茶歌
- 解析茶歌的音樂藝術特征和表演審美價值
民大學藝術學院）茶歌作為一種茶文化下誕生的附屬文化，現(xiàn)如今隨著茶文化水平越來越高，茶歌文化也傳播到了更多的地區(qū)。茶歌類型多種多樣，歌頌內(nèi)容也各不相同，但是無論什么地區(qū)的茶歌，都屬于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種，雖然現(xiàn)如今茶歌覆蓋面還不夠廣，并且一些地區(qū)的茶歌越發(fā)少見。但是，在我國部分地區(qū)，茶歌文化依舊在不斷地傳承，未來仍有必要針對這種藝術形式進行深度賞析，分析其蘊含的音樂藝術特征以及表演審美價值。一、茶歌起源以及發(fā)展歷程（一）茶歌文化起源茶葉屬于我國古代誕生的
藝術品鑒 2023年6期2024-01-12
- 茶歌的音樂藝術特征和表演審美價值研究
廣闊的市場空間。茶歌的藝術形式很容易被中老年群體推崇，在這個過程中，應該加強茶文化的大眾推廣，迎合未來市場的發(fā)展機遇。各地區(qū)有各地區(qū)的茶歌文化特色，茶歌之間互相影響，互相聯(lián)系，在歷史的長河中不斷進行多樣化改良，茶歌出現(xiàn)了代代相傳的狀態(tài)?！娟P鍵詞】茶歌；藝術特征；表演審美價值；研究【中圖分類號】J616.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）09-161-04【本文著錄格式】徐輝.茶歌的音樂藝術特征和表演審美價值研究[J].中國民族
中國民族博覽 2022年9期2022-07-19
- 茶歌與聲樂藝術表演的完美結(jié)合
括了茶藝表演以及茶歌表演。茶歌不僅僅是茶文化的一種藝術表現(xiàn)，它更是人們?nèi)粘Ｉ钪星楦械囊环N特殊的表達形式。將茶歌與聲樂藝術表演進行完美的融合，可以更加順利地推廣茶歌藝術文化，使這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到更好地繼承和煥發(fā)新的活力。1 茶歌的傳統(tǒng)文化歷史茶文化在我國發(fā)展了很長一段時間，歷史十分悠久，而茶歌文化則作為我國傳統(tǒng)茶文化的一個重要部分，也有著其獨特的發(fā)源和發(fā)展歷程。茶歌出現(xiàn)以來，隨著茶文化的不斷地發(fā)展，現(xiàn)如今已經(jīng)成為了一種十分普遍的茶文化藝術表現(xiàn)形式。茶歌
福建茶葉 2021年5期2021-12-12
- 高校音樂教育中茶歌的藝術價值及應用
音樂類人才。1 茶歌的風格特征概述1.1 以詩為歌，民謠傳唱茶歌是基于民間采茶、飲茶活動中形成的一種特色的民間音樂類型，其能夠作為一種特色的地方文化而實現(xiàn)茶文化的傳承與發(fā)展。從茶歌的起源來看，其歌曲主要是基于歷史上的文人所做的詩歌進行傳唱，并且在傳唱過程中實現(xiàn)旋律與曲調(diào)的變化，是經(jīng)過社會大眾風格化傳唱而形成一種特色民間小調(diào)。目前，在茶歌的傳承與發(fā)展過程中，我國的地域性茶歌主要是通過民謠、山歌的形式進行呈現(xiàn)。例如在江西、福建等地方便孕育出專門的“采茶調(diào)”，且
福建茶葉 2021年8期2021-12-07
- 茶歌的音樂藝術特征和表演審美價值探討
內(nèi)涵與理念，通過茶歌來了解我國音樂藝術的特征以及具體的表演審美價值，更好地傳承茶歌、傳承茶文化。以下主要分析茶歌的音樂藝術特征。一、茶歌的音樂藝術特征在對茶歌藝術進行分析的過程中，能夠感受到茶歌體系中所存在的豐富的音樂藝術特點，不管是其中的價值元素還是藝術理念，都是對目前茶歌藝術進行有效傳承的基礎和前提。(一)茶歌藝術中所包含的具體內(nèi)容對茶歌文化進行分析能夠發(fā)現(xiàn)，這種歷史性的文化本身即具有各種各樣的歌詞內(nèi)容和體系，這也正反映出其在茶文化發(fā)展中所獨有的作用：
文化產(chǎn)業(yè) 2021年14期2021-03-08
- 茶歌的藝術特點和文化價值研究
271000）茶歌的出現(xiàn)和發(fā)展源于生活，與我國勞動者的生活存在著密切的關聯(lián)，與勞動者的思想相統(tǒng)一。在我國現(xiàn)代化發(fā)展的進程中，茶歌以獨特的藝術形式展示著其文化和社會價值，并伴隨著歷史的前進而愈發(fā)的珍貴。在我國實施進入到全新的發(fā)展階段下，深入探索茶歌的起源和發(fā)展歷程，分析其藝術的特征，討論其在當時社會中的藝術價值，利于茶歌實現(xiàn)長遠的發(fā)展，并在當代創(chuàng)造更多的精彩。1 茶歌的來源和歷史發(fā)展歷程早在4700多年之前，神農(nóng)時代的中國就發(fā)現(xiàn)茶葉并開始大范圍的種植茶葉，
福建茶葉 2020年10期2020-12-22
- 中國茶歌的歷史演變與傳播特征探析*
，430072）茶歌是指與茶文化有關的民間歌曲，它產(chǎn)生于采茶、制茶、飲茶的茶葉生產(chǎn)消費過程中，是產(chǎn)茶區(qū)勞動人民集體創(chuàng)作的結(jié)晶。茶歌不同于茶詩，后者是古代文人士大夫在飲茶過程中創(chuàng)作的格律嚴謹?shù)奈膶W作品，不用于演唱；前者則是與茶有關的歌謠，最早源于采茶勞動，后來逐漸增添了賣茶、飲茶等內(nèi)容，屬于民間文學范疇。以往茶歌研究，多數(shù)是針對某一地域的茶歌進行分析；①參見李靜等：《淺析湖南茶歌文化及其藝術傳承》，《茶葉通訊》2019 年第3 期，第360—364 頁；陳奇
廣西職業(yè)技術學院學報 2020年2期2020-06-12
- 茶歌的音樂藝術特征和表演審美價值分析
似，這便是所謂的茶歌。而茶歌作為我國傳統(tǒng)的音樂藝術，有著豐富的文化內(nèi)涵、音樂藝術特征、表演審美價值。選擇理清這些要素，對于可持續(xù)傳承和發(fā)展整個茶歌藝術等，大有裨益。一、茶歌的音樂藝術特征透過江西、福建、浙江、湖南、四川等省的茶歌記載對比，可以得知，茶歌經(jīng)歷了未統(tǒng)一的曲調(diào)、專門的采茶調(diào)、和五更調(diào)等并列等蛻變過程，截止至今，其已然成為我國南方的一種傳統(tǒng)民歌形式，至于歌唱的具體內(nèi)容，也不單單限定在和茶事相關的范疇。實際上，茶歌的原始形式，就是由勞動人民創(chuàng)造的口頭
魅力中國 2019年37期2019-12-17
- 池州茶歌的音樂特征探析
47000）池州茶歌的歷史悠久，與我省其它地方的茶歌一樣，是傳統(tǒng)茶文化中不可缺少的重要組成部分。茶歌最初是勞動人民在生產(chǎn)勞動的過程中，為了緩解身體疲勞而即興哼唱的小調(diào)，凡是種茶、摘茶、販賣茶葉等相關的地方都流傳有茶歌；后來經(jīng)過不斷的傳承和發(fā)展，逐漸形成了一種民族藝術形式。池州茶歌流傳在池州市及九華山一帶和周邊各縣區(qū)，它既是池州茶文化的重要組成部分，也是池州民歌內(nèi)容當中重要的組成部分，并與池州諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，具有鮮明的地方特色、散發(fā)著獨特的藝術魅力。
池州學院學報 2019年2期2019-05-08
- 廣西茶歌的藝術特征及其價值研究
541000）茶歌是我國新興的藝術文化，雖然茶葉種植多年，茶歌也早先存在，但是茶歌作為藝術形式進行傳承的歷史并沒有很久。在我國許多種植茶葉的地區(qū)，廣西地區(qū)更加具有代表性。因此，廣西茶歌作為分析研究的代表更合適不過。廣西茶歌的藝術特征和價值能夠更加全面的代表茶歌，而且現(xiàn)如今茶歌的藝術文化價值被更多的人承認并加以繼承。隨著我國和時代的同步發(fā)展，茶歌也并不只代表了歌曲，更加代表了現(xiàn)代文化的傳承。茶歌作為文化的一部分，需要結(jié)合其他文化一起分析。廣西茶歌節(jié)奏較快，
福建茶葉 2018年11期2018-01-19
- 原生態(tài)茶歌的藝術價值分析
有著重要的聯(lián)系。茶歌是茶文化的一種，也是茶文化的代表。作為一種藝術形式，茶歌興起于民間，通過歌曲來贊頌勞動人民或者把采茶過程中的情感蘊含到其中去，都是茶歌典型的藝術特征。茶歌是茶文化和音樂文化結(jié)合的產(chǎn)物，對于研究勞動人民采茶習俗和當?shù)仫L俗習慣都有著重要意義。相對于茶道等茶文化形式來說，茶歌的民間基礎更加雄厚，發(fā)展茶文化對于推進中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展有重要意義，而茶歌作為貼近人民生活的藝術形式，更應當?shù)玫轿覀兊闹匾暸c傳承。1 茶歌的起源茶歌和茶文化一樣都具有悠久
福建茶葉 2018年2期2018-01-19
- 廣西壯族茶歌藝術特征分析
546300）茶歌是我國茶文化當中最具藝術性特征的一種文化形式，廣西壯族茶歌在眾多茶文化藝術當中屬于一種杰出的代表，并且在當前時代的發(fā)展中，已經(jīng)得到了相當多人的認可。從本質(zhì)上而言，茶歌并不是簡單的采茶曲，在當前時代，茶歌開始轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代化融合的方向，更多地與其他文化進行整體性結(jié)合，所呈現(xiàn)出來的特征也較為明顯。廣西壯族茶歌的表現(xiàn)形式較為高亢、激昂，在聽到這些茶歌的過程中，人們的心情也會跟著節(jié)奏產(chǎn)生相應的觸動。廣西壯族茶歌在長期的時代更迭當與各種文化進行持續(xù)的
福建茶葉 2018年6期2018-01-19
- 茶歌藝術的聲樂屬性與演唱表情探究
術時，更要如此。茶歌藝術作為一種描述茶、表達茶和詮釋茶文化的重要藝術形式，了解該藝術的具體內(nèi)涵時，需要我們立足其中所具有的聲樂屬性特點和文化內(nèi)涵，乃至系統(tǒng)化的情感思維，從而實現(xiàn)對茶歌藝術的有效傳承。1 茶歌藝術的文化背景探究茶歌藝術所具體詮釋和表達的文化理念是立體化的，正是因為在茶歌藝術展現(xiàn)中，其通過對茶文化體系進行基礎性理解和感知，加上對茶歌藝術表達方式的理解也更為成熟。所以需要茶歌藝術表演者自身，能夠?qū)€人對茶歌藝術形成成熟理解與層次化認知。茶文化體系
福建茶葉 2018年7期2018-01-19
- 淺析夷陵茶歌藝術
歌也美。關于夷陵茶歌，也隨著時代的變遷而流芳百世，韻味獨特。美麗的茶歌離不開勞動人民的智慧，是茶農(nóng)們集體創(chuàng)作的結(jié)晶，蘊含著茶農(nóng)對勞動的熱愛以及收獲的喜悅。夷陵茶歌優(yōu)美動聽，內(nèi)容豐富多彩，實屬不可多得的佳作。1 夷陵茶歌現(xiàn)狀作為古老的茶鄉(xiāng)，夷陵茶的特色是不容忽視的。近年來，夷陵茶產(chǎn)業(yè)更是隨著國家農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展而蒸蒸日上。茶的味道已經(jīng)滲透于夷陵的每一個角落里，并作為一種文化傳承至今。然而，夷陵茶歌卻不如夷陵茶那般如火如荼地發(fā)展至今。相反，盡管夷陵茶歌的藝術性
福建茶葉 2018年2期2018-01-19
- 我國茶區(qū)茶歌在新時期的傳承與發(fā)揚
要組成部分。茶區(qū)茶歌，是伴隨著茶區(qū)勞動人們的勞動過程應運而生，屬于茶文化興起的產(chǎn)物，是茶文化中不可或缺的一部分。近年來，隨著時代的發(fā)展和多元文化的出現(xiàn)，再加上受自身局限性等因素的影響，茶歌的發(fā)展與傳承陷入瓶頸期，甚至面臨失傳的危險。在這種形勢下，如何既能保留我國傳統(tǒng)茶歌的特色，又能讓當代人接受的形式進行傳承，成為茶學研究者深思已久的問題。1 茶區(qū)茶歌起源發(fā)展和地域特征1.1 茶歌的起源我國不僅是最早發(fā)現(xiàn)和利用茶葉的國家，也是世界上最大的茶葉生產(chǎn)國。在云南、
福建茶葉 2018年9期2018-01-19
- 福建安溪茶歌的形態(tài)特征分析
64000）安溪茶歌是傳統(tǒng)民歌文化的重要組成部分，其歌頌安溪純樸民風。安溪茶歌以五大音調(diào)為基礎，由音律平仄以及地方唱腔為特色，形成獨特的安溪茶歌文化。安溪茶歌音調(diào)起伏變化，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚，使其備受當?shù)匾约皣藗兿矏邸?span id="j5i0abt0b" class="hl">茶歌歌詞具極強文化性，結(jié)合當?shù)匚幕c民風民俗，歌頌出中華民族傳統(tǒng)美德。安溪茶歌至今已有近千年歷史，在枯燥無味的茶農(nóng)作中，安溪茶歌能為茶農(nóng)們增添趣味、消除疲乏。1 安溪茶歌的歷史演變及種類分析安溪是我國茶葉的主要產(chǎn)地之一，安溪海拔較高、氣候溫和、四
福建茶葉 2018年7期2018-01-19
- 茶歌與聲樂舞臺藝術融合與創(chuàng)新
常見的茶藝術就有茶歌、茶戲、茶藝表演等。在茶歌這一文化中，經(jīng)仔細研究，我們發(fā)現(xiàn)它不僅是對茶文化與人們生活的一種聯(lián)系，其中還蘊含了人們?nèi)粘Ｉ钪胸S富的情感色彩。通過把茶歌與聲樂舞臺藝術進行融合，一定可以將茶歌文化更加完美的表現(xiàn)在觀眾的眼前，也可以讓茶歌文化變得更加廣為人知，使得其可以得到更好的傳承和發(fā)展。1 茶歌的藝術特征和基本的內(nèi)涵分析中國作為茶文化的發(fā)展大國，經(jīng)過漫長時間的發(fā)展，形成了許多特有的茶文化藝術體系，茶歌就是茶文化藝術體系中最好的一個表現(xiàn)，不管
福建茶葉 2018年7期2018-01-19
- 茶歌與聲樂舞臺藝術融合與創(chuàng)新
550000）從茶歌藝術傳承背景看，其缺乏科學完善的傳承體系，因此，其亟待融入新元素，充實傳承力量。如果能夠?qū)?span id="j5i0abt0b" class="hl">茶歌藝術與聲樂舞臺藝術相融合，其將在發(fā)揮兩種藝術價值力的同時，根本上實現(xiàn)其發(fā)展創(chuàng)新。因此，茶歌藝術的豐富情感內(nèi)涵就為聲樂舞臺藝術表演過程中的內(nèi)涵融入與精神詮釋注入了“新力量”。1 茶歌藝術的特點內(nèi)涵分析想要真正意義上理解茶歌藝術，就必須對茶歌藝術的形成背景和價值特征形成清晰認知，尤其是茶歌作為一種生活性藝術形式，其在表現(xiàn)過程中，具有自身獨特氣息。對
福建茶葉 2018年10期2018-01-19
- 茶歌聲樂演唱中音樂表情的藝術性研究
成的茶文化,包括茶歌、茶舞、茶故事等,這些也是組成我國文化的關鍵部分[1]。茶歌作為一種民間藝術,在表演的過程中其音樂表情極為重要,對茶歌在演唱中表演者的表情研究,可以讓茶歌更好地傳承下去。1 茶歌演唱中的形體表演及其表現(xiàn)1.1 演唱眼神在我國戲曲界有一句話是這樣講的,“一身之戲在于臉,一臉之戲在于眼”,通過這句話可以看出在表演的過程中眼神的重要性,對于茶歌在演唱中眼神也是最重要的音樂表情之一。茶歌演唱中的眼神應該反映整首茶歌的感情基調(diào),畢竟有句話講“眼睛
福建茶葉 2018年4期2018-01-19
- 福建安溪茶歌的形態(tài)特征研究與分析
葉種植技術。安溪茶歌多以閩南語為基礎，頗具地方特色。在幾千年來茶文化歷史發(fā)展中派生出茶歌，這一藝術形式，將傳統(tǒng)文化與民風民俗結(jié)合，體現(xiàn)出茶文化的獨特魅力。音樂作為一種藝術形式，其具有極強的傳播性，同時涉獵內(nèi)容廣泛。本文對福建安溪茶文化及茶歌進行深入分析和探討。1 安溪茶歌的起源及現(xiàn)狀1.1 安溪茶歌的起源安溪地理條件優(yōu)越、氣候濕潤，被譽為中國茶都，且出產(chǎn)中國名茶鐵觀音。茶盛行于唐代，安溪茶文化也一時風靡于此。隨后，民間制茶工藝逐漸演變?yōu)榇笠?guī)模生產(chǎn)，由此看來
福建茶葉 2018年3期2018-01-19
- 茶歌中音樂特征與藝術初探
451191）茶歌無疑是我國幾千年文化發(fā)展歷史中極具生動性的“音符”。通過對茶歌藝術的內(nèi)涵進行深層次分析，不難看出茶歌藝術，實際上是茶文化與音樂藝術之間深度融合的成熟展現(xiàn)和詮釋表達。而茶歌藝術中所具有的音樂特征和藝術內(nèi)涵，恰恰是當前我們對該藝術進行精準認知，并且形成最佳應用效果的關鍵所在。1 茶歌藝術的形成背景分析茶歌作為茶文化的體系的重要組成部分，茶歌的生成有由詩生歌，即從文人的文學作品演變成為民間的歌詞，另一種形式是茶農(nóng)在田間地頭和茶工自己創(chuàng)作的民歌
福建茶葉 2018年2期2018-01-19
- 原生態(tài)茶歌的藝術特點及其文化價值
00）對于原生態(tài)茶歌來說，其不僅是一種極具內(nèi)涵的音樂藝術，也是整個茶文化內(nèi)涵的創(chuàng)造與表達。客觀的看，發(fā)自演唱者內(nèi)心的演唱活動，實際上也是原生態(tài)茶歌藝術，實現(xiàn)動聽詮釋的核心所在。1 原生態(tài)茶歌藝術的發(fā)展歷程和具體表現(xiàn)認知在整個茶葉產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)與發(fā)展進程中，茶農(nóng)自身、茶文化愛好者等等都對茶及茶文化有著自身的情感理解與成熟認知，而這些恰恰是造就系統(tǒng)化茶文化藝術的關鍵所在。原生態(tài)茶歌作為一種藝術，其中所包含的不僅僅是一種具體的文化理念和價值意識，同時更重要的是在該藝術
福建茶葉 2018年6期2018-01-19
- 茶歌的民族性與地域性研究
46000）引言茶歌屬于茶文化范疇，是茶文化的藝術載體。茶葉最早被詠唱為歌在孫楚《出歌》之中，其中有“姜桂茶荈出巴蜀”，這里的“茶荈”就是指茶。從歷史發(fā)展的情況來看，茶歌基本都是勞動人們口口相傳的一種文藝形式，極具群眾基礎。人們在田間地頭、茶余飯后，合唱茶歌小調(diào)，愜意又暢快。之所以研究茶歌的民族性與地域性，是因為中國幅員遼闊，包括眾多民族，每個民族的文化都有自己的特色，但同時又是相互聯(lián)系、相互滲透的一個同一整體，茶歌作為民族文化的經(jīng)典形式，對其民族性與地域
福建茶葉 2018年3期2018-01-19
- 茶歌聲樂演唱中的音樂表情的藝術性研究
現(xiàn)的藝術形式中，茶歌是一個相對傳播力度較小，并且發(fā)展較為緩慢的一種，但卻是一種非常傳統(tǒng)的歌舞形式，因此，需要我們的關注和了解，也需要我們保護和弘揚。1 茶歌的概念1.1 茶歌的定義茶歌是一種非常傳統(tǒng)的民間歌舞體裁。是在千百年來，中國茶葉發(fā)展的過程中衍生出來的一種特殊的藝術樣式，是在茶葉的種植、采摘、飲用的過程中發(fā)展而來的，是茶文化的具體體現(xiàn)。據(jù)查，最早的出現(xiàn)時間為西晉，在西晉的孫楚的《出歌》中的描述，茶葉成為歌詠的內(nèi)容，由此可見，茶葉最早以歌詠的形式出現(xiàn)，
福建茶葉 2018年6期2018-01-19
- 生態(tài)茶歌在高師音樂教育中的傳承與發(fā)展
許多相關的文化，茶歌藝術就是其中的一種。這也是茶文化與音樂領域進行連接的媒介。茶歌藝術的發(fā)展，將茶文化中的各種價值理念通過音樂的形式完美的表現(xiàn)出來，展現(xiàn)出了一種更加獨特的藝術表現(xiàn)形式。讓人們具有不一樣的藝術感受，這種感受讓茶文化通過音樂的展現(xiàn)，使其與自然環(huán)境等更加完美的結(jié)合起來，使得人們對茶文化的感覺更加的深入[1]。生態(tài)茶歌在我國茶文化體系中占據(jù)著非常重要的地位，其主要是茶文化在行為層次的一種表現(xiàn)形式。在高師音樂教育中應用生態(tài)茶歌的相關元素，不僅能夠很好
福建茶葉 2018年9期2018-01-19
- 茶歌改編鋼琴曲中的藝術探討
641000）茶歌改編鋼琴曲中的藝術探討朱 藝（內(nèi)江師范學院音樂學院，四川內(nèi)江 641000）將茶歌改編為具體的鋼琴曲，其不僅是從藝術資源內(nèi)在關聯(lián)認知視角出發(fā)的具體活動，同時也是將傳統(tǒng)音樂藝術與現(xiàn)代音樂理念全面結(jié)合的重要表現(xiàn)，因此，價值極大。也要盡可能確保整個茶歌藝術的原有內(nèi)涵實現(xiàn)等量傳遞。本文擬分別從茶歌藝術以及鋼琴曲的藝術特征認知和理解入手，結(jié)合茶歌藝術改編為鋼琴曲的價值認知，細化茶歌改編為鋼琴曲的具體注意事項，從而精準分析茶歌改編鋼琴曲中的方法與藝
福建茶葉 2018年1期2018-01-19
- 江西茶歌的藝術形態(tài)特征分析
50000）江西茶歌的藝術形態(tài)特征分析申桂紅（鄭州旅游職業(yè)學院藝術體育部，河南鄭州 450000）我國有著豐富而體系化的藝術形式，在整個文化藝術發(fā)展過程中，形成了諸多元素內(nèi)容，茶歌藝術就是其中極具代表性的藝術形式。通過對江西茶歌藝術的具體形態(tài)特征進行分析，其能夠為我們傳承藝術發(fā)展機制提供重要支撐。本文擬從茶歌藝術體系的發(fā)展歷程分析入手，結(jié)合江西茶歌藝術的具體展現(xiàn)狀況認知，通過融入江西茶歌藝術形態(tài)的具體特征，從而分析文化融合背景下的江西茶歌藝術的具體傳承機制
福建茶葉 2018年1期2018-01-19
- 茶歌演唱中的聲樂藝術與美學內(nèi)涵
532200）茶歌藝術是一種融入了多種文化、藝術元素的藝術形式，在研究茶歌藝術時，我們應該認識到其本質(zhì)上還是一種歌唱藝術，所以基本的聲樂藝術特點是其藝術展現(xiàn)力的基礎和前提，而茶歌演唱過程中，所具有的豐富美學內(nèi)涵，更是實現(xiàn)茶歌演唱藝術價值力集中表達的核心所在。1 茶歌藝術的發(fā)展背景及文化內(nèi)涵認知在我國長期而系統(tǒng)化的茶文化發(fā)展歷程中，形成了諸多內(nèi)涵和風格特點藝術形式。這些藝術形式，以生動而有趣的表達方式為我們展示了悠久而且成熟的茶文化，可以說，其為整個茶文化
福建茶葉 2018年8期2018-01-18
- 茶歌的音樂風格與藝術特征
050000）茶歌藝術是我國茶文化體系中獨特的藝術表達形式，對于該藝術來說，其中所展現(xiàn)的情感理念和音樂風格，都讓我們對茶歌藝術的切實感知，形成了深度理解。茶歌藝術作為我國茶文化的核心詮釋，其中所展現(xiàn)的歡快音樂風格和生態(tài)化的藝術特色，都讓該藝術實現(xiàn)廣泛傳承與全面?zhèn)鞑ァ? 茶歌藝術的形成背景認知在我國長期文化歷史中，形成了諸多描述大眾生活情感的文化藝術形式，其中所表達的是一種成熟的藝術情懷與人文思維，正是大眾普通認同，從而形成了體系化的茶歌藝術內(nèi)容。就茶歌藝
福建茶葉 2018年8期2018-01-18
- 陜西平利茶歌藝術特點初探
民歌中的平利縣“茶歌”文化為例，從“茶歌”形成的背景、“茶歌”獨特的藝術特點，以及它的社會功能等方面來系統(tǒng)詳盡的對其進行分析和探究，從而使更多的人對“茶歌”有一個全新的認識，了解其所蘊含的豐富的文化價值及極高的歷史傳承價值。【關鍵詞】平利茶歌；藝術特點【中圖分類號】J607 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）06-0197-01茶歌是由茶葉生產(chǎn)、飲用這一主體文化派生出來的一種茶葉文化現(xiàn)象。茶歌的來源，一是由詩為歌，也即由文人的作品
課程教育研究·新教師教學 2017年6期2017-10-17
- 鑼鼓茶歌中聲樂演唱與舞臺表演結(jié)合的藝術渲染
43002）鑼鼓茶歌中聲樂演唱與舞臺表演結(jié)合的藝術渲染周 沫（三峽大學藝術學院，湖北宜昌 443002）茶歌是中國特有音樂表現(xiàn)形式之一。中國地域廣闊、人口眾多，且地形條件和民風民俗多變，因此決定了中國茶歌具有多樣性、地域性和民族性的特點。茶歌主要流行于我國的南方地區(qū)，尤其盛行于農(nóng)忙時的茶園區(qū)，辛苦勞作之際，茶農(nóng)們唱起茶歌，一唱一和，既可以緩解身體疲勞，同時茶歌也是對茶農(nóng)生活的真實寫照，有利于形成當?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)文化。為進一步渲染茶歌的藝術氛圍，豐富茶歌的表現(xiàn)形
福建茶葉 2017年11期2017-02-07
- 原生態(tài)視角下的茶歌藝術特點與文化價值研究
）原生態(tài)視角下的茶歌藝術特點與文化價值研究謝元熠（寶雞職業(yè)技術學院，陜西寶雞 721000）在各地的民歌中，茶歌是流傳非常廣、影響力比較大的一類。中國有著悠久的茶文明，積淀了深厚的茶文化，從原生態(tài)視角看，中國的茶歌藝術呈現(xiàn)出許多鮮明的特征，綻放出許多極富魅力的中華文化價值。茶歌雖然是一種看似普通的民間藝術形式，但其直觀而簡潔地反映出了采茶人民的思想情感、生活狀態(tài)、價值觀念，內(nèi)涵之深刻、藝術價值之高，值得人們深入研究。本文從原生態(tài)視角切入，對茶歌的相關藝術特
福建茶葉 2017年11期2017-02-07
- 安溪茶歌的音樂特征及其傳承保護
50015）安溪茶歌的音樂特征及其傳承保護鄧 倩（陽光學院藝術系，福建福州 350015）作為茶文化的發(fā)源地，中國茶文化源遠流長，具有豐富的內(nèi)涵與精神思想。同時茶文化的形式多樣，極具民族特色與地方特點。安溪茶歌作為一種古老的茶文化形式，在中國茶文化領域占據(jù)著重要的地位，研究安溪茶歌的音樂特征，發(fā)展現(xiàn)狀，以及傳承保護對策，對中國茶文化的發(fā)展傳承，極具現(xiàn)實意義。本文就以安溪茶歌為例，對其音樂特征以及相關的傳承保護進行具體分析研究。安溪茶歌；音樂特征；傳承保護安
福建茶葉 2017年8期2017-02-05
- 原生態(tài)茶歌的藝術特征及演唱分析
3002）原生態(tài)茶歌的藝術特征及演唱分析李 飛（三峽大學藝術學院，湖北宜昌 443002）茶歌是我國民謠的代表之一，同時也是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，依據(jù)地域特點的不同，茶歌的類別也有所差異，它所具有的藝術特征對我國民俗音樂的發(fā)展有很好的指導作用。通過結(jié)合時代發(fā)展背景，從而探究原生態(tài)茶歌藝術的傳承發(fā)展機制。本文擬從原生態(tài)茶歌的歷史來源和種類分析，結(jié)合原生態(tài)茶歌的藝術特征內(nèi)涵認知，并以《古丈茶歌》為例，進行原生態(tài)茶歌的演唱活動進行分析，最后探究當前原生態(tài)茶歌藝術
福建茶葉 2017年12期2017-02-04
- 信陽茶歌的音樂特征與藝術初探
64000）信陽茶歌的音樂特征與藝術初探胡玲（信陽職業(yè)技術學院，河南信陽 464000）信陽茶歌是中國傳統(tǒng)茶文化的主要形式之一，中國具有悠久的歷史文化，從秦漢開始，中國文人雅士一直推崇茶文化，以及茶文化的相關形式，茶文化作為一種精神活動，與日常生活存在緊密的聯(lián)系，茶文化也由此開始流行和普及。信陽茶歌也是在這個基礎上衍生出來的茶文化形式，極具民族民俗特色，能夠充分在展現(xiàn)勞動人民的生活狀態(tài)，以及思想情感。人們在勞動之余通過這種形式，釋放身心壓力。每年三月開始，
福建茶葉 2017年7期2017-02-04
- 安溪茶歌的音樂特征和藝術研究
71002）安溪茶歌的音樂特征和藝術研究楊曉紅（河南林業(yè)職業(yè)學院，河南洛陽 471002）中國茶文化包括眾多形式，其中茶歌是非常重要的部分，安溪茶歌作為民族文化的典型代表，其音樂特征與藝術價值研究，對中國當代茶文化的發(fā)展，以及茶歌的創(chuàng)新傳承，具有非常巨大的意義。安溪茶歌是中國民間勞動者智慧的結(jié)晶，富有極為豐富的生活氣息以及地方民族特色。本文就以安溪茶歌為例，對其音樂特征以及藝術價值進行具體研究分析。茶燈歌；藝術特征；傳承安溪茶歌作為中國傳統(tǒng)茶文化的一部分，
福建茶葉 2017年7期2017-02-04
- 江西茶歌的分類及其藝術特征
61000）江西茶歌的分類及其藝術特征王茹（許昌學院，河南許昌 461000）我國作為世界上第一大茶葉產(chǎn)茶大國，而江西又是我國重要的茶葉產(chǎn)區(qū)，因此茶歌藝術的形成與發(fā)展同茶葉生產(chǎn)之間形成了重要關聯(lián)。江西地區(qū)不僅是茶葉產(chǎn)地，同時也是傳統(tǒng)茶文化形成和發(fā)展的重要地區(qū)。本文擬對江西茶歌藝術的形成過程進行系統(tǒng)化分析，通過有效融入江西茶歌藝術的具體分類認知，探究江西茶歌藝術的具體藝術特征，從而探究當前江西茶歌藝術的具體傳承機制和策略。江西茶歌；藝術分類；藝術特征；創(chuàng)作內(nèi)
福建茶葉 2017年7期2017-02-04
- 陜南茶歌藝術特點及其發(fā)展現(xiàn)狀研究
23000）陜南茶歌藝術特點及其發(fā)展現(xiàn)狀研究許濤（陜西理工大學藝術學院，陜西漢中723000）茶歌藝術是茶文化中的重要組成部分，主要是由茶葉生產(chǎn)和茶葉飲用這一主體衍生出來的一種茶文化形式。茶歌是一種重要的藝術形態(tài)，也是能夠完美的表達我國茶文化的一種藝術手段。不同地區(qū)具有不同的茶文化，其中茶歌文化的藝術特點和發(fā)展現(xiàn)狀也各不相同。茶歌不僅是勞動人民采茶過程的敘述，還是一個地區(qū)民俗風情的表現(xiàn)形式。本文將針對陜南地區(qū)的茶歌文化進行分析，了解陜南地區(qū)茶歌文化的藝術特
福建茶葉 2017年4期2017-02-04
- 論安溪茶歌的音樂特征及其傳承
4000）論安溪茶歌的音樂特征及其傳承王瑞剛（內(nèi)蒙古赤峰學院音樂學院，內(nèi)蒙古赤峰 024000）就安溪茶歌藝術來說，其作為整個茶文化體系中的重要元素內(nèi)容。完善的茶歌內(nèi)涵，不僅是對茶文化展現(xiàn)的基礎所在，同時更重要的是安溪茶歌藝術作為獨有的文化特色和價值內(nèi)涵，了解安溪茶歌將為我們認知福建茶葉文明發(fā)展歷史提供重要幫助和支撐。本文擬從安溪茶歌藝術的發(fā)展歷程認知入手，結(jié)合安溪茶歌藝術的音樂特征內(nèi)涵理解，通過對當前安溪茶歌藝術傳承發(fā)展過程中存在的問題進行準確認知和理解
福建茶葉 2017年12期2017-02-04
- 茶歌與聲樂藝術表演的完美結(jié)合
710038）茶歌與聲樂藝術表演的完美結(jié)合陶曙光（西安思源學院，陜西西安 710038）茶歌是流傳于我國南方茶葉種植地區(qū)的一種歌舞曲，通過歌曲這種載體，傳達著茶農(nóng)辛勤勞作、認真生活的積極內(nèi)涵，它的發(fā)展與我國傳統(tǒng)茶文化的歷史一脈相承，源遠流長，但是隨著近些年科技的發(fā)展，受到西方現(xiàn)代藝術理念的沖擊，這一傳統(tǒng)文化在傳承和發(fā)展上面臨著不可忽視的問題，本文擬從茶歌的發(fā)展歷史以及目前在傳承發(fā)展中存在的主要問題出發(fā)，分析現(xiàn)代聲樂藝術表演的基本要求，并將兩者結(jié)合起來，以
福建茶葉 2017年10期2017-02-04
- 論原生態(tài)茶歌的文化價值和藝術特征
000）論原生態(tài)茶歌的文化價值和藝術特征栗紅河（長治醫(yī)學院，山西 長治 046000）在整個茶文化體系中，茶歌藝術，尤其是原生態(tài)茶歌藝術，不僅是一種文化理念呈現(xiàn)，同時更重要的是對茶文化體系價值內(nèi)涵的深層次認知，通過對原生態(tài)茶歌的具體內(nèi)涵進行系統(tǒng)化分析，可以看到在該茶歌藝術中，其中包含了大量生活化元素，以及與茶相關的文化內(nèi)涵，本文擬從原生態(tài)茶歌藝術的發(fā)展歷程認知分析入手，結(jié)合原生態(tài)茶歌的文化價值分析，通過融入原生態(tài)茶歌的藝術特征理念，從而探究互聯(lián)網(wǎng)音樂背景下
福建茶葉 2017年12期2017-02-04
- 原生態(tài)茶歌的藝術特點及其文化價值
0285）原生態(tài)茶歌的藝術特點及其文化價值唐仲 （武漢傳媒學院，湖北武漢 430285）茶歌是江西、福建、四川等地區(qū)有著悠久歷史、且富有本土特點的演唱方法，更是極具地方氣息和人文氣息的生態(tài)文化。而如何將這一藝術與創(chuàng)建生態(tài)文明社會有效結(jié)合起來，就值得我們深入研究。將傳統(tǒng)茶歌文化融入社會實質(zhì)上是從人們學習興趣引導出發(fā)，結(jié)合文化繼承，進而實現(xiàn)文化創(chuàng)新的重要舉措。將傳統(tǒng)茶歌文化與原生態(tài)社會構建有效結(jié)合，不僅是改革創(chuàng)新的關鍵和重點，更是解決一直以來茶文化傳播的重要舉
福建茶葉 2017年2期2017-02-04
- 探析茶歌的音樂藝術特征和表演審美價值
54300）探析茶歌的音樂藝術特征和表演審美價值王振國（貴州銅仁學院藝術學院音樂系，貴州銅仁 554300）茶歌藝術的風格是多為有感而發(fā)的內(nèi)容配上固定的曲調(diào)，因此茶歌的內(nèi)容豐富，形式多種多樣，對我國民謠音樂的發(fā)展有著巨大的貢獻。本文擬從本土茶歌自身出發(fā)，探析我國茶歌的音樂藝術特征和表演審美價值，以及茶歌豐富的藝術表現(xiàn)形式對我國民族音樂發(fā)展的貢獻，了解茶歌的起源和分類，以及它豐富的民族特色，分析茶歌之所以能夠受到廣大人民群眾喜愛的原因，和茶歌與音樂教學的關聯(lián)
福建茶葉 2017年6期2017-02-03
- 傳統(tǒng)茶歌的分類及其藝術特征探討
21000）傳統(tǒng)茶歌的分類及其藝術特征探討秦北濤（綿陽師范學院，四川綿陽 621000）茶歌作為我國茶文化的重要組成部分，極具民族民俗特點，以及地域文化特色，在當代茶文化復興的背景下，研究傳統(tǒng)茶歌的分類以及藝術特征，對當代茶文化的傳承發(fā)展，以及茶歌的普及有著非常巨大的意義。茶歌的歷史悠久，是中華民族勞動人民智慧的結(jié)晶，本文就以茶歌為研究對象，對其分類以及藝術特征進行幾點具體分析。茶歌；分類；藝術特征茶歌在我國歷史悠久，是茶文化中不可缺少的重要組成部分，茶歌
福建茶葉 2017年6期2017-02-03
- 簡議茶歌在中學音樂課堂中的活態(tài)傳承
世代傳唱著豐富的茶歌。安溪是"茶的故鄉(xiāng)，歌的故鄉(xiāng)"。茶歌則是安溪茶文化的重要組成部分，曲調(diào)簡單、語言通俗，具有濃郁的地方色彩和民族風情。隨著時代發(fā)展和現(xiàn)代文化的沖擊，讓茶歌進入中學音樂課堂，讓中學生對茶鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化進行活態(tài)傳承是具有重要意義的。關鍵詞：安溪；茶歌；地方特色；活態(tài)；傳承中圖分類號：G633.95 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）05-0306-02都說民族的才是世界的，但是隨著時代發(fā)展以及各種媒介對于歐美音樂、通俗音樂的
讀與寫·上旬刊 2016年5期2016-07-13
- 安溪茶歌的時代特性研究
62400）安溪茶歌的時代特性研究許素彬 （安溪文化館 362400）安溪茶歌是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是閩南茶鄉(xiāng)文化的重要組成部分。安溪茶歌用藝術的形式將安溪人民的采茶生活生動的表現(xiàn)出來，具有十分明顯的地域文化特色。本文針對安溪茶歌的時代進行研究，旨在傳揚安溪茶歌，更好的繼承茶鄉(xiāng)人民的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。安溪茶歌；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；茶鄉(xiāng)文化安溪茶歌是閩南茶鄉(xiāng)文化特有的組成部分，廣泛流傳于安溪的虎邱、大坪、西坪、感德等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，它繼承了茶鄉(xiāng)人民優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，是安溪
大眾文藝 2016年24期2016-07-13
- 茶歌的藝術特點及其文化價值
072750）茶歌的藝術特點及其文化價值李敏芝（保定幼兒師范高等?？茖W校，河北涿州 072750）茶歌藝術作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，一直以來都是華夏民族極為寶貴的財富。茶歌文化既是采茶地區(qū)人們的精神娛樂方式，也是當?shù)仫L情的真實寫照。本文主要通過對茶歌藝術的文化源流進行深入調(diào)查，對茶歌的藝術特點及其文化價值進行詳細的分析和探討。茶歌文化；藝術特點；文化價值茶歌藝術是在人們?nèi)粘２刹杌顒又兄饾u形成的，是對茶農(nóng)生產(chǎn)生活的一種切實反映，其起源的具體年代已經(jīng)不可考
福建茶葉 2016年10期2016-03-31
- 淺談我國茶歌發(fā)展及藝術特色
——以安溪茶歌為例
000）淺談我國茶歌發(fā)展及藝術特色 ——以安溪茶歌為例戰(zhàn)山（白城職業(yè)技術學院，吉林白城 137000）茶歌是中華民族寶貴的非物質(zhì)遺產(chǎn)，是人民生活不可替代的精神財富，然而，隨著現(xiàn)在社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和社會結(jié)構形態(tài)變化以及互聯(lián)網(wǎng)媒體等科技傳播的崛起，傳統(tǒng)的茶歌文化正在受到新時代的沖擊，逐漸走向了衰敗，使原本光華燦爛的茶歌藝術光環(huán)蒙上了一層黯淡之色。本文以安溪茶歌的歷史流變及發(fā)展作為研究對象，對其藝術類別、藝術特色以及其在歷史傳承過程中所面臨的困境做了綜合系統(tǒng)的分析，
福建茶葉 2016年10期2016-03-31
- 土家茶歌的來源及特點分析
67001）土家茶歌的來源及特點分析石慧香（平頂山市職業(yè)技術學院藝術學院，河南平頂山 467001）土家族是我國少數(shù)民族中的一顆明珠，主要分布在我國武陵山一帶，以盛產(chǎn)茶葉而著稱。因此，土家族的一年四季都與茶葉有關，人們在一系列的種茶、采茶和制作茶葉的活動中創(chuàng)作了彰顯自己民族特色的茶歌，其作為土家族民族活動沉淀出的一種文化形式，蘊含著獨特的文化氣息；另一方面，在土家茶歌中折射出了專屬于土家族的文化繁榮與經(jīng)濟的發(fā)展景象。可見，土家茶歌已經(jīng)不僅是一種娛樂消遣的活
福建茶葉 2016年10期2016-03-31
- 我國茶歌的起源和發(fā)展
37000）我國茶歌的起源和發(fā)展蔣云剛，周嫻婷（南充職業(yè)技術學院人文藝術系，四川南充637000）我國是一個擁有五千多年文明史的國家，由于各民族的地理環(huán)境不同，生活習慣存在一定的差異。但在飲茶方面卻存在共同喜好，不論茶的飲用方法有什么差異，它們都源于中華民族的傳統(tǒng)習俗。而由茶所衍生出來的不僅僅是茶道，還有茶歌。茶歌廣泛在我國的南方地區(qū)流傳，例如廣西、浙江、安徽、云南、江西等省份最為常見。茶歌是我國茶文化的一種體現(xiàn)，中國有飲茶之風氣，便有了歌頌茶葉的曲子。中
福建茶葉 2016年11期2016-03-30
- 茶文化對安溪茶歌審美價值影響芻議
0）茶文化對安溪茶歌審美價值影響芻議劉恒博（河南理工大學萬方科技學院，河南鄭州451400）茶鄉(xiāng)安溪，是一片有著豐厚茶文化歷史的藝術沃土，在千年的歷史傳承過程中，孕育了極為豐富的茶文化，對茶歌的審美價值產(chǎn)生很大影響，在后世的傳唱中，形成了茶歌審美文化價值的存在。安溪；茶歌；文化；審美價值物質(zhì)生活的豐富，使大眾消費者在物質(zhì)需求滿足的同時，精神層面的追求就凸顯出來。飲茶，不只是解渴的功用，在當前消費社會中，更是一種文化的追求與精神層面的愉悅、享受。安溪，作為我
福建茶葉 2016年11期2016-03-30
- 讓茶歌走進課堂——淺析茶歌演唱對歌唱教學的作用
330003）讓茶歌走進課堂——淺析茶歌演唱對歌唱教學的作用劉貝寧（江西科技師范大學，江西南昌330003）茶歌是江西、福建、四川等地區(qū)有著悠久歷史、且富有本土特點的演唱方法，更是極具地方氣息和人文氣息的生態(tài)文化。而如何將這一藝術與歌唱教學有效結(jié)合起來，就值得我們深入研究。將傳統(tǒng)茶歌文化融入音樂課堂實質(zhì)上是從學生學習興趣引導出發(fā)，結(jié)合文化繼承，進而實現(xiàn)課堂教學創(chuàng)新的重要舉措。將傳統(tǒng)茶歌文化與音樂課堂有效結(jié)合，不僅是教學改革創(chuàng)新的關鍵和重點，更是提升學生學習
福建茶葉 2016年11期2016-03-30
- 安溪茶歌藝術特點及其發(fā)展現(xiàn)狀研究
67000）安溪茶歌藝術特點及其發(fā)展現(xiàn)狀研究潘刻科 （平頂山學院，河南平頂山 467000）傳統(tǒng)音樂作為我國非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其在我國傳統(tǒng)藝術中的地位是非常重要的。安溪茶歌作為音樂藝術的一種形式，無論從藝術結(jié)構形態(tài)還是藝術類型，與傳統(tǒng)的類型相比都發(fā)生了很大的變化。本文正是以此為基礎，對安溪茶歌藝術特點及其發(fā)展現(xiàn)狀進行研究，并提出相應的改進策略。安溪茶歌；藝術特點；發(fā)展現(xiàn)狀；未來趨勢傳統(tǒng)音樂文化藝術形態(tài)的形成和發(fā)展，在彰顯我們民族特質(zhì)方面產(chǎn)生過非
福建茶葉 2016年9期2016-03-30
- 安溪茶文化與安溪茶歌的發(fā)展與傳承
安溪茶文化與安溪茶歌的發(fā)展與傳承任紅星 （陜西師范大學音樂學院，陜西西安 710119）安溪茶歌是安溪茶文化的重要組成內(nèi)容，具有濃厚的文化內(nèi)涵和藝術價值。本文通過對安溪茶歌的音律及風格特征分析，以表現(xiàn)出其獨特的地域文化特色，同時就安溪茶歌與茶文化對安溪茶業(yè)的傳播與發(fā)展作用進行研究。安溪茶文化；茶歌；茶業(yè)安溪茶歌是安溪茶文化的重要組成部分，屬于山歌的一種類別，主要以閩南方言演唱。安溪茶歌音律與方言聲調(diào)有密切的關系，因此曲調(diào)多長音，修長婉轉(zhuǎn)，具有濃郁的地域特色
福建茶葉 2016年8期2016-03-29
- 安溪茶歌欣賞
文‖王銘芬安溪茶歌欣賞文‖王銘芬本文分析了安溪茶歌的類型、表現(xiàn)形式，及其在新時期的發(fā)展。通過新時代茶歌與原始茶歌的對比，指出只有深深扎根安溪本土文化，從茶鄉(xiāng)的沃土里吸取豐富的營養(yǎng)，才能創(chuàng)作出更優(yōu)秀的、更富有茶鄉(xiāng)特色的歌曲，安溪這“飄香的歌”才會飄得更香、飄得更遠。安溪茶歌；原始茶歌；新茶歌；調(diào)式旋律；節(jié)奏節(jié)拍安溪是烏龍茶的主產(chǎn)區(qū)、名茶鐵觀音的發(fā)源地。安溪人民種茶、制茶已有千年歷史?！坝胁璞阌懈瑁懈璞阌胁琛?，在過去那貧困乏味的茶農(nóng)生活里，唱茶歌成為茶鄉(xiāng)群眾
藝苑 2015年4期2015-12-07