崔雪梅，程登富，崔海明，吳光遠(yuǎn)，魏 寧

（1.廊坊師范學(xué)院，河北 廊坊 065000；2.北京體育大學(xué)，北京 100084）

河北省民族傳統(tǒng)體育資源的研究現(xiàn)狀概述

崔雪梅1，程登富1，崔海明1，吳光遠(yuǎn)2，魏 寧1

（1.廊坊師范學(xué)院，河北 廊坊 065000；2.北京體育大學(xué)，北京 100084）

通過對河北省民族傳統(tǒng)體育體育進行梳理，對河北省民族傳統(tǒng)體育的深層文化意蘊、河北省民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀進行探討研究，以促進河北省民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

河北??；民族傳統(tǒng)體育；體育資源；傳統(tǒng)項目

1 問題的提出

河北省滄州武術(shù)久負(fù)盛名，孟村太極拳和滄州劈掛拳被列為國家十大傳統(tǒng)拳種，作為國際、國內(nèi)武術(shù)競賽規(guī)定套路向世界推出。此外，還有邯鄲永年太極拳、白洋淀的參與性漁獵活動，都是具有極大民俗體育資源開發(fā)價值。因此，搶救、開發(fā)和利用河北省民族體育資源逐漸形成體育文化品牌，不但能有效保護和發(fā)展河北省民族體育傳統(tǒng)文化，而且還能組織多種商貿(mào)和文化活動，擴大對外交流。

2 民族傳統(tǒng)體育研究評述

在世界語境下，中國學(xué)者在理論上大多學(xué)者多從民族傳統(tǒng)體育的角度對中國民族體育資源進行梳理，既對民族體育的文化意蘊、文化特性、文化建設(shè)意義，中國民族體育和現(xiàn)代競技體育的關(guān)系以及當(dāng)前民族體育的生存和發(fā)展等方面進行探討及文化思索。在實踐上，國內(nèi)學(xué)者主要集中在局部地區(qū)，個別民間、民俗的體育資源現(xiàn)象的調(diào)查研究上。理論上研究無系統(tǒng)性，實踐性研究還比較零散、無序。

3 研究的基本內(nèi)容

3.1 民族傳統(tǒng)體育的概念和范圍

近年來，對于民族傳統(tǒng)體育文化的概念，已有很多學(xué)者分別從“民族”“傳統(tǒng)”“體育”這3個詞的定義對其進行了闡述?？傮w而言，其大致為民族傳統(tǒng)體育是在具有共同種族、共同生活習(xí)慣和思想意識的人群生活共同體中開展并流傳的，具有歷史相對穩(wěn)定形制和本民族特色的體育及近似的體育文化活動。另一種觀點認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育是指生活在一定地域的一個或多個民族所獨有的，在人民大眾中廣泛傳承的、具有修身養(yǎng)性、健身技擊、休閑養(yǎng)生、競技表演、觀賞游藝、趣味驚險、民俗音樂歌舞交融特色的體育活動形式。對于什么是民族傳統(tǒng)體育、民族傳統(tǒng)體育相關(guān)概念的界定，在我國迄今為止還沒有一個統(tǒng)一的較為權(quán)威的定義。

民族傳統(tǒng)體育通常包括四類：一類是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項目。這類傳統(tǒng)體育項目，應(yīng)是在我國大多數(shù)地方普遍開展，而不是僅限于某個地區(qū)、某個民族，并在我國己經(jīng)有全國性的正式比賽項目。主要是武術(shù)、中國式摔跤、圍棋、中國象棋、風(fēng)箏、龍舟等。二類是民俗體育項目。民俗體育是由一定民眾所創(chuàng)造，為一定民眾所傳承和享用，并融入和依附于民眾日常生活的風(fēng)俗習(xí)慣（如節(jié)日、禮儀等）之中的一種集體性、模式化、傳統(tǒng)性、生活化的體育活動，它既是一種體育文化，也是一種生活文化。如端午節(jié)風(fēng)俗中的賽龍舟，元宵節(jié)風(fēng)俗中的舞龍、踩高蹺、劃旱船、舞獅子，與清明節(jié)有關(guān)的蕩秋千、放風(fēng)箏、古代寒食節(jié)的蹴鞠，與中秋節(jié)有關(guān)的舞火龍，與重陽節(jié)有關(guān)的登高，與年節(jié)有關(guān)的儺舞。三類是民間體育項目。這類項目僅限于民間廣泛開展，沒有正式的比賽。如拔河、跳繩、踢毽子、氣功、舞獅、舞龍、蹴鞠、賽馬、摔跤、踩高蹺、舞龍獅、放風(fēng)箏等。四類是少數(shù)民族體育項目。這類體育項目上數(shù)量眾多，風(fēng)格各異。有壯族的搶花炮、維吾爾族的達瓦孜，朝鮮族的跳板、秋千，藏族的押加、蒙古族那達慕、博克運動等。

3.2 河北省民族傳統(tǒng)體育資源分布現(xiàn)狀概括

3.2.1 形成產(chǎn)業(yè)鏈的民族體育資源河北省滄州武術(shù)久負(fù)盛名，滄州民間武術(shù)，有50多個拳種，武術(shù)門類基本可分少林、武當(dāng)兩大派系。少林拳中有華拳、燕青、功力、劈卦、長拳、通臂、明堂、彌宗、八極、太祖、六合、螳螂、沙腳、戳腳、翻子、大洪拳、小洪拳等多種；武當(dāng)拳中有太極、八卦、形意等?，F(xiàn)規(guī)模和影響較大的有太極拳、劈掛拳、燕青拳等。其中，孟村太極拳和滄州劈掛拳被列為國家十大傳統(tǒng)拳種，作為國際、國內(nèi)武術(shù)競賽規(guī)定套路向世界推出。吳橋雜技聞名中外，已經(jīng)有了2500年的歷史，吳橋素有“中國著名雜技之鄉(xiāng)”“世界雜技藝術(shù)搖籃”的美譽，已經(jīng)成為世界第三大雜技賽場?！俺Ｉ綉?zhàn)鼓”是由鼓、大鈸、中鈸、小鈸、小鑼等打擊樂器組合而成的一種民間鑼鼓，套路多樣、曲牌繁多，其中尤以東楊莊戰(zhàn)鼓隊最有特色，最具代表性。這些民眾體育資源，都是具有極大經(jīng)濟開發(fā)價值?！俺Ｉ綉?zhàn)鼓”和邯鄲“蕩秋比賽”已經(jīng)是國家民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)。

3.2.2 具有固定發(fā)展模式的民族傳統(tǒng)體育其包括少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和非少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育主要有賽馬、騎馬、摔跤、博克、蹲斗、斗牛、斗羊、射箭、射弩、磨秋、磨秋、力搏、扯手等。對于非少數(shù)民族傳統(tǒng)體育種類，我國專家和學(xué)者都做了大量的考證和論述，在這里不再一一列舉，主要介紹在河北省民間發(fā)展為一定模式的體育資源，主要包括武術(shù)、導(dǎo)引、八段錦、角抵、木射球、拔河、劍道、射箭、斗牛、馬球、圍棋、象棋、麻將、騎射等。

3.2.3 口口相傳，沒有文字記載的民族傳統(tǒng)體育資源主要包括打瓦兒、跳格子、吃彈珠、丟沙包、踢毽子、滾鐵環(huán)、拍紙牌、挑木棒、跳皮筋、滾鐵環(huán)、打陀羅、跳皮筋、放紙船燈、跳繩、捉迷藏、抖空竹、投壺、地陀螺、華容道、九連環(huán)等。

3.3 河北省少數(shù)民族體育項目訓(xùn)練基地

為促進河北省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的開展，提高河北省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的競技水平，2004年建立了12個省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目訓(xùn)練基地，以實現(xiàn)民族體育工作為少數(shù)民族群眾強身健體服務(wù)，為全省民族團結(jié)和社會穩(wěn)定服務(wù)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目訓(xùn)練基地分別是河北體育學(xué)院和承德民族師范專科學(xué)校為省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目綜合訓(xùn)練基地、省射擊中心為射弩訓(xùn)練基地、省摔跤中心為民族式摔跤訓(xùn)練基地、省武術(shù)中心為武術(shù)訓(xùn)練基地等。2010年建立了9個省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目訓(xùn)練基地分別是河北師大體育學(xué)院、張家口教育學(xué)院、河北科技師范學(xué)院、河北省蒙古族高級中學(xué)等。

3.4 河北省民族傳統(tǒng)體育的特點

3.4.1 歷史悠久性民族傳統(tǒng)體育歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。20世紀(jì)90年代初期，在河北省昌黎鎮(zhèn)渟泗澗村西北的響楊樹溝一帶發(fā)現(xiàn)大量石核、細(xì)石核、石片、細(xì)石葉等石制品，表明至少在舊石器時代末期，這里原始人就有了簡單的體育活動了。2010年8月，河北省文物研究所考古隊在平山縣境內(nèi)一座西漢墓葬中發(fā)現(xiàn)了象棋、國際象棋的鼻祖——六博棋。河北省地區(qū)歷代流傳于民間的有武術(shù)、象棋、舉石器、拔河、踢毽子、打秋千、旱船、抬桿、舞獅子、放風(fēng)箏等品種繁多，風(fēng)格別致。新中國成立后，民族傳統(tǒng)體育得到迅速發(fā)展。河北省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會舉辦了8屆。此外，武術(shù)、摔跤、圍棋、毽球等一些民族傳統(tǒng)體育在河北省已經(jīng)有了群眾性的組織或民間團體，挖掘和整理的一大批民族傳統(tǒng)體育項目已成為河北省群眾體育的一個重要組成部分。

3.4.2 地域性及傳承性一個民族的文化作為這個民族社會實踐的反映，必然深深地打上該民族的烙印，成為維系該民族生存和發(fā)展的精神紐帶。河北省滄州的民間武術(shù)、吳橋雜技、常山戰(zhàn)鼓、邯鄲蕩秋千等，無不保留著不同地理條件下一定的生產(chǎn)生活方式的烙印。地理環(huán)境是一個名字長期生息和繁衍的條件，在這樣的環(huán)境下，人們所形式的固有的生產(chǎn)方式世代相傳、沿襲，表現(xiàn)出明顯的傳承性。這些形式多樣、具有鮮明地方特色的體育活動，伴隨著地方民族文化的演進沿襲至今。

3.4.3 內(nèi)容豐富、形式多樣性河北省民族傳統(tǒng)體育是由各民族共同創(chuàng)造的，其內(nèi)容豐富、形式多樣。民族傳統(tǒng)體育項目作為一種民族文化現(xiàn)象，既是我國優(yōu)秀民族文化的重要組成部分，也是民族文化的重要載體，具有鮮明的民族性，效果突出的健身作用和精彩的藝術(shù)欣賞性。幾乎每個民族都有各自的民族文化氣息和內(nèi)涵，在相當(dāng)程度上成為本民族和地區(qū)的象征，如蒙古族的博克、朝鮮族的頂水罐賽跑，風(fēng)格迥然不同。

3.5 河北省民族傳統(tǒng)體育發(fā)展存在的問題及成因

3.5.1 民族傳統(tǒng)體育理論研究的落后目前對河北省傳統(tǒng)體育的研究對于其歷史發(fā)展問題、思維方式、傳承方式、表達方式和體育制度、體育活動場合及傳播要求關(guān)注得非常少，或者說研究史料的人少之又少。較多的研究滿足于對傳統(tǒng)體育中某類項目或某地區(qū)的傳統(tǒng)項目泛泛的介紹或基礎(chǔ)性的資料梳理工作，沒有經(jīng)濟文化功能的分析。因此，要加深理論上的研究，為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供理論上的支持。

3.5.2 民族傳統(tǒng)體育的遺失與沒落現(xiàn)象嚴(yán)重在河北省民族文化的發(fā)展進程中，伴隨著民族遷徙、民族融合、時間與空間交替不斷變化，同時也隨著現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化和全球化步伐的前進，民族傳統(tǒng)體育文化賴以生存和發(fā)展的土壤越來越虛弱，原本強勢的地位已變得極其脆弱了，其中大量的民族傳統(tǒng)體育文化被遺失和伴隨時代的變化而沒落。

3.5.3 民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展思想觀念落后及相關(guān)政策的缺失長期以來，民族傳統(tǒng)體育領(lǐng)域里人們重視其意識屬性，忽視其的產(chǎn)業(yè)屬性，思想觀念比較保守。同時，從文化消費的角度來看，存在著“政府辦什么，當(dāng)?shù)乩习傩站托蕾p什么”的被動接受狀態(tài)，文化消費結(jié)構(gòu)單一，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育發(fā)展受限。有利于民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的有關(guān)政策不配套，在稅收、政府補貼、社會融資及建立多元投入機制等方面還沒有完善。因而，缺乏強有力的發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的驅(qū)動力。資金投入不足、經(jīng)營人才缺乏，民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生需要經(jīng)濟、文化的復(fù)合型經(jīng)營管理人才嚴(yán)重缺乏。民族傳統(tǒng)體育領(lǐng)域的人才還需要具備較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新能力。

3.6 發(fā)展思路及對策

3.6.1 發(fā)展民族傳統(tǒng)體育應(yīng)遵循的原則

（1）開發(fā)保護性原則。充分了解歷史，參照文化遺產(chǎn)地的保護辦法，加強對民族傳統(tǒng)體育資源的管理與科學(xué)利用，確定合理的保護措施和開發(fā)序位，堅持先保護、后開發(fā)，建立科學(xué)、嚴(yán)格的管理制度和相應(yīng)的保護開發(fā)機制，統(tǒng)編制保護、修復(fù)、民族傳統(tǒng)體育資源一系列的規(guī)劃。保護發(fā)展齊頭并進，保障民族傳統(tǒng)資源的可持續(xù)利用。

（2）選擇性原則。在比較優(yōu)劣中篩選，對其精心鑒別，取其精華，棄其糟粕真正的做到去粗取精。在此基礎(chǔ)上，有選擇性地重點扶持一批有代表性的在省內(nèi)外和國內(nèi)外都具有一定知名度和影響力，在各族群眾中廣泛流行或流傳的民族傳統(tǒng)體育資源進行開發(fā)，以此進一步提升其品位和知名度與影響力，增其新的內(nèi)涵，打造河北省民族傳統(tǒng)體育資源品牌效應(yīng)。

（3）創(chuàng)新性原則。民族傳統(tǒng)體育文化自身創(chuàng)新是傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代理念交合轉(zhuǎn)化的民族民間文化的新形態(tài)。積極創(chuàng)新能促使保護對象讓那種文化的實踐者和擁有者有能力把自己的文化傳遞給年輕的一代，把高新技術(shù)引入民族傳統(tǒng)體育，采取靈活多樣的方式和政策，將已有的保護方式和新的保護方式有機的結(jié)合起來，并在實踐中不斷地調(diào)整和改進這些保護和保存方式，以達到既保存保護又開發(fā)創(chuàng)新的最終目標(biāo)。提高民族傳統(tǒng)體育的科技含量以求以信息化推動民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展。

（4）社區(qū)效益性原則。城市社區(qū)的發(fā)展承載著民族文化發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展的雙重任務(wù)。舊傳統(tǒng)要被新的時代所接受，必須經(jīng)過再設(shè)計、再定位、再解釋等創(chuàng)造過程。將傳統(tǒng)體育文化融入社區(qū)文化之中，在深諳民族心理和民族精神、把握民族性的基礎(chǔ)上，探尋蘊含其中的歷史文化信息，從而有選擇性地發(fā)展。在河北省現(xiàn)代城市社區(qū)體育中，扭秧歌、踩高蹺、踢毽子、中華武術(shù)等傳統(tǒng)體育項目得到了廣泛開展。

3.6.2 民族傳統(tǒng)體育發(fā)展政策體系的完善

（1）典型民族傳統(tǒng)體育保護政策。政府要利用行政力量積極引導(dǎo)，并通過制定政策、條文等一系列硬性政策，加強對典型的民族傳統(tǒng)體育的保護。同時利用輿論的力量加以監(jiān)督，為民典型的族傳統(tǒng)體育的保護提供輿論的支持，利用科學(xué)、技術(shù)、財政措施為典型的民族傳統(tǒng)體育的保護工作提供自由發(fā)展空間，以政策的推動確保這一民族傳統(tǒng)體育的持續(xù)發(fā)展，如滄州的民間武術(shù)、吳橋雜技、常山戰(zhàn)鼓、邯鄲蕩秋千等在中國乃至世界都形式了品牌效益，政府應(yīng)該保護扶持發(fā)展。

（2）優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育保護政策。認(rèn)真發(fā)掘發(fā)現(xiàn)河北省已經(jīng)遺失或沒落的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育，重新評估他們的價值。協(xié)助好教育和宣傳部門認(rèn)真做好民族傳統(tǒng)體育的教育宣傳和保護工作。如在學(xué)校、圖書館、博物館、科技館、文化館等公益性單位進行民族傳統(tǒng)體育教育，增強民族傳統(tǒng)體育意識。

（3）發(fā)展民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)政策。河北省民族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)利用要充分發(fā)揮政府職能，統(tǒng)一規(guī)劃；以市場為導(dǎo)向。鼓勵適當(dāng)開展有償服務(wù)和多種經(jīng)營，吸納社會捐資贊助；鼓勵人才引進和培養(yǎng)政策，允許有特殊才能的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才和經(jīng)營管理人才以其擁有的民族傳統(tǒng)體育品牌、創(chuàng)作成果和科研技術(shù)成果等無形資產(chǎn)占有文化企業(yè)的股份，參與收益分配。

3.6.3 改革和發(fā)展并重的文化政策河北省民族傳統(tǒng)體育在形成和發(fā)展過程中，造就了其地區(qū)特有民族精神傳統(tǒng)和人文性格。民族傳統(tǒng)體育要保留傳統(tǒng)特色的東西，又要與現(xiàn)時代的潮流相掛鉤，承傳統(tǒng)體育中精華的東西，吸收現(xiàn)代體育中先進的東西，使兩者的完美結(jié)合。民族傳統(tǒng)體育的持續(xù)發(fā)展，是維系民族感情、增強民族的凝聚力、向心力的重要手段。因此，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)清只有民族的才是世界的，失去自己民族傳統(tǒng)體育的特色，也基本失去了民族傳統(tǒng)體育的生命力，更無法實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的持續(xù)發(fā)展。

[1] 王潔賓，陳紅梅，文鐵成.民族傳統(tǒng)體育簡論[J].科技信息：科學(xué)·教研，2008（7）. [2] 李少杰，白騰飛.民族傳統(tǒng)體育概念再認(rèn)識[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2007，4（1）.

[3] 彭長錦，白晉湘.論民族傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代城市社區(qū)的傳承[J].成都體育學(xué)院學(xué)報，2009（8）.

G812

A

1674-151X（2011）06-155-03

10.3969/j.issn.1674-151x.2011.06.076

投稿日期：2011

河北省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目（HB10TTY049）。

崔雪梅（1974 ～），講師，碩士。研究方向：體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理、體育經(jīng)濟、體育社。