⊙練遠(yuǎn)媚［梧州學(xué)院， 廣西 梧州 543002］

歌曲《古丈茶歌》
——音樂(lè)與旅游產(chǎn)品相結(jié)合的創(chuàng)新思維成功案例分析

⊙練遠(yuǎn)媚［梧州學(xué)院， 廣西 梧州 543002］

音樂(lè)與旅游相結(jié)合、音樂(lè)與旅游產(chǎn)品推廣或營(yíng)銷相結(jié)合的文化藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)交融的現(xiàn)象越來(lái)越廣泛地被重視并運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中。怎樣準(zhǔn)確把握音樂(lè)與旅游產(chǎn)品相結(jié)合的度，并研究藝術(shù)在商業(yè)行為的作用值得人們?nèi)タ剂?。本文通過(guò)對(duì)歌曲《古丈茶歌》的案例分析，主要針對(duì)由歌曲走紅所得以推廣的茶產(chǎn)品系列經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象的成功做法，通過(guò)創(chuàng)新思維、詞曲創(chuàng)作、代言人的選擇及音樂(lè)MTV拍攝的經(jīng)濟(jì)意義與審美意境進(jìn)行研究，期望音樂(lè)與旅游產(chǎn)品相結(jié)合的創(chuàng)新思維得以更加廣泛地運(yùn)用到各行各業(yè)中。

《古丈茶歌》 音樂(lè)與旅游產(chǎn)品 創(chuàng)新思維 案例分析

音樂(lè)對(duì)開(kāi)拓人的創(chuàng)新思維并不只是停留在簡(jiǎn)單的音樂(lè)符號(hào)，抽象的精神性層次上，而已經(jīng)落實(shí)到調(diào)動(dòng)一整套生理活動(dòng)的、實(shí)踐的、物質(zhì)性的層次上，是一種充滿激情活力的實(shí)踐理性行為。音樂(lè)是最沒(méi)有障礙的交流載體，音樂(lè)在現(xiàn)實(shí)生活中不但可以凈化人們的心靈、陶冶人們的情操，更能啟迪人們的智慧，使之具有奇幻的魅力。音樂(lè)的特殊功能性近年來(lái)頻頻被各旅游經(jīng)營(yíng)策劃者用于各種商業(yè)、非商業(yè)的宣傳攻勢(shì)中，并衍生出旅游音樂(lè)文化、旅游歌曲等。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新是永恒的主題。研究具體事物的特殊性，是科學(xué)研究的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。

旅游宣傳具有把固定旅游產(chǎn)品和無(wú)形旅游產(chǎn)品推銷運(yùn)送出去的特性。旅游目的地的“美”要得到世人的了解、賞識(shí)，吸引大量游客來(lái)觀光、旅游，就離不開(kāi)媒介的宣傳作用。優(yōu)秀的音樂(lè)作品往往會(huì)對(duì)旅游宣傳推廣產(chǎn)生非常重要的影響。①關(guān)于音樂(lè)與旅游相結(jié)合有許多成功的案例，如：廣西南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)《大地飛歌》開(kāi)幕式晚會(huì)、桂林陽(yáng)朔《印象劉三姐》主題晚會(huì)等，都為當(dāng)?shù)氐穆糜螏?lái)了巨大的收益。而對(duì)與旅游產(chǎn)品相結(jié)合的創(chuàng)新思維作品不得不提及由我國(guó)著名的女高音歌唱家宋祖英首唱的《古丈茶歌》。

一、創(chuàng)新思維的分析

中國(guó)的茶類分為紅茶、綠茶、白茶、黑茶等，其中以鐵觀音、烏龍茶、普洱茶命名的品牌茶種可謂享譽(yù)世界。古丈茶，實(shí)際是以古丈這一地區(qū)命名的一種茶。古丈茶想在琳瑯滿目的茶世界里脫穎而出，甚至做大品牌效應(yīng)談何容易？說(shuō)實(shí)話，本人就是聽(tīng)了《古丈茶歌》才懂得“古丈”這個(gè)地方和“古丈茶”的。不得不承認(rèn)在經(jīng)過(guò)音樂(lè)與旅游產(chǎn)品相結(jié)合的創(chuàng)新思維包裝以后，古丈茶已經(jīng)由從前名不經(jīng)傳走向了輝煌的星光大道。與此曲《古丈茶歌》如出一轍的歌曲還有《前門情思大碗茶》，歌曲運(yùn)用了京腔京調(diào)的音樂(lè)表現(xiàn)形式，讓聽(tīng)眾感受到濃厚的北京氣息，從而鞏固了對(duì)大碗茶的認(rèn)識(shí)和理解?！豆耪刹韪琛窂穆糜渭爱a(chǎn)品消費(fèi)人群的定位出發(fā)，以歌曲的方式、從聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)吸引大多的消費(fèi)者注意，焦點(diǎn)鎖定這些有茶消費(fèi)能力、消費(fèi)習(xí)慣及旅游的隱形消費(fèi)者的知識(shí)分子、中老年人和各民族各地區(qū)愛(ài)茶人，使用音樂(lè)藝術(shù)與之相結(jié)合的創(chuàng)新思維獲得了巨大的成功。

二、詞曲創(chuàng)作的成功

歌曲《古丈茶歌》首先在歌名的創(chuàng)作方面就開(kāi)門見(jiàn)山、先聲奪人地把創(chuàng)作目的確立了。從古到今，關(guān)于茶歌的作品也有不少，如：《采茶舞曲》《請(qǐng)茶歌》等。倘若本歌曲曲名不叫《古丈茶歌》，而是譬如《歡迎你到茶鄉(xiāng)來(lái)》此類歌曲曲名，雖然可以表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方來(lái)客的歡迎之情，在旅游當(dāng)?shù)氐母栉璞硌莘矫骟w現(xiàn)了一定的意義，但是在產(chǎn)品推廣方面卻不能達(dá)到任何宣傳效果，帶來(lái)不了豐厚的經(jīng)驗(yàn)效益。

再談歌詞：“綠水青山映彩霞，彩云深處是我家。家家戶戶小背簍，背上藍(lán)天來(lái)采茶。采不完的悄悄話，采不盡的笑哈哈，采串茶歌天上撒，好像天女在散花。青青茶園一幅畫，迷人畫卷天邊掛，花里彎出石板路，彎向海角和天涯。春茶尖尖葉兒翠，綠得人心也發(fā)芽，遠(yuǎn)銷五洲四?？?，逢人都夸古丈茶?！?/p>

歌詞中所提及的顏色有：綠、青、彩、藍(lán)、翠等，把一幅栩栩如生的“采茶風(fēng)景圖”展現(xiàn)在讀者眼前；而歌詞中所描繪的動(dòng)作：背背簍、采茶、悄悄話、笑哈哈、唱茶歌、散花等等，把古丈少女采茶場(chǎng)面刻畫得有歌有舞、有聲有色。歌詞那詩(shī)般的浪漫、畫般的真切，讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想甚至更有身臨其境之感。通過(guò)歌曲的推廣，每個(gè)聽(tīng)歌人的心中都會(huì)有一幅古丈茶風(fēng)景圖，但實(shí)際的古丈茶場(chǎng)是怎樣的呢？不由得使人產(chǎn)生極大的好奇心。希望能真正目睹古丈茶場(chǎng)的風(fēng)景與場(chǎng)面，這種心理便會(huì)推動(dòng)古丈這一地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展；而不能來(lái)古丈游玩的人們，在異地也能買到古丈茶。

一般來(lái)說(shuō)，很多人在寫歌詞的時(shí)候會(huì)在副歌部分不斷地重復(fù)，以讓人有深切的感受，從而記清楚歌曲的曲調(diào)和歌詞。在《古丈茶歌》的副歌部分，作者并沒(méi)有一直重復(fù)“古丈茶、古丈茶”，沒(méi)有用喊口號(hào)式的方法去為宣傳而宣傳，卻是把它當(dāng)做一個(gè)藝術(shù)品來(lái)創(chuàng)作，只是在歌詞結(jié)束的時(shí)候畫龍點(diǎn)睛地總結(jié)出這就是古丈茶，把音樂(lè)與旅游產(chǎn)品推廣結(jié)合得完美無(wú)瑕。

三、選擇代言人的準(zhǔn)確

中國(guó)人總是提及“茶文化”、“功夫茶”、“喝中國(guó)茶，品中國(guó)茶文化”等。茶與文化之間的聯(lián)系變得越來(lái)越密切了。有些人覺(jué)得喝茶能修身養(yǎng)性；有些人則覺(jué)得喝茶能治百病，更有甚者覺(jué)得茶能養(yǎng)顏美容等等。怎樣選擇一個(gè)古典的能演繹千年歷史茶文化的人物至關(guān)重要。一些偶像派的或者靠潛規(guī)則走紅的歌星們演唱的歌曲很多帶有商業(yè)性的功能，多數(shù)只適合現(xiàn)代娛樂(lè)、消遣。而曾經(jīng)成功演繹《小背簍》《長(zhǎng)大后我就成了你》《好日子》等很多經(jīng)典歌曲的著名女高音歌唱家宋祖英當(dāng)時(shí)在專業(yè)音樂(lè)表演界里聲望甚高，無(wú)論男女老少都極為喜歡這位年輕漂亮的苗妹歌唱家?！豆耪刹韪琛酚伤巫嬗⒋匝莩⒀堇[可謂用到點(diǎn)子上了。

四、音樂(lè)MTV拍攝的經(jīng)濟(jì)意義與審美意境

記得2003年左右在中央三套有一個(gè)欄目是企業(yè)歌曲展播的，當(dāng)時(shí)著名的企業(yè)《五糧液》集團(tuán)拍攝了自己的企業(yè)歌曲MTV，筆者在《大學(xué)音樂(lè)欣賞課》中就曾經(jīng)向旅游管理的學(xué)生提及音樂(lè)與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的一種現(xiàn)象?！豆耪刹韪琛芬魳?lè)MTV制作的成功同樣有異曲同工之效。從廣告效益來(lái)算，中央電視臺(tái)、省級(jí)電視臺(tái)以及市級(jí)電視臺(tái)的一秒鐘都上千元，黃金時(shí)間段的就更加昂貴了。作為音樂(lè)電視MTV作品《古丈茶歌》足足有五分鐘之久，如果是單純的常規(guī)廣告，筆者相信沒(méi)有一個(gè)企業(yè)會(huì)一年創(chuàng)作五分鐘長(zhǎng)的廣告在各大電視媒體播出，除了高額的電視廣告費(fèi)，還有廣告公司的創(chuàng)作、攝影費(fèi)也相當(dāng)耗資。《古丈茶歌》音樂(lè)電視MTV不但播放免去廣告費(fèi)，甚至還可以賣錢。著名歌唱家宋祖英民歌演唱專輯中《古丈茶歌》就是收錄的歌曲之一。

意境是一種審美境界。意境是指心與物、情與景、意與境的交融結(jié)合。境是基礎(chǔ)，意為主導(dǎo)。因旅游者不同的年齡、愛(ài)好、心理變化而造成不同的感受，旅游音樂(lè)在無(wú)形中向旅游者傳遞著作者的感情思想，對(duì)于旅游者的美感體驗(yàn)起著補(bǔ)充加強(qiáng)作用。②筆者注意到在MTV的整個(gè)拍攝設(shè)計(jì)過(guò)程中，當(dāng)宋祖英穿上一套純白的古代長(zhǎng)裙并手捧青花瓷品茶時(shí)都不斷出現(xiàn)一個(gè)“飛流直下三千尺”的大瀑布。疑問(wèn)伴隨著每一位觀眾：如此得天獨(dú)厚的地方乃“古丈”？筆者不由驚嘆言：此處難道不是陶淵明所尋找的“世外桃源”嗎？品茶人都非常重視一種審美意境。在宣傳旅游《古丈茶歌》的音樂(lè)MTV中，導(dǎo)演把品茶人的心理狀態(tài)捕捉得既準(zhǔn)確又細(xì)膩，極大地引起了人們的好奇心，觀眾在欣賞時(shí)所帶有的感情、思想和想象對(duì)旅游消費(fèi)與產(chǎn)品的購(gòu)買行為無(wú)疑產(chǎn)生了一種推動(dòng)的作用。

音樂(lè)藝術(shù)可以與旅游、經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，可以為廣告、營(yíng)銷服務(wù)。但是不能作為一種普遍現(xiàn)象一概而論，任何不從實(shí)際出發(fā)、夸大其詞的做法都有可能會(huì)適得其反?！豆耪刹韪琛返某晒σ苍S只是一個(gè)成功的個(gè)案，考量藝術(shù)在商業(yè)行為中的作用不能全部效仿和全盤復(fù)制，所有的創(chuàng)新思維必須建立在理論與實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上。

① 曾永華.淺議音樂(lè)對(duì)旅游目的地的宣傳作用[J].科技信息，2009（17）：165.

② 郭越.淺議音樂(lè)對(duì)旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的作用[J].商業(yè)視角，2008（13）：201.

作 者：練遠(yuǎn)媚，梧州學(xué)院藝術(shù)系講師，研究方向：藝術(shù)學(xué)。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com