李海燕

(同濟(jì)大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院，上海 200092)

隋唐時(shí)期是漢字楷書發(fā)展至為關(guān)鍵的時(shí)期。楷書在經(jīng)歷了六朝時(shí)期的劇烈發(fā)展演變之后，到隋唐時(shí)期逐步走向了規(guī)范定型，一直影響了現(xiàn)代楷書的基本形態(tài)。而歷史上的隋唐時(shí)期各種書寫材質(zhì)并用，其中以碑刻數(shù)量為最多，向來是文字學(xué)研究領(lǐng)域不可或缺的珍貴資料。本文試圖從漢語(yǔ)文字學(xué)的角度再來探討一下隋唐時(shí)期碑刻楷書潛在的研究?jī)r(jià)值。

一、有利于總結(jié)楷書定型過程中的傳承與變異規(guī)律

“真書漢末已胚胎，鐘體嬰兒尚未孩。直至三唐方爛漫，萬花紅紫一齊開?！保?］啟功先生這首詩(shī)指出萌芽于漢末的楷書，直到唐代才達(dá)到發(fā)展的頂峰，而漢字楷書在這七、八百年漫長(zhǎng)過程中的發(fā)展演變還缺少詳細(xì)的研究和全面的調(diào)查。其中，隋唐時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的頂峰，同時(shí)也是漢字楷書歷經(jīng)漢末萌芽，魏晉南北朝奠基后走向成熟的黃金時(shí)代。這一時(shí)期楷書的發(fā)展、定型、規(guī)范直接影響了隋唐以降楷書的發(fā)展演變，在漢字楷書發(fā)展史上具有極其重要的地位。在當(dāng)時(shí)，社會(huì)上各種書寫材質(zhì)并用，其中以碑刻數(shù)量為最多、內(nèi)容涉及最廣、存留程度最好，也最能夠真實(shí)地反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)用字的實(shí)際情況，清晰地展現(xiàn)出漢字字體地發(fā)展演變過程?；诖?，我們認(rèn)為研究漢字楷書的發(fā)展演變歷史，總結(jié)楷書在定型過程中的傳承與變異規(guī)律，隋唐時(shí)期的碑刻楷書是一個(gè)非?？煽?、非常有必要的研究起點(diǎn)。通過對(duì)隋唐時(shí)期碑刻楷書的全面整理與研究，可以系統(tǒng)地描述該時(shí)期碑刻楷書形體的個(gè)體特征和系統(tǒng)情況，探究碑刻異體形成的原因，進(jìn)而總結(jié)出楷書定型過程中的傳承與變異規(guī)律。

二、有利于確定隋唐時(shí)期在漢字楷書發(fā)展史上的地位

六朝到隋唐時(shí)期作為漢字楷書發(fā)展的重要時(shí)期雖然沒有異議，但是對(duì)這兩個(gè)階段楷書的發(fā)展水平和成熟程度，各家的認(rèn)識(shí)并不一致。裘錫圭認(rèn)為:“從各方面綜合考慮，似乎可以把南北朝看作楷書階段的開端，把魏晉時(shí)代看作隸書、楷書兩個(gè)階段之間的過渡階段?！保?］齊元濤指出:“就漢字的發(fā)展來說，魏晉時(shí)期楷書萌芽，隋唐時(shí)期是楷書的成熟、定型時(shí)期?！保?］對(duì)這兩個(gè)階段楷書發(fā)展程度的準(zhǔn)確判斷，直接影響到我們對(duì)楷書發(fā)展歷史的討論。我們認(rèn)為，確定漢字楷書系統(tǒng)的發(fā)展程度，主要應(yīng)從整字、構(gòu)件、筆畫三個(gè)層面作出具體的分析，并且這種分析應(yīng)該以該系統(tǒng)的可靠資料為研究對(duì)象，惟有如此才能得出正確的結(jié)論。

利用碑刻文獻(xiàn)資料，由隋唐時(shí)期追溯到六朝時(shí)期，進(jìn)而對(duì)這兩段時(shí)期楷書發(fā)展演變情況的異同作出合理的判斷，揭示出隋唐碑刻楷書傳承與變異規(guī)律，是研究和探索漢字楷書發(fā)展演變歷史的有效途徑之一?，F(xiàn)在所擁有的六朝至隋唐時(shí)期的碑刻材料比以往任何年代都豐富。一旦占有翔實(shí)的研究材料，即可展開歷史比較調(diào)查，揭示隋唐碑刻楷書的傳承和變異規(guī)律，比較準(zhǔn)確地定位本時(shí)期社會(huì)實(shí)物用字的歷史地位，為漢字發(fā)展史的斷代研究提供支持。

三、保存了大量的漢字楷書字形

劉敞在《先秦古器記》中曾經(jīng)明確指出碑刻文獻(xiàn)具有三種重要的史料價(jià)值:“禮家明其制度，小學(xué)正其文字，譜牒次其世謚。”其中，確定某個(gè)漢字在歷史上的出現(xiàn)時(shí)間，更是十分需要借助這批碑刻文獻(xiàn)材料來擴(kuò)大其取證的范圍。隋唐時(shí)期是漢字字形發(fā)展至為關(guān)鍵的時(shí)期，楷書在傳承六朝時(shí)期漢字字形的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展演變。本時(shí)期楷書的傳承與變異對(duì)現(xiàn)代楷書的定型影響甚巨，后世楷書的許多形體都可以在這里找到直接源頭。同時(shí)，只有建立在碑刻原始拓片基礎(chǔ)上的研究才能為漢字字形的準(zhǔn)確程度提供客觀上的保證。而本時(shí)期的碑刻材料可以為我們提供豐富的漢字楷書字形資料，這樣不但可以從客觀上為漢字楷書的發(fā)展研究創(chuàng)造條件，而且也可以為現(xiàn)代漢字的整理與規(guī)范、古籍文字的整理和?？?、大型語(yǔ)文工具書的編纂與修訂等提供彌足珍貴的第一手資料。

特別是隋唐時(shí)期碑刻楷書中的新增字形，能夠反映當(dāng)時(shí)社會(huì)用字的真實(shí)面貌，具有鮮明的時(shí)代氣息，對(duì)于當(dāng)今大型字典的編纂和修訂具有十分重要的價(jià)值。第一，它們可以直接反映出隋唐時(shí)期碑刻楷書傳承字中出現(xiàn)了哪些新的變異形體。與六朝相比，進(jìn)而反映出隋唐時(shí)期碑刻楷書傳承字在形體結(jié)構(gòu)上的整體變異情況。第二，新增字形具有明顯的時(shí)代性，部分字形甚至可以作為字形斷代的實(shí)物依據(jù)。最為典型的代表就是武后新字的出現(xiàn)和使用，如武后新字中“年”，由“千千萬萬”四個(gè)構(gòu)件組成，為會(huì)意字，意指大周帝業(yè)綿延無絕期。這一批字均為“時(shí)代為之”，很快就隨著王朝的覆滅而退出歷史的舞臺(tái)。但是我們可以據(jù)此推斷武后新字的字?jǐn)?shù)，出現(xiàn)的先后順序以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的使用情況等。第三，一些新增字形可以為大型語(yǔ)文工具書的編纂和訂補(bǔ)提供參考。尤其是在增補(bǔ)漏收字形、提供適當(dāng)語(yǔ)例、提供書證、糾正辨析失誤，探析字形的源流演變等方面具有重要的參考價(jià)值。例如，《漢語(yǔ)大字典》禾部“(字形為上禾下甘)”字下云:“同‘香’?！逗Ｆず滩俊?(字形為上禾下甘)，音香，芳?xì)庖病！卑础稘h語(yǔ)大字典》此字形最早見于《海篇》，且沒有文獻(xiàn)用例。其實(shí)，隋唐時(shí)期的碑刻楷書中早有用例，唐景福元年《憫忠寺重藏舍利記》“填以異香”中，“香”的字形即寫作“上禾下甘”。垉，《漢語(yǔ)大字典》僅引《龍龕手鑒》的反切注音，沒有釋義。在隋唐時(shí)期的碑刻楷書中已有用例，隋開皇四年《楊居墓志》“沉丹塗漆，埋琛垉瓉”，在此例句中“埋”與“垉”對(duì)應(yīng)，應(yīng)指埋葬之意。

四、出現(xiàn)了一批時(shí)代鮮明的新增字

人類的歷史每前進(jìn)一步，都會(huì)增加許多新的內(nèi)容，從而使每個(gè)時(shí)代顯現(xiàn)出與眾不同的階段性特征。語(yǔ)言文字作為記載傳播歷史文化的工具亦同樣如此。隋唐時(shí)期碑刻楷書中除保存了大量的楷書字形以外，還出現(xiàn)了一批具有鮮明時(shí)代特征的漢字，我們稱之為新增字。新增字是該時(shí)期碑刻楷書文獻(xiàn)中為記錄新詞而出現(xiàn)的新字。主要包括以下兩類:(1)為記錄隋唐時(shí)期之前的語(yǔ)言中從未出現(xiàn)的音義結(jié)合體而新造的字。其中包括該時(shí)期社會(huì)文化生活中所出現(xiàn)的新的特殊因素——人名專用字、音譯佛經(jīng)用字等都?xì)w入此類中。如袈、裟，《名義》無此二字?！端伪居衿ひ虏俊?“袈，古牙切。袈裟，胡衣也。亦作毠(字形為上沙下毛)?！薄端伪居衿ひ虏俊?“裟，所加切。袈裟?！倍邽殍笪囊糇g聯(lián)綿詞。二字的寫法不固定，《宋本玉篇》就貯存了“袈裟、毠(字形為上沙下毛)”兩種書寫形式。其中“袈裟”這種書寫形式與今天簡(jiǎn)化字中的形體相同?！棒卖摹边@種書寫形式也出現(xiàn)于隋唐時(shí)期的碑刻材料中，如見于唐建中二年《景教流行中國(guó)碑》“試殿中監(jiān)賜紫袈裟”。這批新造字的出現(xiàn)與佛教在隋唐時(shí)期的興起有著直接的關(guān)系。(2)由舊詞分化出了新詞或者舊字被借用來記錄其它詞，為區(qū)別舊字所承擔(dān)的不同功能而新造的字。如，妐，《宋本玉篇·女部》:“之容切。夫之兄也?！薄睹x》所無。隋唐碑刻材料中，隋大業(yè)十一年《張志相妻潘善利墓志》“善事姑妐，能和姪娣”，已經(jīng)出現(xiàn)“妐”字形，在隋唐時(shí)期以前，稱呼丈夫之父時(shí)，寫作“公”。由表示“公正、無私”之義的“公”來承擔(dān)這一義項(xiàng)。后來，才專門為此造了“妐”字形?！皧q”相對(duì)于“公”，為后起字。

這些新增字具有十分重要的研究?jī)r(jià)值。它們具有明顯的時(shí)代性，部分字形甚至可以作為字形斷代的實(shí)物依據(jù)。其中，與《宋本玉篇》新增字展開比較，我們可以直接判斷《宋本玉篇》新增字中哪一部分字來自隋唐時(shí)期的社會(huì)用字，由此推測(cè)唐宋之際成書的《宋本玉篇》收字的來源，進(jìn)而推斷其大致的成書年代。因?yàn)椤端伪居衿返默F(xiàn)有規(guī)模是經(jīng)過唐代孫強(qiáng)、宋代陳彭年在《原本玉篇》基礎(chǔ)上修訂而成的，其修訂主要的途徑是增加字?jǐn)?shù)、刪除書證、修改注音等。其中，唐宋間各個(gè)歷史階段的具體增字情況，僅以傳世文獻(xiàn)和《宋本玉篇》本身貯存的文獻(xiàn)來講，很難展開具體的分析。而我們所整理的隋唐時(shí)期碑刻楷書文獻(xiàn)新增字則在一定程度上可以彌補(bǔ)這一缺憾。

五、為現(xiàn)代簡(jiǎn)化字的來源提供依據(jù)

“簡(jiǎn)化字”是指由我國(guó)國(guó)務(wù)院頒布的《簡(jiǎn)化字總表》中所規(guī)定的一批規(guī)范使用的簡(jiǎn)體漢字。1956年1月28日，國(guó)務(wù)院第一次公布了《漢字簡(jiǎn)化方案》，其中有簡(jiǎn)化字515個(gè)和簡(jiǎn)化偏旁54個(gè)。1964年5月，文字改革委員會(huì)根據(jù)國(guó)務(wù)院的批示編輯并出版了《簡(jiǎn)化字總表》，共收錄簡(jiǎn)化字2236個(gè)。1986年10月10日，國(guó)家語(yǔ)委根據(jù)國(guó)務(wù)院的決定重新發(fā)布《簡(jiǎn)化字總表》，對(duì)個(gè)別簡(jiǎn)化字做了調(diào)整，收錄簡(jiǎn)化字2235個(gè)?，F(xiàn)行的簡(jiǎn)化字，絕大部分是有歷史來源的。首先，在隋唐時(shí)期的碑刻楷書中，出現(xiàn)了部分簡(jiǎn)化的漢字，即有些字形的部分構(gòu)件和《簡(jiǎn)化字總表》公布的簡(jiǎn)化字部分構(gòu)件相同。如，構(gòu)件“門”、“夾”、“纟”等，其中構(gòu)件“馬”、“鳥”雖然還沒有完全簡(jiǎn)化，但與簡(jiǎn)化構(gòu)件已經(jīng)十分接近。其次，這批材料中還存在著許多與現(xiàn)代簡(jiǎn)化字的形體完全一致的漢字字形。如:賢、監(jiān)、堅(jiān)、諸等。

綜上所述，無論是從總結(jié)楷化規(guī)律、確定歷史地位、保存楷書字形，還是從提供新增漢字、明確簡(jiǎn)化來源等方面，隋唐時(shí)期的碑刻楷書都有其潛在的研究?jī)r(jià)值。這些材料由于數(shù)量龐大、種類眾多、書體繁雜、分布廣泛，僅憑個(gè)人的力量難以展開系統(tǒng)的調(diào)查，因此，要為更多的研究者涉及此領(lǐng)域，尚需時(shí)日。

［1］啟功.論書絕句［M］.北京:三聯(lián)書店，1990.

［2?裘錫圭.文字學(xué)概要［M］.北京:商務(wù)印書館，2003.

［3］齊元濤.隋唐五代碑志楷書構(gòu)形系統(tǒng)研究［M］.上海:上海教育出版社，2007.