陳健

(重慶工商職業(yè)學(xué)院 學(xué)生處,重慶 400052)

養(yǎng)成教育是指教育者在日常工作、生活和學(xué)習(xí)中,通過(guò)各種教育手段,全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”素養(yǎng),使之自覺(jué)遵守法律法規(guī)和社會(huì)道德,養(yǎng)成良好道德品質(zhì)與行為習(xí)慣的教育形式[1]。國(guó)內(nèi)外教育界普遍認(rèn)為,養(yǎng)成教育具有自我教育的生態(tài)學(xué)意義,養(yǎng)成教育不是強(qiáng)制的行為訓(xùn)練,也不是放任自流的自我教育,而是賦予了道德要求和階級(jí)要求的生活化道德教育[2]?！靶袆?dòng)養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成性格,性格決定命運(yùn)。”養(yǎng)成教育是每個(gè)人的終生需求,體現(xiàn)了教育的社會(huì)性,因此,在高等學(xué)校中大力推進(jìn)養(yǎng)成教育,對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明,推動(dòng)社會(huì)和民族的全面進(jìn)步,促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng),提高全民族的綜合素質(zhì)具有重要意義。

一、全面推進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成教育的必要性

1.有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣存在的問(wèn)題,具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是學(xué)習(xí)目的不明確,不知為何而學(xué),對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)缺乏興趣;二是學(xué)習(xí)的自信心不足,在學(xué)習(xí)中存在悲觀情緒和畏難情緒;三是學(xué)習(xí)主動(dòng)性不足,缺乏刻苦鉆研、吃苦耐勞的精神,缺乏自主學(xué)習(xí)意識(shí);四是學(xué)習(xí)紀(jì)律比較渙散,缺課、逃課、上課看閑書、說(shuō)閑話,課后玩電腦游戲的現(xiàn)象比較嚴(yán)重[3]。大學(xué)生的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)高等學(xué)校提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)合格人才造成了不利影響。因此,必須在學(xué)校教育中大力開展養(yǎng)成教育,將思想教育和紀(jì)律約束結(jié)合起來(lái),營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。

2.有利于培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立生活能力

當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女,對(duì)父母的依賴性較強(qiáng),不少學(xué)生的獨(dú)立生活能力較差,具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:一是不善于進(jìn)行自我管理,部分大學(xué)生不懂得如何安排課余生活,不善于管理錢財(cái),宿舍與個(gè)人清潔衛(wèi)生狀況不佳,個(gè)人自制力較差,部分學(xué)生還養(yǎng)成了吸煙酗酒等不健康的生活習(xí)慣。二是生活習(xí)慣較差,不少大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前,從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)集體生活,缺乏集體生活基本常識(shí),普遍存在著亂扔垃圾、大聲喧嘩、晚睡晚起等不良生活習(xí)慣。因此,為了促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng),使其在畢業(yè)之后能很快地適應(yīng)社會(huì)和工作崗位,高校教育工作者必須將養(yǎng)成教育與日常生活教育有機(jī)結(jié)合起來(lái),以達(dá)到有效培養(yǎng)學(xué)生生活自理能力的目的。

3.有利于塑造大學(xué)生的健康人格

對(duì)于大多數(shù)大學(xué)生來(lái)說(shuō),走進(jìn)大學(xué)校門是離開家庭、獨(dú)立生活的開始,是人生道路上的第一次重要轉(zhuǎn)變。在此過(guò)程中,失去父母呵護(hù)的感覺(jué)和來(lái)自學(xué)習(xí)、生活、情感上的壓力使得一些大學(xué)生都或多或少地存在心理問(wèn)題。根據(jù)一項(xiàng)以全國(guó)12.6萬(wàn)大學(xué)生為對(duì)象的調(diào)查顯示,約20.23%的人有不同程度的心理問(wèn)題,主要表現(xiàn)為自閉、抑郁、焦慮、偏執(zhí)、強(qiáng)迫及精神分裂等癥狀[4]。如果不及時(shí)加以“治療”,即使這些學(xué)生專業(yè)能力很強(qiáng),畢業(yè)后也難以在社會(huì)上立足。因此,要使大學(xué)生德智體美全面發(fā)展,首先就要塑造完美的人格,通過(guò)養(yǎng)成教育使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)精神和社會(huì)責(zé)任感。

二、大學(xué)生養(yǎng)成教育中的問(wèn)題分析

當(dāng)前,大學(xué)生養(yǎng)成教育中遇到很多問(wèn)題,一些大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感,功利思想嚴(yán)重,價(jià)值觀扭曲,自律精神缺失,學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣比較差。這些問(wèn)題的出現(xiàn),主要基于以下原因:

1.社會(huì)轉(zhuǎn)型和西方不良文化思潮的影響

我國(guó)社會(huì)正處在逐步轉(zhuǎn)型時(shí)期,發(fā)展道路上的新情況、新問(wèn)題、新矛盾不斷涌現(xiàn)。特別是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的建立和改革開放的深入,社會(huì)倫理價(jià)值正處于從無(wú)序性向有序性的重構(gòu)過(guò)程中,多元價(jià)值觀并存且互相激蕩沖擊,當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀也由過(guò)去的一元價(jià)值觀轉(zhuǎn)變?yōu)橐辉獮橹?、多元并存的新格局。同時(shí),由于大學(xué)生正處于世界觀正在形成又未完全形成的時(shí)期,辨析能力較差,一些西方不良文化思潮和價(jià)值觀念對(duì)部分人在長(zhǎng)期傳統(tǒng)教育中所形成的愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義觀念造成了沖擊,導(dǎo)致其在價(jià)值觀、道德觀和生活方式上向西方資本主義社會(huì)靠攏。

2.長(zhǎng)期忽視人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)廣義上是指一個(gè)人的內(nèi)在精神品格。開展人文素質(zhì)教育即是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考人生的目的、意義、價(jià)值,發(fā)展人性,完善人格,引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)真正的人、一個(gè)智慧的人、一個(gè)有修養(yǎng)的人。因此,大力開展人文素質(zhì)教育可以培養(yǎng)學(xué)生以人為本的人文主義精神、積極進(jìn)取的人生態(tài)度、健全完美的人格和真善美的人生境界。由于學(xué)校、家庭、社會(huì)受應(yīng)試教育的影響,片面地追求升學(xué)率,往往忽視了學(xué)生的人文素質(zhì)教育,使學(xué)生缺乏對(duì)人生、社會(huì)、世界的思考,喪失了對(duì)精神世界形而上問(wèn)題的探究興趣,從而造成其對(duì)善惡、美丑的分析和辨識(shí)能力較弱,缺乏自覺(jué)養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的內(nèi)在動(dòng)力和訴求,削弱了高校養(yǎng)成教育的效果。

3.網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)飛速發(fā)展帶來(lái)挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的飛速發(fā)展,電腦、手機(jī)的大面積普及也為我們帶來(lái)了一些消極影響。大學(xué)生接受新鮮事物的能力很強(qiáng),但他們自身正處在成長(zhǎng)期,正確的人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成,思想、心智還不夠成熟,辨別是非、抵制誘惑的能力尚待提高。在這種情況下,部分自制力較差的學(xué)生很容易沉迷于不良的網(wǎng)絡(luò)信息之中不能自拔。更為重要的是,目前許多學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)形成了過(guò)度的依賴,不能正確地區(qū)分網(wǎng)上與網(wǎng)下的區(qū)別,把網(wǎng)絡(luò)生活的習(xí)慣移植到了現(xiàn)實(shí)生活中,導(dǎo)致不良習(xí)慣的產(chǎn)生,給大學(xué)生養(yǎng)成教育帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

三、加強(qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育的途徑

應(yīng)按照社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才培養(yǎng)目標(biāo),根據(jù)高校的辦學(xué)宗旨和目的,結(jié)合大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn),從“培育”和“自為”兩個(gè)著眼點(diǎn)入手,針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生在道德和行為方面存在的缺點(diǎn)和弱點(diǎn),采取一系列措施,全面推進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成教育。

1.加強(qiáng)“兩課”教育,培養(yǎng)人文精神

要通過(guò)正面引導(dǎo),加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育和人文精神的塑造,這是養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。要充分發(fā)揮“兩課”教育的主渠道作用,通過(guò)課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐等形式,教育學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問(wèn)題,從而引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人理想和國(guó)家的前途命運(yùn)結(jié)合起來(lái),提高學(xué)生遵守社會(huì)主義道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的自覺(jué)性[5]。在“兩課”教育的基礎(chǔ)上,學(xué)校要進(jìn)一步重視大學(xué)生人文素質(zhì)的提高,在人文素質(zhì)教育中融入世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀教育,使學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中強(qiáng)化信念,塑造人文精神[6]。

2.加強(qiáng)制度建設(shè),注意寬嚴(yán)結(jié)合

養(yǎng)成教育必須以科學(xué)完備的規(guī)章制度建設(shè)為基礎(chǔ),因此,建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度,加強(qiáng)管理,是推進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成教育的重要途徑。養(yǎng)成教育的規(guī)章制度建設(shè)主要包括養(yǎng)成教育管理機(jī)制建設(shè)、學(xué)校育人制度建設(shè)、學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)制度建設(shè)、生活管理制度建設(shè)等。在設(shè)計(jì)制度的過(guò)程中,要根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況,充分考慮大學(xué)生的身心特點(diǎn)、個(gè)性差異和心理承受能力,做到“嚴(yán)格管理、寬嚴(yán)結(jié)合”。管理不僅僅是為了使學(xué)校有一個(gè)正常的教育教學(xué)秩序、生活秩序和工作秩序,保證育人工作的正常進(jìn)行,更重要的是通過(guò)管理對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為訓(xùn)練,這是養(yǎng)成教育的重要手段。

3.營(yíng)造文化氛圍,優(yōu)化育人環(huán)境

大力開展健康、文明、向上的校園文化建設(shè),對(duì)推進(jìn)養(yǎng)成教育具有特殊的作用。大學(xué)生養(yǎng)成教育不能只局限于書本教育和日常管理,它還要通過(guò)加強(qiáng)校園文化建設(shè),在高校創(chuàng)設(shè)特定的情境,營(yíng)造特定的氛圍。加強(qiáng)校園文化建設(shè)要從校園綠化、校園美化、校園凈化三方面著手,按照思想性、知識(shí)性、藝術(shù)性、實(shí)效性、整體性相結(jié)合的原則,充分利用現(xiàn)有的校園環(huán)境,合理規(guī)劃、精心設(shè)計(jì),因地制宜地設(shè)置板報(bào)、櫥窗、雕塑、碑石、文化長(zhǎng)廊,制作溫馨提示語(yǔ)、名言警句,繪制鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、健康生活、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的卡通人物形象等,使學(xué)生一進(jìn)入校園,就能潛移默化地受到先進(jìn)文化的影響,陶冶情操、凈化心靈。

4.發(fā)揮教師作用,注重言傳身教

教師是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的主力軍。教師的道德風(fēng)范、言行舉止乃至音容笑貌都對(duì)學(xué)生以潛移默化的影響。因此,教師要自覺(jué)遵守職業(yè)道德,愛(ài)崗敬業(yè)、教書育人、為人師表,努力做到用崇高的政治信仰和道德觀念去點(diǎn)燃學(xué)生的理想之火,用高超的教學(xué)藝術(shù)去開啟學(xué)生的智慧之門,用良好的自身修養(yǎng)去做學(xué)生的行為之師,這樣學(xué)生才能“親其師,信其道,學(xué)其理,信其行”。同時(shí),教師可通過(guò)電話、家訪等方式,加強(qiáng)和家長(zhǎng)的交流溝通,把學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)“無(wú)縫”教育。

5.樹立典型模范,建立激勵(lì)機(jī)制

在學(xué)生中樹立榜樣和模范,是激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力,促進(jìn)自我養(yǎng)成教育意識(shí)形成的重要因素。要著力將激勵(lì)機(jī)制變成一種導(dǎo)向,通過(guò)制度途徑幫助學(xué)生確立奮斗的目標(biāo),將學(xué)校倡導(dǎo)的養(yǎng)成教育觀念變成可見的、可感的、現(xiàn)實(shí)的因素,使之時(shí)時(shí)發(fā)揮心理強(qiáng)化的作用。好的激勵(lì)機(jī)制將激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)意識(shí),使其能更快接受、自覺(jué)接受養(yǎng)成教育。要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)典型模范,大力宣傳其先進(jìn)事跡,發(fā)揮其帶頭輻射作用。特別要表彰學(xué)風(fēng)優(yōu)良、道德高尚、人文素質(zhì)突出的優(yōu)秀學(xué)生,樹立正面形象,用榜樣的力量帶動(dòng)更多學(xué)生接受養(yǎng)成教育。

6.搭建活動(dòng)平臺(tái),注重實(shí)踐教育

按照馬克思主義教育學(xué)說(shuō),社會(huì)實(shí)踐是提高受教育者道德水平的重要途徑,而形式多樣、內(nèi)容豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和校園實(shí)踐活動(dòng),是養(yǎng)成教育的重要載體。因此,要大力搭建養(yǎng)成教育的平臺(tái),將養(yǎng)成教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性,讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì),使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中驗(yàn)證理論知識(shí),讓學(xué)生在主動(dòng)參與、親身體驗(yàn)的過(guò)程中自覺(jué)探究養(yǎng)成教育的內(nèi)涵。同時(shí),在校內(nèi)要積極開展豐富多彩、學(xué)生喜聞樂(lè)見的校園實(shí)踐活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng),將養(yǎng)成教育所倡導(dǎo)的積極向上的精神文化同學(xué)生活動(dòng)結(jié)合起來(lái),讓大學(xué)生在科學(xué)、民主和文明的校園實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)品德、陶冶情操、調(diào)節(jié)情緒、增長(zhǎng)才干。

7.加強(qiáng)引導(dǎo)服務(wù),實(shí)施“自為”教育

養(yǎng)成教育需要經(jīng)歷一個(gè)因人施教、循序漸進(jìn)的漫長(zhǎng)過(guò)程,所以要依靠教育工作者不厭其煩的灌輸,日積月累的訓(xùn)練,嚴(yán)格細(xì)致的管理,堅(jiān)持不懈的努力,才能克服大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中多年來(lái)形成的缺點(diǎn)、弱點(diǎn),使之養(yǎng)成良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣。同時(shí),要注意引導(dǎo)大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù),逐漸由“他律型”人格變?yōu)椤白月尚汀比烁?最終達(dá)到“自由型”人格[7]。只有如此,才能培養(yǎng)具有高尚道德情操、良好政治素質(zhì)和行為習(xí)慣的大學(xué)生,才能建設(shè)學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、校風(fēng)優(yōu)良的高水平現(xiàn)代化大學(xué)。

四、實(shí)施大學(xué)生養(yǎng)成教育需注意的問(wèn)題

1.養(yǎng)成教育要與心理健康教育相結(jié)合

心理學(xué)是認(rèn)識(shí)學(xué)生心理的工具,是進(jìn)入學(xué)生心理世界的鑰匙。養(yǎng)成教育要有實(shí)效,必須遵循心理學(xué)的規(guī)律,這就要求養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法都要按照學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律,采用學(xué)生樂(lè)于接受的方法進(jìn)行。一個(gè)心理有障礙的學(xué)生,往往表現(xiàn)為品德較差、行為習(xí)慣不佳。因此,養(yǎng)成教育一定要與心理健康教育緊密結(jié)合起來(lái),只有消除了學(xué)生的心理障礙,才能使其擁有良好的品德與行為習(xí)慣。

2.養(yǎng)成教育要有層次性、針對(duì)性

對(duì)大學(xué)生開展養(yǎng)成教育應(yīng)考慮學(xué)生的個(gè)體差異,正確運(yùn)用教育手段?！笆郎蠜](méi)有相同的兩片樹葉”,當(dāng)然更沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人。對(duì)于具體對(duì)象﹑具體問(wèn)題,應(yīng)采取“一把鑰匙開一把鎖”的個(gè)別指導(dǎo)原則,靈活多樣地開展教育工作:或正面教育、嚴(yán)辭警告;或動(dòng)之以情﹑委婉啟發(fā);或運(yùn)用集體力量、時(shí)常督促。只有針對(duì)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教育,因人因事而異,才能具有實(shí)效性。

3.養(yǎng)成教育要持之以恒

從心理機(jī)制上講,習(xí)慣是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期多次強(qiáng)化和積累而建立起來(lái)的一種動(dòng)力定型和自動(dòng)化的條件反射系統(tǒng)。社會(huì)中的個(gè)體要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很艱難的,不僅需要長(zhǎng)年累月的堅(jiān)持,還需要時(shí)刻警惕其反復(fù)。因此,養(yǎng)成教育具有長(zhǎng)期性、反復(fù)性和曲折性的特點(diǎn),高校應(yīng)采取適當(dāng)?shù)拇胧?強(qiáng)化學(xué)生的意志力,要反復(fù)磨練、長(zhǎng)期訓(xùn)練、持之以恒,使學(xué)生把文明習(xí)慣的養(yǎng)成作為終生追求的目標(biāo)。

[1]劉曰海.淺談學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成教育[J].教育實(shí)踐與研究,2001,(5).

[2]劉基,閆立超.養(yǎng)成教育定義考辨[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2010,(6).

[3]魏廣東.大學(xué)生學(xué)風(fēng)現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J].高等教育研究,2007,(3).

[4]季愛(ài)民.我國(guó)德育模式研究的現(xiàn)狀與趨勢(shì)[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào),2006,(1).

[5]詹全友.“兩課”社會(huì)實(shí)踐與大學(xué)生素質(zhì)教育[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào),2003,(12).

[6]尤西林.大學(xué)人文精神的信仰淵源[J].高等教育研究,2002,(2).

[7]許莉勇.培養(yǎng)大學(xué)生自我教育能力,構(gòu)建自我教育體系[J].寧波高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2003,(2).