設(shè)計(jì)

■侯璐璐

在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的若干年內(nèi)，資源短缺、限額配給和節(jié)衣縮食的生活對(duì)設(shè)計(jì)仍然發(fā)揮著巨大的影響，這種影響在英國(guó)尤為明顯。與之相反的是美國(guó)，它是兩次世界大戰(zhàn)的獲益國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會(huì)穩(wěn)定，在這種較為光明的經(jīng)濟(jì)前景下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品的銷售才有了可能性，促使了現(xiàn)代設(shè)計(jì)在國(guó)際范圍內(nèi)由理論變成了現(xiàn)實(shí)。因此，在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的若干年內(nèi)，美國(guó)出現(xiàn)了大量的現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品，其中成就了這一切發(fā)展的主要因素就是消費(fèi)文化，戰(zhàn)后的豐裕社會(huì)，以及美國(guó)本土的消費(fèi)文化，是提供生產(chǎn)、銷售、設(shè)計(jì)生長(zhǎng)的“天然土壤”，消費(fèi)文化對(duì)于設(shè)計(jì)的影響則又像是一把雙刃劍，有利有弊。

一、何謂消費(fèi)文化

談到消費(fèi)文化，我們就不得不聯(lián)系到美國(guó)的本土文化與政治環(huán)境。首先，先說它的本土文化，十七世紀(jì)初期，移民的大潮流，開始從歐洲流到北美。在三個(gè)多世紀(jì)里，由最初為數(shù)僅幾百名的英格蘭移民遷徙，逐漸變?yōu)榍О偃f人勢(shì)如潮水的大遷移。他們?cè)诟鞣N強(qiáng)大的動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下，終于在這片一度荒蕪的大陸上，建立了新的文明，這其中的大部分移民，都是為了取得更大的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)才離開了家鄉(xiāng)，還有就是因?yàn)檎紊系脑?由于查爾斯一世的獨(dú)裁統(tǒng)治，使得從英國(guó)到美洲的移民大為增加。綜上所述的兩點(diǎn)，造就了美國(guó)獨(dú)特的文化：崇尚自由、民主、獨(dú)立的生活。十七世紀(jì)來美的移民，絕大多數(shù)是英格蘭人，但中部地區(qū)也有一些荷蘭人、瑞典人和德國(guó)人，南卡羅來納和其它地方有一些法國(guó)胡格諾派教徒，還有一些零星的西班牙人、意大利人和葡萄牙人，不過自1680年以后，大批移民則主要來自德國(guó)、愛爾蘭、蘇格蘭、瑞士和法國(guó)；英格蘭不再是移民的主要來源了，在很大程度上，非英格蘭移民盡量適應(yīng)最初移民的文化。但是，這并不是說，所有移民都變成了英格蘭人，他們采用的是英國(guó)的語言、法律和風(fēng)俗習(xí)慣，這些東西早就為了適應(yīng)美洲環(huán)境而有所改變了，結(jié)果就形成了一種獨(dú)特的文化：一種受新世界環(huán)境影響的英國(guó)和歐洲大陸文化的結(jié)合。這樣就形成了它的多元文化。由于建國(guó)較短，歷史較少，文化底蘊(yùn)匱乏，所以無論何時(shí)它對(duì)于其他文化始終就像是干涸的河流對(duì)水源的渴望一樣渴求著其它文化的補(bǔ)給，這就直接導(dǎo)致了它的設(shè)計(jì)也是多元化的發(fā)展；其次，說說它的政治環(huán)境，美國(guó)自建國(guó)，經(jīng)歷過不少的政治變動(dòng)，最終形成了目前的民主自由的政治大氣候，人們普遍崇尚消費(fèi)主義的文化，對(duì)產(chǎn)品的外形并不在意，而對(duì)產(chǎn)品的舒適和實(shí)用反倒更加的關(guān)心，此后這種理念一直在美國(guó)引領(lǐng)著設(shè)計(jì)的發(fā)展。在這個(gè)崇尚消費(fèi)的國(guó)度里，它的設(shè)計(jì)就注定了是壽命短暫，更新快速的。

二、消費(fèi)文化對(duì)設(shè)計(jì)的影響

（1）美國(guó)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

在美國(guó)，以手工藝為基礎(chǔ)的工業(yè)往往保持著保守傾向，特別是在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，這一傾向一直延續(xù)到20世紀(jì)20年代中期，而絲毫沒有受到法國(guó)及歐洲其他國(guó)家的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師的影響。至20世紀(jì)20年代晚期，以生產(chǎn)機(jī)械化大眾消費(fèi)產(chǎn)品為主的大型工廠，開始有意識(shí)地將設(shè)計(jì)元素融入到了工業(yè)產(chǎn)品中和市場(chǎng)推廣之中，從一開始，美國(guó)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)就沾滿了實(shí)用主義的商業(yè)氣息，美國(guó)建筑派的領(lǐng)導(dǎo)人物之一路易斯就曾在1907年總結(jié)設(shè)計(jì)的原則說：設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循“形式追隨功能”的宗旨，對(duì)于企業(yè)來說，最重要的并不是設(shè)計(jì)能否給社會(huì)帶來益處，或者對(duì)于整個(gè)人民的生活有所改善，設(shè)計(jì)的唯一要點(diǎn)是能夠促進(jìn)銷售，因此，約束美國(guó)早期工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的力量不是知識(shí)分子的理想主義，也不是社會(huì)民主主義，而是十足的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)也被十分明顯的體現(xiàn)在了汽車的設(shè)計(jì)上，所謂的“有計(jì)劃的廢止制度”，就是定期的對(duì)汽車的外形進(jìn)行更新?lián)Q代的設(shè)計(jì)，而對(duì)于性能則沒有多少的關(guān)注，這種設(shè)計(jì)是適應(yīng)于美國(guó)的消費(fèi)文化而生的，人們的消費(fèi)欲望推動(dòng)這設(shè)計(jì)的快速更換、發(fā)展。

美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的最輝煌時(shí)期應(yīng)該說是在兩次大戰(zhàn)中間階段，美國(guó)促進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)和其他設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)活動(dòng)發(fā)展的唯一動(dòng)力是經(jīng)濟(jì)的活力，一旦經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市場(chǎng)需求增加，設(shè)計(jì)也就發(fā)展；反過來，一旦經(jīng)濟(jì)衰退，市場(chǎng)萎縮，設(shè)計(jì)也就呈現(xiàn)退步的狀況，因而它的設(shè)計(jì)重心經(jīng)常有所變動(dòng)，是跟隨經(jīng)濟(jì)的走向而變化的，可以說沒有美國(guó)的經(jīng)濟(jì)就沒有美國(guó)的設(shè)計(jì)。

（2）消費(fèi)文化與設(shè)計(jì)的關(guān)系

①消費(fèi)文化對(duì)于設(shè)計(jì)促進(jìn)作用

美國(guó)的大眾文化對(duì)于設(shè)計(jì)影響是很廣泛的，美國(guó)的消費(fèi)用品廣告幾乎在世界的任何一個(gè)角落都可以看到，可口可樂、耐克、美國(guó)奶粉、肯德基等等無處不在，這些美國(guó)制作的產(chǎn)品把美國(guó)的通俗、大眾文化以非常具有侵略性的方式帶到全世界，它們展示了美國(guó)的生活方式，也就是消費(fèi)文化的方式，它不但影響了各國(guó)人民的生活方式，而且也影響了各國(guó)的設(shè)計(jì)。

美國(guó)的豐裕社會(huì)和它的消費(fèi)文化衍生了美國(guó)的國(guó)際主義，成為了那個(gè)時(shí)代的關(guān)鍵鏈條，發(fā)揮著它獨(dú)特的歷史作用：促進(jìn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的再一次騰飛；填補(bǔ)了設(shè)計(jì)時(shí)代的空白，在設(shè)計(jì)中起到了承上啟下的作用；突破了設(shè)計(jì)一貫特色。國(guó)際主義是消費(fèi)文化與設(shè)計(jì)結(jié)合的最好例證，歷來，對(duì)于國(guó)際主義的“貶”都多過“褒”，但我卻不這么認(rèn)為，任何事物的產(chǎn)生都有其必然性，國(guó)際主義也是在其特設(shè)的歷史環(huán)境下產(chǎn)生的，它為世界設(shè)計(jì)做出的貢獻(xiàn)是巨大的，也許它的某些方面在今天看來目的性、商業(yè)性過于強(qiáng)烈，但恰恰也正是因?yàn)檫@兩點(diǎn)才能夠刺激銷售，使得設(shè)計(jì)的血液得以快速的更新?lián)Q代，推動(dòng)設(shè)計(jì)向前大步的發(fā)展。

②消費(fèi)文化對(duì)于設(shè)計(jì)的阻礙作用

我個(gè)人認(rèn)為它對(duì)設(shè)計(jì)的阻礙作用遠(yuǎn)不及它所做出的貢獻(xiàn)，試想一下如果現(xiàn)代主義繼續(xù)的發(fā)展下去，那就必定是窮途末路。不過并不是說消費(fèi)文化對(duì)于設(shè)計(jì)來講完全就是有利的，它其中也會(huì)產(chǎn)生很多問題：1.產(chǎn)生浪費(fèi)現(xiàn)象，由于消費(fèi)的刺激，人們并不是真的需要才會(huì)產(chǎn)生購(gòu)買需求，這無疑就造成了巨大的浪費(fèi)，盡管它的確促進(jìn)了消費(fèi)，促進(jìn)了生產(chǎn)，但這種浪費(fèi)也是很明顯的。2.造成設(shè)計(jì)的泛濫，國(guó)際主義時(shí)期在美國(guó)，由于各個(gè)制造廠商都發(fā)現(xiàn)了設(shè)計(jì)對(duì)于銷售的促進(jìn)作用，所以除了獨(dú)立的設(shè)計(jì)事務(wù)所不斷涌現(xiàn)外，在企業(yè)里也出現(xiàn)了專門從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)的部門，這樣設(shè)計(jì)一方面取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，另一方面也面臨粗制濫造的大范圍“爛濫”設(shè)計(jì)的存在，這部分設(shè)計(jì)不但沒有將設(shè)計(jì)導(dǎo)向發(fā)展，反倒成為發(fā)展的“絆腳石”，不利于設(shè)計(jì)的正常發(fā)展。3.對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)核的忽略，我在這里既不想批判國(guó)際主義的冷漠，也不想批判它設(shè)計(jì)的靈魂，它忽視了設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)因素，那就是產(chǎn)品功能的發(fā)展，由于產(chǎn)品外包裝設(shè)計(jì)不斷翻新，導(dǎo)致消費(fèi)群體暫時(shí)處于購(gòu)買欲高期，這種暫時(shí)的假象導(dǎo)致了廠商的盲目追求外在的設(shè)計(jì)，忽視了產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì)的發(fā)展，這就注定了這種設(shè)計(jì)是走不遠(yuǎn)走不長(zhǎng)的，因而國(guó)際主義最終還是走向了衰退。

四、結(jié)語

在特定的歷史環(huán)境下，美國(guó)“誕生”了國(guó)際主義，并將其發(fā)揚(yáng)光大，傳遍了世界的每個(gè)角落，人們從此認(rèn)識(shí)到了消費(fèi)與設(shè)計(jì)的關(guān)系，它們充滿了聯(lián)系與制約，總體上講，消費(fèi)是肯定會(huì)促進(jìn)設(shè)計(jì)發(fā)展的，只是看這個(gè)滋生地是否有撫育它的能力，是否能夠?qū)⑺鼘?dǎo)入正確的方向，美國(guó)的國(guó)際主義就是開好了頭，沒有結(jié)好尾，才至于后來的人對(duì)它貶多于贊。但這并不能說明消費(fèi)文化本身有什么問題，只是我們?cè)谧分鹄麧?rùn)的同時(shí)也應(yīng)注意到設(shè)計(jì)的質(zhì)量，而不是盲目的將何種質(zhì)量的設(shè)計(jì)都大肆的營(yíng)運(yùn)在產(chǎn)品中，要推行廣而高的設(shè)計(jì)理念，而不是廣則濫的設(shè)計(jì)走向。美國(guó)的這種消費(fèi)文化本身就存在著利弊，當(dāng)設(shè)計(jì)面對(duì)它的時(shí)候，就得取長(zhǎng)補(bǔ)短的發(fā)展自己，抓住它所帶來的機(jī)遇，避過它自身無法根除的弊病，只有這樣，設(shè)計(jì)和消費(fèi)文化才能找到各自的平衡點(diǎn)，互相借助對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)發(fā)展自己，使得這個(gè)循環(huán)朝著良性的方向發(fā)展。

[1]大衛(wèi)·瑞茲曼.現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.

[2]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京：中國(guó)青年出版社,2002.