張 姝

(徐州醫(yī)學(xué)院 藥學(xué)院，江蘇 徐州 221004)

西方生涯輔導(dǎo)的三種理論模式

張 姝

(徐州醫(yī)學(xué)院 藥學(xué)院，江蘇 徐州 221004)

近年來(lái)，就業(yè)問(wèn)題引起人們的關(guān)注，推進(jìn)了生涯輔導(dǎo)理論和實(shí)踐的發(fā)展。目前對(duì)西方生涯輔導(dǎo)的研究掀起一股熱潮，流派眾多，但缺乏整體而系統(tǒng)的探索和研究。在問(wèn)題指向和學(xué)科背景的綜合考量下，以指導(dǎo)學(xué)派與非指導(dǎo)學(xué)派為代表的學(xué)派分野并不能充分說(shuō)明當(dāng)前西方生涯輔導(dǎo)理論的總體圖景，而應(yīng)該包括職業(yè)心理學(xué)、治療咨詢與組織生涯理論等三種主要理論模式。

生涯；咨商；心理學(xué)；治療；組織

近年來(lái)，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題日漸突出，相關(guān)研究特別是生涯輔導(dǎo)理論的研究十分熱烈。眾所周知，生涯輔導(dǎo)理論來(lái)自于西方，在西方已經(jīng)發(fā)展得較為成熟。而我國(guó)對(duì)于西方生涯輔導(dǎo)理論的認(rèn)識(shí)還停留在上世界90年代初期的界定，特別是當(dāng)前生涯輔導(dǎo)理論日趨復(fù)雜，傳統(tǒng)指導(dǎo)學(xué)派和非指導(dǎo)學(xué)派的二分范型已很難周延地闡釋理論的豐富。因此我們有必要了解生涯咨商理論的新變化，重新勘定當(dāng)代生涯輔導(dǎo)理論的模式。從問(wèn)題指向和學(xué)科背景的綜合角度看，生涯輔導(dǎo)理論至少包含包括三個(gè)基本范型，即職業(yè)心理學(xué)(Vocational psychology)、治療咨詢(Therapeutic counseling)與組織生涯理論(Organizational careers)。[1]這三種理論模式立足于就業(yè)問(wèn)題和生涯發(fā)展的統(tǒng)一性，有助于說(shuō)明生涯輔導(dǎo)發(fā)展的歷史概況與現(xiàn)實(shí)發(fā)展，是面向生涯輔導(dǎo)實(shí)踐的模式分析。

一、生涯與生涯咨商理論模式

生涯與生涯咨商理論是帕森斯職業(yè)指導(dǎo)學(xué)說(shuō)的自然延伸，其主要由“人境適配理論”、發(fā)展理論、認(rèn)知行為理論與生涯發(fā)展的部分新理論構(gòu)成。需要指出的是，這些理論是20世紀(jì)生涯輔導(dǎo)實(shí)踐領(lǐng)域最有影響理論集群。它們改造并超越了帕森斯的學(xué)說(shuō)，不僅僅關(guān)注職業(yè)決定的過(guò)程，不局限于在個(gè)人品行和職業(yè)需要之間建構(gòu)一種處于核心地位的、個(gè)人屬性的“真正理性”[2]，而是將目光投向整個(gè)生涯輔導(dǎo)的全過(guò)程，并由此建構(gòu)了不同的理論類型。

第一，人境適配理論。該理論主要強(qiáng)調(diào)的是生涯輔導(dǎo)中的診斷和評(píng)價(jià)，即為被輔導(dǎo)者提供一種適當(dāng)生涯行為的評(píng)估。為了達(dá)到準(zhǔn)確評(píng)估的目的，輔導(dǎo)專家在進(jìn)行輔導(dǎo)前會(huì)設(shè)計(jì)完整的問(wèn)卷或者調(diào)查清單，并按照上述設(shè)計(jì)內(nèi)容與咨詢對(duì)象溝通?；籼m德(J.L.Holland)教授是這一理論的代表人物。他曾經(jīng)指出，作為個(gè)體的人選擇職業(yè)必定與之興趣密切相關(guān)，并以此將人與就業(yè)環(huán)境劃分為六種興趣類型，即現(xiàn)實(shí)型、探索型、藝術(shù)型、社會(huì)型、事業(yè)型和傳統(tǒng)型?；籼m德的理論模式為生涯咨商的人境適配性的診斷實(shí)踐提供了理論的合理性說(shuō)明，即說(shuō)明了輔導(dǎo)專家的主要任務(wù)是對(duì)職業(yè)興趣與職業(yè)特征進(jìn)行評(píng)估，以確定其是否吻合咨詢對(duì)象的興趣集合。當(dāng)前，該理論已經(jīng)不再特別重視特征與興趣類型的確定，轉(zhuǎn)而更加關(guān)注適配度。一方面，其更加注重興趣、人格及價(jià)值觀、能力之間的聯(lián)系；另一方面，以阿克曼和哈格斯坦為代表，提出在社會(huì)集群、習(xí)慣集群、科學(xué)集群和文化集群等四個(gè)特征集群中考量能力、興趣與人格等三大評(píng)估范疇，他們指出“能力、興趣與人格是同步發(fā)展的，比如說(shuō)，能力水平和個(gè)人習(xí)性在某些特定工作領(lǐng)域中決定了咨詢對(duì)象能否獲得成功的可能性，而興趣則決定了發(fā)現(xiàn)這些工作的動(dòng)機(jī)是否存在?！盵3]換句話說(shuō)，輔導(dǎo)專家應(yīng)該統(tǒng)籌上述特征，以適配度為中介將這些因素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。顯然，人境適配理論具有一個(gè)基本前提，即假設(shè)輔導(dǎo)專家提供的專業(yè)意見(jiàn)必須以有關(guān)咨詢對(duì)象和工作機(jī)會(huì)的知識(shí)為基礎(chǔ)；而這也恰恰招來(lái)許多詬病，如認(rèn)為這一理論忽視了產(chǎn)生生涯選擇的過(guò)程因素，而強(qiáng)調(diào)了職業(yè)選擇的內(nèi)在因素。不過(guò)，這一理論至今仍是生涯輔導(dǎo)理論體系中的重要組成部分，并且已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注人與職業(yè)環(huán)境的持續(xù)相互影響的發(fā)展過(guò)程，與此同時(shí)，該理論也已承認(rèn)與關(guān)注咨詢對(duì)象在咨詢過(guò)程中的特殊作用，并著力改造自身的理論體系。

第二，發(fā)展理論。生涯發(fā)展的方向和生涯咨商是發(fā)展理論的兩大基本特點(diǎn)。第一，發(fā)展理論關(guān)注的是在人的一生中其選擇職業(yè)和管理其職業(yè)生涯的全過(guò)程；第二，發(fā)展理論的理論概念源于發(fā)展心理學(xué)，使用諸如發(fā)展階段、任務(wù)與生涯成熟度等概念來(lái)闡釋生涯發(fā)展過(guò)程。唐納德·舒伯爾是發(fā)展理論的代表人物，正是他提出了按階段劃分的生涯發(fā)展過(guò)程就是個(gè)體在某個(gè)職業(yè)中尋找“自我實(shí)現(xiàn)”的過(guò)程。最初，舒伯爾(1957年)將這一過(guò)程劃分為五個(gè)階段，即成長(zhǎng)階段、拓展階段、確立階段、持續(xù)階段與衰落階段；而在1988年，他與其他合作者修正了上述階段劃分，將生涯發(fā)展過(guò)程概括為四個(gè)基本階段，即拓展階段(成型、明確、實(shí)現(xiàn)的階段)、確立階段(確認(rèn)、鞏固和提升的階段)、持續(xù)階段(穩(wěn)定、升華和創(chuàng)新的階段)以及衰退階段(減退、退休計(jì)劃和退休生活的階段)。使用該種理論的生涯輔導(dǎo)專家的主要工作是為咨商對(duì)象提供其職業(yè)發(fā)展的全景規(guī)劃，并鼓勵(lì)他們更好地發(fā)現(xiàn)自我、了解他們的處境并借此提升他們的決策力。與人境適配理論不同，發(fā)展理論將對(duì)象所處的生涯階段看做其生涯發(fā)展的主要干擾因素，即由于生涯行為和生涯階段的脫節(jié)而造成的紊亂。例如，發(fā)展理論認(rèn)為拓展階段(15-24周歲)是人們完成教育生活并且進(jìn)行擇業(yè)、轉(zhuǎn)向工作生活的階段，而其后的階段則截然不同，其側(cè)重點(diǎn)是“工作——生活的平衡”等其他問(wèn)題。

第三，認(rèn)知行為理論。認(rèn)知行為理論是認(rèn)知心理學(xué)的衍生理論。在生涯咨商的應(yīng)用層面上，認(rèn)知行為理論特別重視問(wèn)題解決的方法和人們控制其行為的認(rèn)知過(guò)程，而這與社會(huì)學(xué)習(xí)理論有著密切的關(guān)系。認(rèn)知行為理論認(rèn)為，人們關(guān)于其自身和工作的發(fā)展信心來(lái)自兩種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)：工具性學(xué)習(xí)和聯(lián)想性學(xué)習(xí)。前者指向在個(gè)體從肯定性行為中獲得發(fā)展自己選擇能力的學(xué)習(xí)模式，而后者則指向個(gè)體通過(guò)肯定性行為和否定性行為的方式而觀察行為特征的學(xué)習(xí)模式。而認(rèn)知行為理論指出對(duì)于輔導(dǎo)專家而言，其主要任務(wù)是利用上述方法準(zhǔn)確、全面且連貫地評(píng)估咨商對(duì)象對(duì)其自身及外部環(huán)境的認(rèn)知。

第四，生涯發(fā)展的部分新理論。圍繞生涯與生涯咨商這一理論核心，上述三種理論是其主要的模式和發(fā)展階段的代表，當(dāng)然，社會(huì)認(rèn)知生涯理論、認(rèn)知信息過(guò)程理論、生涯選擇的價(jià)值基礎(chǔ)模式以及整體生活規(guī)劃模式等也頗有影響，只不過(guò)這些理論都是上述三種基本理論的發(fā)展和變種。與此相應(yīng)，有的西方學(xué)者將另外一些理論冠之以“后現(xiàn)代咨商理論”的名號(hào)，或稱為生涯發(fā)展的新理論體系，其共同點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)生涯發(fā)展過(guò)程中的個(gè)體主觀經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人規(guī)劃力量。

在這里，生涯咨商理論模式完成了自身的系統(tǒng)建構(gòu)，同時(shí)也指向了其解構(gòu)。首先，它們認(rèn)為生涯咨商模式的理論和方法需要考慮生涯輔導(dǎo)的具體路徑，即個(gè)體路徑和社會(huì)路徑的擇處問(wèn)題；其次，它們提出為了應(yīng)對(duì)各種現(xiàn)實(shí)變化，生涯輔導(dǎo)的雙向主體需要重檢咨商體系的具體分類和工具符號(hào)；第三，它們明確提出必須將生涯咨商提升為輔導(dǎo)，即將生涯發(fā)展認(rèn)作是一種社會(huì)過(guò)程；最后，它們認(rèn)為生涯管理中的情感因素將成為生涯咨商治療的重要特質(zhì)。由此，作為一種探索型詮釋模式的生涯咨商模式不再能夠宣稱職業(yè)指導(dǎo)為參照標(biāo)準(zhǔn)的生涯輔導(dǎo)體系是獨(dú)斷的，而需要接受另一種詮釋模式。

二、治療咨商理論模式

作為一種關(guān)于生涯輔導(dǎo)的理論模式，治療咨商理論是最為“心理學(xué)”的詮釋模式。歷史事實(shí)表明，這種模式中許多觀點(diǎn)已經(jīng)成為生涯輔導(dǎo)的重要組成部分，而其核心理論類型主要有二：個(gè)人中心主義理論與精神動(dòng)力論。

其一，個(gè)人中心主義理論。在個(gè)人中心主義的輔導(dǎo)專家那里，咨商人員和“當(dāng)事人”之間的關(guān)系融洽度是咨商面談?wù)麄€(gè)過(guò)程的最重要的影響因素。換句話說(shuō)，對(duì)于咨詢?nèi)藛T而言，其提供咨商行為時(shí)的態(tài)度與素養(yǎng)要比具體的咨商調(diào)查技術(shù)更重要。而所謂咨商的態(tài)度和素養(yǎng)包括以下三個(gè)主要內(nèi)容：其一，完整性，即在咨商過(guò)程中應(yīng)具備完整性和真實(shí)性；其二，無(wú)條件積極關(guān)懷，即對(duì)于任何咨商對(duì)象，咨商人員的個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)影響咨商行為；其三，移情性理解，即咨商人員應(yīng)通過(guò)進(jìn)入對(duì)方的參考架構(gòu)去嘗試?yán)斫庾缮虒?duì)象并由此試圖與進(jìn)行溝通。由此可見(jiàn)，個(gè)人建構(gòu)心理學(xué)帶來(lái)個(gè)人中心主義生涯輔導(dǎo)的理念提升與技巧完善，其不但完善了羅杰斯提出的當(dāng)事人中心理論，而且改良并彌補(bǔ)了當(dāng)事人中心主義在診斷方法上的不足。當(dāng)然，個(gè)人中心主義的生涯輔導(dǎo)也屢遭詬病。盡管個(gè)人建構(gòu)心理學(xué)革除了其單純依賴人格和動(dòng)機(jī)的偏執(zhí)，但是，其依舊漠視客觀實(shí)存對(duì)咨商對(duì)象的影響。

其二，精神動(dòng)力論。眾所周知，精神動(dòng)力論是弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)的發(fā)展與應(yīng)用，是一種在探索型詮釋弗洛伊德的精神分析理論基礎(chǔ)上更加具有廣泛應(yīng)用性的精神分析模型，其主要的應(yīng)用領(lǐng)域就包括了生涯發(fā)展和生涯輔導(dǎo)。精神動(dòng)力論在心理診療和生涯輔導(dǎo)領(lǐng)域有兩個(gè)主要的理論假設(shè)：第一，個(gè)人困難來(lái)源于其此前的經(jīng)歷；第二，個(gè)人對(duì)他們行為的動(dòng)機(jī)沒(méi)有自覺(jué)意識(shí)。對(duì)于生涯發(fā)展和輔導(dǎo)而言，精神動(dòng)力論援引了純粹精神動(dòng)力論的一些獨(dú)特概念，即自我防御機(jī)制的概念和壓抑的概念。除此以外，該理論比較重視咨商人員和咨商對(duì)象之間關(guān)系的多樣化過(guò)程。情感轉(zhuǎn)移是一種著名的例子，其是指咨商對(duì)象對(duì)于咨商人員而言，不是一般的治療咨詢關(guān)系，而似乎更趨向于一種感情關(guān)系，即咨商人員是咨商對(duì)象生涯發(fā)展過(guò)程中的“重要人物”，例如咨商對(duì)象的母親等。

沃特金斯和薩維卡斯提出了職業(yè)作為一種涉及自身結(jié)構(gòu)和職業(yè)性的概念，并將精神動(dòng)力論正式引入生涯輔導(dǎo)，闡述了該種生涯輔導(dǎo)理論體系的基本框架。他們認(rèn)為，對(duì)于評(píng)價(jià)人們生活世界中的生活主題和遙感模式而言，生涯咨商人員發(fā)展這一方面的咨商技巧離不開(kāi)精神動(dòng)力論的方法。具體而言，就是必須重視“人生不同時(shí)期的關(guān)聯(lián)性”，而獲得這種理解關(guān)聯(lián)則必須依賴于結(jié)構(gòu)化面談、分類法等具體策略。他們強(qiáng)調(diào)，從精神動(dòng)力論角度，咨商對(duì)象可以被劃分為許多不同的類型，其中一些類群的咨商對(duì)象需要特別對(duì)待，這包括不善于做決定類型的對(duì)象和那些對(duì)自己認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤或者模糊的咨商對(duì)象。

由是觀之，前兩種模式的生涯輔導(dǎo)理論已經(jīng)基本完成了生涯輔導(dǎo)實(shí)踐從工具理性到價(jià)值理性的轉(zhuǎn)向，開(kāi)始更加充分注重生涯輔導(dǎo)過(guò)程中咨商主體的作用，即將技術(shù)性的生涯輔導(dǎo)手段、策略和目標(biāo)建立在咨商人員素質(zhì)、水平和理解能力與咨商對(duì)象人性、習(xí)慣和發(fā)展認(rèn)知相結(jié)合的“主體建構(gòu)”之維。

三、組織生涯理論模式

組織生涯理論，更準(zhǔn)確的說(shuō)是生涯輔導(dǎo)的選擇融合策略模式，其不同于上述兩種模式的關(guān)鍵在于，前述二者都基本上建立在認(rèn)識(shí)論和方法論的合構(gòu)中，而組織生涯理論則更多或者完全是一種方法論。

不難發(fā)現(xiàn)，前述兩種模式的生涯輔導(dǎo)理論為生涯咨商提供了十分完備的理論原則和清晰的選擇策略。但是，它們?cè)诶碚撝赶颥F(xiàn)實(shí)的實(shí)踐循環(huán)的環(huán)節(jié)上局限很大。對(duì)于生涯輔導(dǎo)的大部分理論而言，其文本特點(diǎn)更多地表現(xiàn)為觀點(diǎn)的提出而不是論證分析，同時(shí)，其實(shí)踐傾向更多地來(lái)自于零散的具體實(shí)踐而缺乏理論基礎(chǔ)。再者，與咨商治療者不同的是，生涯輔導(dǎo)專家?guī)缀醪灰蕾囉谀撤N一貫性的理論目標(biāo)，與此相反，為了實(shí)現(xiàn)他們的理念、迎合咨商對(duì)象和解決具體問(wèn)題，咨商人員往往在咨商過(guò)程中因人廢規(guī)、因事更法，更多地表現(xiàn)為一種應(yīng)激的工具性方法策略。與此相反，在診療咨商和心理治療領(lǐng)域的爭(zhēng)辯中，依賴于特定范圍的模式和技術(shù)的方法模式特征與依靠某種純粹理論作為基礎(chǔ)的理論模式特征之間一直存在著比較和矛盾，可以成為“技術(shù)整合模式”和“理論整合模式”。技術(shù)整合模式并不必然依賴于它的理論基礎(chǔ)，而是根據(jù)不同理論來(lái)源選擇綜合的方法和技術(shù)；與此相應(yīng)，理論整合模式則內(nèi)含了一種理念，其意圖是從概念化的角度整合多樣性實(shí)踐框架。在生涯輔導(dǎo)進(jìn)入治療咨商時(shí)代后，上述兩種模式都曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)重要的作用，衍生出了各自不同的理論目標(biāo)，但是，隨著生涯輔導(dǎo)實(shí)踐的不斷深入和綜合，技術(shù)整合主義逐漸退出了“歷史舞臺(tái)”。

生涯輔導(dǎo)作為一種社會(huì)分工的結(jié)果，正是在特殊與普遍的辯證生長(zhǎng)中才產(chǎn)生了自身理論的增長(zhǎng)與擴(kuò)展，正如馬克思恩格斯在分析社會(huì)生產(chǎn)與特殊利益、普遍利益時(shí)指出的一樣，具體理論和共同理論的沖突是必然的，而破除這種沖突的需要也是不變的，因此后繼者往往就是前驅(qū)者的綜合，一種在尋找“普遍要素”過(guò)程中的揚(yáng)棄。因此問(wèn)題的關(guān)鍵就在于，這種自我確認(rèn)，對(duì)于生涯輔導(dǎo)而言，主要有三點(diǎn)基本原則或言之基本路徑：一、在有利于咨商對(duì)象的前提下，從各種理論模式中擇取“共同因素”而確定同質(zhì)性理論特征；二、上述同質(zhì)性理論特征根據(jù)需要進(jìn)行整合和重塑，從中選擇有助于咨商活動(dòng)的具體方法和技術(shù)；三、最終，完成一、二步驟后，生涯輔導(dǎo)專家需要發(fā)展出自我的、獨(dú)特的、整合的理論模式。

[1]Jennifer M.Kidd.Career Counseling,In Hugh Gunz，Maury Peiperl.Handbook of Career Studies.London:Sage Publication，2007.97.

[2]J.L.Holland.Making Vocational Choices(3rd Ed.).Odessa：Psychological Assessment Resources，1997.186.

[3]P.L.Ackerman&E.D.Heggestad.Intelligence:personality and interests：Evidence for overlapping traits.Psychological Bulletin，1997，(121)：239.

C913.2

A

1673-2014(2011)03-0109-03

2011—01—22

張 姝(1985—)，女，江蘇徐州人，法學(xué)碩士，助教，主要從事生涯輔導(dǎo)研究。

(責(zé)任編輯 單麥琴)