赤沙沙 韓連倉(cāng) 趙文斌

（河北科技大學(xué)，河北石家莊 050000）

論合并型大學(xué)的文化整合

赤沙沙 韓連倉(cāng) 趙文斌

（河北科技大學(xué)，河北石家莊 050000）

自上世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)進(jìn)行了大規(guī)模的大學(xué)合并，形成了多校區(qū)大學(xué)的格局，這使一所大學(xué)的不同校區(qū)同時(shí)存在著不同特色的校園文化。不同校區(qū)校園文化的融合關(guān)系到大學(xué)的實(shí)質(zhì)性融合，針對(duì)合并型大學(xué)文化融合面臨的一些問(wèn)題，應(yīng)該采取有效的文化整合途徑重構(gòu)大學(xué)校園文化。

合并型大學(xué)；大學(xué)文化；整合

自上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，為了優(yōu)化資源配置及轉(zhuǎn)換人才培養(yǎng)模式，我國(guó)開始了高等教育管理體制改革。在“共建—調(diào)整—合作—合并”方針的指導(dǎo)下，我國(guó)進(jìn)行了一次繼1952年院系調(diào)整以來(lái)規(guī)模最大的大學(xué)合并調(diào)整。毋庸置疑，大學(xué)合并將重組教育資源，明顯提高大學(xué)的規(guī)模效益和經(jīng)濟(jì)效益，并以復(fù)合性學(xué)科取代了單一性學(xué)科，使得大學(xué)結(jié)構(gòu)更加合理。但是合并后的大學(xué)是否真的會(huì)更加強(qiáng)大、更加有優(yōu)勢(shì)呢？因?yàn)楹喜⑶蔼?dú)立建制的各大學(xué)都有一套獨(dú)具特色、相對(duì)完善的運(yùn)行系統(tǒng)，所以各大學(xué)之間在辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)層次、學(xué)科結(jié)構(gòu)、管理風(fēng)格等方面都會(huì)存在顯著差別，這就為大學(xué)合并后的文化融合帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。眾所周知，文化是一所大學(xué)的核心和靈魂，鑒于此，要使大學(xué)合并獲得實(shí)質(zhì)性融合，就要高度重視合并后的大學(xué)文化整合。合并型大學(xué)的文化整合是指在正確的方針指導(dǎo)下，合并后的新校對(duì)辦學(xué)理念、組織結(jié)構(gòu)、規(guī)章制度、人員層次、管理風(fēng)格、學(xué)術(shù)風(fēng)尚等做出相應(yīng)的調(diào)整，逐漸形成一種新的大學(xué)文化范式。

一、合并型大學(xué)文化整合面臨的挑戰(zhàn)

由于被合并院校在地域分布、規(guī)模水平、學(xué)校特點(diǎn)和歷史傳統(tǒng)上存在不同，所以作為“學(xué)校之魂”的大學(xué)文化就表現(xiàn)出很大的差異性，而這種文化差異給合并型大學(xué)的文化整合帶來(lái)很大的挑戰(zhàn)。

（一）文化傳統(tǒng)的差異

眾所周知，文化作為一種長(zhǎng)期歷史發(fā)展沉淀的結(jié)果自身就具有巨大的慣性、社會(huì)裹挾力和相對(duì)穩(wěn)定性［1］。文化植根于歷史，一所大學(xué)的大學(xué)文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀、選擇、凝練、發(fā)展而形成的。有學(xué)者曾言“任何類型的大學(xué)都是遺傳和環(huán)境的產(chǎn)物”［2］。同樣，任何一所大學(xué)的大學(xué)文化也都來(lái)源于一定的歷史積淀，受限于一定的內(nèi)外環(huán)境和現(xiàn)實(shí)條件。在形成過(guò)程中，學(xué)校由于受所處的環(huán)境、社區(qū)文化等方面的影響，也就鑄成了各大學(xué)風(fēng)格迥異、獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)。而這種相對(duì)獨(dú)立的文化傳統(tǒng)具有一定的保守性和巨大的慣性，它并不會(huì)隨校區(qū)的合并和行政管理的統(tǒng)一而自然而然地融合。這種文化傳統(tǒng)的差異必然會(huì)造成異質(zhì)文化的沖突，從而對(duì)多校區(qū)大學(xué)實(shí)質(zhì)性融合產(chǎn)生消極影響，并且大學(xué)文化傳統(tǒng)的差異也會(huì)使不同學(xué)校師生員工的思維方式和行為模式有所不同，這也給合并型大學(xué)的文化整合帶來(lái)了一定阻力。

（二）辦學(xué)理念的沖突

辦學(xué)理念是對(duì)辦學(xué)活動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)，每一所大學(xué)因其學(xué)校類型、隸屬關(guān)系、服務(wù)對(duì)象、管理模式等的不同都會(huì)形成自己獨(dú)特的辦學(xué)理念。因?yàn)檫@種理念是在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中形成的，所以具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。對(duì)于任何一所參與合并的大學(xué)而言，改變因歷史積淀而形成的辦學(xué)理念都不是輕而易舉的事。高校合并后，原來(lái)各校不同的辦學(xué)理念會(huì)在長(zhǎng)期內(nèi)相互碰撞，對(duì)學(xué)校的建設(shè)、發(fā)展等重要問(wèn)題難以達(dá)成共識(shí)，從而原有的管理模式需要不斷角力、調(diào)整、妥協(xié)才能達(dá)到整合的目的。如果管理層不能積極適應(yīng)新單位和認(rèn)同新身份，往往會(huì)產(chǎn)生不必要的內(nèi)耗及無(wú)效或低效管理行為，這勢(shì)必會(huì)對(duì)高校文化建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的不良影響，從而不利于高校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（三）心理失衡的加劇

任何一所大學(xué)的校園文化都有一定的社會(huì)存在基礎(chǔ)和歷史發(fā)展淵源，在其中生活的師生會(huì)在潛移默化中產(chǎn)生對(duì)原有文化的依賴和肯定。從心理學(xué)的角度講，人的心理定勢(shì)一旦形成就很難改變，所以面對(duì)新的交往環(huán)境，他們會(huì)缺乏認(rèn)同感和歸屬感，而表現(xiàn)出強(qiáng)烈的懷舊情緒。特別是當(dāng)學(xué)校在重組后出現(xiàn)困難或個(gè)人在合并中受挫時(shí)，這種懷舊心理很容易導(dǎo)致對(duì)合并后的學(xué)校產(chǎn)生抵觸情緒。高校合并前，廣大教職員工處于一種相對(duì)的利益均衡狀態(tài)，而合并則意味著這種利益均衡將被打破。大學(xué)合并后的學(xué)科專業(yè)調(diào)整、機(jī)構(gòu)編制調(diào)整、干部人事調(diào)整等方面必然會(huì)觸動(dòng)某些人的利益，某些干部和教職員工自然會(huì)產(chǎn)生失落感和不滿情緒，從而出現(xiàn)工作疏忽、人心渙散、得過(guò)且過(guò)等消極現(xiàn)象。這種大學(xué)合并中的利益沖突造成的心理失衡減弱了教職員工對(duì)合并成效的心理認(rèn)同，因而對(duì)合并后大學(xué)的文化融合產(chǎn)生消極影響。

二、合并型大學(xué)文化整合的原則

合并后高校實(shí)質(zhì)性融合的關(guān)鍵是文化整合，文化整合要確立一定的原則，這樣更有利于各個(gè)校區(qū)文化的認(rèn)同、互動(dòng)和融合，有助于真正達(dá)到高校合并后的深層次融合。

（一）目的性原則

文化的形成有無(wú)意識(shí)和有意識(shí)之別，同樣大學(xué)文化的形成也有自發(fā)和自覺(jué)之分。合并后大學(xué)的校園文化不可能是自發(fā)形成的，它是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)全體師生員工有意培育和發(fā)展的。合并后的大學(xué)在進(jìn)行文化整合時(shí)絕不能盲目跟風(fēng)、隨大流，要具有明確的目的性，要與本校的辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)特色等相結(jié)合。

（二）高標(biāo)準(zhǔn)原則

合并后高校在進(jìn)行文化整合時(shí)，要立足于合并各校的實(shí)際，本著實(shí)事求是的原則，結(jié)合合并后新校確立的戰(zhàn)略目標(biāo)和遠(yuǎn)景規(guī)劃，用先進(jìn)思想作指導(dǎo)，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)的原則，努力塑造出具有本校鮮明特色的大學(xué)文化。要防止對(duì)原有大學(xué)文化的簡(jiǎn)單移植或組合，要積極借鑒國(guó)內(nèi)外著名大學(xué)的優(yōu)秀文化成果，吸收被并院校校園文化的有益成分，擯棄其糟粕成分。

（三）整體性原則

合并后的大學(xué)就會(huì)成為一個(gè)新的整體，任何一個(gè)子系統(tǒng)的欠缺，都會(huì)影響整體的質(zhì)量。因此，合并后大學(xué)在進(jìn)行校園文化整合時(shí)，要兼顧被并院校的各自特點(diǎn)和利益，要兼顧硬件建設(shè)和軟件建設(shè)，要兼顧物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化整合。同時(shí)，要注意合并后大學(xué)整體辦學(xué)水平的提高，必須樹立整體高于個(gè)別的思想，樹立全方位意識(shí)、全員意識(shí)、全過(guò)程意識(shí)，做到整體規(guī)劃，以達(dá)到整體優(yōu)化的成效。眾所周知，校園文化整合是一個(gè)系統(tǒng)工程，要按照合并后新校的辦學(xué)目標(biāo)和發(fā)展規(guī)劃，努力尋求各校區(qū)之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，按照高效精簡(jiǎn)的原則，合理進(jìn)行各項(xiàng)改革，向社會(huì)展示合并后大學(xué)的整體形象和總體效能。

（四）求同存異原則

被合并高校，無(wú)論大小、強(qiáng)弱，都會(huì)有自己獨(dú)特的校園文化，合并后的大學(xué)校園文化建設(shè)應(yīng)該充分吸收各自的優(yōu)點(diǎn)，不能以原來(lái)處于強(qiáng)勢(shì)的文化取代弱勢(shì)文化，否則會(huì)挫傷處于弱勢(shì)文化院校的師生的積極性，從而達(dá)不到文化整合的目標(biāo)。所以當(dāng)被并院校對(duì)自己的優(yōu)秀文化持保留態(tài)度時(shí)，合并后的新校應(yīng)尊重各校區(qū)之間的文化差異，實(shí)施文化多元化發(fā)展戰(zhàn)略，允許合并各校在基本價(jià)值觀一致的前提下，保留自己的優(yōu)秀文化成分，允許“求大同存小異”。

（五）循序漸進(jìn)原則

合并后大學(xué)有形資源的重組可以在短時(shí)間內(nèi)完成，但是文化的建設(shè)則是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。參與合并的每一所學(xué)校，都會(huì)在自己辦學(xué)過(guò)程中形成獨(dú)具特色的大學(xué)文化，指導(dǎo)著自己的教育教學(xué)工作。而且由于文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和滯后性，兩種或多種不同背景下形成的大學(xué)文化并非一朝一夕就能夠整合的，不能急于求成、一蹴而就。要把大學(xué)文化整合看作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的系統(tǒng)工程來(lái)抓，要堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，逐步完成從物質(zhì)滲透到非物質(zhì)滲透再到文化融合的全過(guò)程。

（六）開拓性原則

合并后的大學(xué)校園文化整合不能簡(jiǎn)單地疊加或移植參與合并的各高校的校園文化，而應(yīng)該是校園文化的重新塑造和不斷開拓創(chuàng)新的過(guò)程。不僅要繼承參與合并的各高校的優(yōu)秀校園文化，而且要與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)行開拓創(chuàng)新。只有與時(shí)俱進(jìn)，才能結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)不斷地吸納時(shí)代精神的文化內(nèi)容；只有不斷開拓與創(chuàng)新校園文化，才能使整合后的校園文化具有鮮活、長(zhǎng)久的生命力。

三、合并型大學(xué)文化整合的策略

大學(xué)文化特別是精神文化扎根于師生員工的心中，實(shí)現(xiàn)其整合要相對(duì)困難得多，所以合并后大學(xué)在進(jìn)行文化整合時(shí)，要特別注重策略，以達(dá)到文化建設(shè)的目標(biāo)。

（一）以人為本，注重理念

以人為本的理念強(qiáng)調(diào)以人為中心，以約束與激勵(lì)為特點(diǎn)，以確立文化價(jià)值觀為核心內(nèi)容，追求創(chuàng)新與個(gè)性，注重挖掘師生員工的潛力。為了貫徹以人為本的理念，合并后的大學(xué)要把人作為文化整合的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，要充分關(guān)心、理解和尊重廣大師生員工，特別是被并入的弱勢(shì)高校的師生員工，因?yàn)樗麄兏枰J(rèn)同和歸屬。必須充分認(rèn)識(shí)到每個(gè)師生員工都是有主體意識(shí)的人，要尊重個(gè)性，要給予充分的學(xué)術(shù)自由，要?jiǎng)?chuàng)造良好的科研、教學(xué)環(huán)境，從而使廣大師生員工產(chǎn)生一種凝聚力，只有這樣才能培育和諧的大學(xué)文化。

（二）融合創(chuàng)新，形成特色

能否融合創(chuàng)新、形成特色是衡量大學(xué)合并后文化整合是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)文化的形成既是一種歷史的積淀，又是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程。繼承、創(chuàng)新及發(fā)展是形成和完善有特色的大學(xué)文化的客觀要求。一方面，幾所大學(xué)合并在一定程度上打破了各校原有的文化氛圍，從而為整合形成具有特色的新的大學(xué)文化提供了契機(jī)。另一方面，一個(gè)大學(xué)的大學(xué)文化形成后，并不是靜止不變的，而是在各種文化形態(tài)和內(nèi)容的影響下朝著一定的目標(biāo)前進(jìn)的。合并后大學(xué)的文化整合不應(yīng)僅局限于被合并大學(xué)的大學(xué)文化，而應(yīng)該根據(jù)大學(xué)所處環(huán)境的變化，以發(fā)展的眼光借鑒其他著名高校甚至高校之外領(lǐng)域的優(yōu)秀文化成果，對(duì)合并后大學(xué)的大學(xué)文化賦予新的內(nèi)容，進(jìn)行重新闡釋。合并后的大學(xué)要根據(jù)社會(huì)需要和時(shí)代要求，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，堅(jiān)持繼承、創(chuàng)新與發(fā)展的統(tǒng)一，不斷豐富大學(xué)文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)大學(xué)文化的內(nèi)部凝聚力和外部適應(yīng)性，為師生員工提供堅(jiān)定的精神支柱，為合并后大學(xué)的持續(xù)發(fā)展提供不竭的動(dòng)力源泉。

（三）多元并存，突出主導(dǎo)

合并后的大學(xué)文化要想辦出特色，就不能追求大而全的校園文化，也不能簡(jiǎn)單地以強(qiáng)勢(shì)文化取代弱勢(shì)文化，而應(yīng)該在承認(rèn)多元文化并存的前提下，結(jié)合學(xué)校的發(fā)展特色，提煉、完善各合并學(xué)校的優(yōu)秀文化，形成既有體現(xiàn)校區(qū)特色的群體文化，又有主導(dǎo)的、統(tǒng)一的大學(xué)文化。堅(jiān)持多元并存、突出主導(dǎo)的文化整合策略，有助于提高各校區(qū)師生員工對(duì)新校的認(rèn)同感，從而有利于促進(jìn)合并后大學(xué)的實(shí)質(zhì)融合。

（四）取長(zhǎng)補(bǔ)短，整體優(yōu)化

各合并學(xué)校由于所處的環(huán)境背景不同，必然會(huì)形成不同的文化特質(zhì)。合并后大學(xué)的文化整合既要認(rèn)識(shí)到任何大學(xué)文化的存在都有其必然性和合理性，應(yīng)該充分予以尊重，同時(shí)還要認(rèn)識(shí)到任何文化在性質(zhì)和內(nèi)容方面都具有一定的歷史局限性。因此，要注意比較鑒別這些不同的文化特質(zhì)，尋求文化差異的內(nèi)在原因，探索不同大學(xué)文化在深層結(jié)構(gòu)和內(nèi)在本質(zhì)上的共同點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)以及進(jìn)一步協(xié)調(diào)發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)。要以大學(xué)總體發(fā)展目標(biāo)為指導(dǎo)，對(duì)各校的大學(xué)文化取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)行整體優(yōu)化。

四、合并型大學(xué)文化整合的趨勢(shì)

（一）“和而不同”是文化整合的建構(gòu)方向

作為合并大學(xué)的辦學(xué)理念，“和而不同”可概括為三要義：一是重大局。要用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，用學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)激勵(lì)師生員工，用大學(xué)的核心價(jià)值觀協(xié)調(diào)各種關(guān)系。二是講和諧。強(qiáng)調(diào)相互尊重、相互包容、團(tuán)結(jié)合作、良性競(jìng)爭(zhēng)等。三是求創(chuàng)新。要為教師創(chuàng)造寬松、民主的學(xué)術(shù)環(huán)境和教學(xué)環(huán)境，充分尊重其個(gè)性特點(diǎn)，使其不斷推出創(chuàng)新型研究成果，探索創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式。重大局、講和諧、求創(chuàng)新這三者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系?！昂投煌焙汀耙辉c多樣相統(tǒng)一”是相對(duì)應(yīng)的，合并型大學(xué)的文化整合必須堅(jiān)持一元性與多樣性的統(tǒng)一。所謂一元性是指要確立符合社會(huì)發(fā)展方向的新型大學(xué)文化的指導(dǎo)地位。所謂多樣性是指合并后新校必須根據(jù)各個(gè)校區(qū)的特點(diǎn)來(lái)制定各校區(qū)大學(xué)文化發(fā)展的具體目標(biāo)。大學(xué)文化如果缺乏一元性就會(huì)缺乏必要的凝聚力，如果缺乏多樣性就會(huì)缺乏生機(jī)和活力，學(xué)校就會(huì)失去發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，所以只有堅(jiān)持一元性與多樣性的統(tǒng)一，才是科學(xué)、可行的文化整合模式。

（二）大學(xué)文化整合需要倡導(dǎo)和喚醒文化自覺(jué)

“文化自覺(jué)”是費(fèi)孝通先生在1997年北京大學(xué)舉辦的社會(huì)學(xué)人類學(xué)高級(jí)研討班上提出來(lái)的一個(gè)概念。費(fèi)孝通先生認(rèn)為文化自覺(jué)的意義在于“生活在一定文化中的人，對(duì)其文化要有自知之明，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向，自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位”。對(duì)于合并后大學(xué)的文化整合而言，“文化自覺(jué)”的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、熔鑄辦學(xué)理念，強(qiáng)化理性自覺(jué)

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，對(duì)于合并型大學(xué)而言，如果在學(xué)校定位、發(fā)展目標(biāo)、辦學(xué)特色、培養(yǎng)模式、治校方略等重要問(wèn)題上不能達(dá)成共識(shí)和理性自覺(jué)，勢(shì)必會(huì)阻礙合并后大學(xué)的實(shí)質(zhì)融合。所以合并后大學(xué)的辦學(xué)理念是非常重要的，它既體現(xiàn)了辦學(xué)活動(dòng)主體在把握教育規(guī)律基礎(chǔ)上的價(jià)值追求，同時(shí)又是大學(xué)精神層面的東西。但是辦學(xué)理念并不是一經(jīng)形成就一成不變，它既是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承，又是時(shí)代價(jià)值的反映，既指導(dǎo)辦學(xué)實(shí)踐，又指導(dǎo)未來(lái)發(fā)展。合并后大學(xué)辦學(xué)理念的形成主要有以下幾種方式：一是依附追隨式。這種方式適用于以著名大學(xué)為主體的合并大學(xué)，其他學(xué)校融于主體之中，辦學(xué)理念主要依附追隨名校原已形成的理念。二是整合升華式。當(dāng)辦學(xué)實(shí)力相當(dāng)?shù)膸姿髮W(xué)合并時(shí)，合并后大學(xué)的辦學(xué)理念需要重新進(jìn)行整合，對(duì)原來(lái)各校各具特色的辦學(xué)理念要在綜合、概括、提煉的基礎(chǔ)上升華原有的辦學(xué)理念。三是塑造重鑄式。當(dāng)參與合并的學(xué)校較多且原有規(guī)模較小、影響力不大時(shí)，合并后新校應(yīng)根據(jù)內(nèi)外部條件和時(shí)代要求，在理論探討和實(shí)踐總結(jié)的基礎(chǔ)上，重新塑造鑄就自己新的辦學(xué)理念。合并后大學(xué)不管采取何種方式形成辦學(xué)理念，在形成過(guò)程中和形成之后都必須大力進(jìn)行宣傳和教育，讓每一個(gè)師生員工自覺(jué)接受新的辦學(xué)理念，認(rèn)同合并后的大學(xué)文化。

2、講究整合藝術(shù)，達(dá)到文化認(rèn)同

合并后大學(xué)的文化整合很難采取統(tǒng)一或固定的范式，只有講究整合藝術(shù)和方法，才有助于達(dá)到對(duì)合并后新校大學(xué)文化的高度認(rèn)同。大學(xué)合并主要有聯(lián)合合并和吸納合并兩種，所以針對(duì)這兩種不同類型的合并，大學(xué)應(yīng)采取不同的文化整合方式。在聯(lián)合式合并大學(xué)的文化整合中，一般不會(huì)出現(xiàn)一種學(xué)校的文化代替另一種學(xué)校的文化，通常是相互滲透，最終形成你中有我、我中有你的校園文化。所以聯(lián)合式合并大學(xué)在進(jìn)行文化整合時(shí)，要注意兩個(gè)問(wèn)題：其一，要“求大同存小異”，其二要加強(qiáng)交流，提高相互的認(rèn)同感。在吸納式合并大學(xué)的文化整合中，由于是一方吸納另一方，所以更多地表現(xiàn)為弱勢(shì)文化被強(qiáng)勢(shì)文化所改造以適應(yīng)強(qiáng)勢(shì)文化，而弱勢(shì)文化大多被“揚(yáng)棄”掉。因此，在吸納式合并大學(xué)的文化整合中，要注意三個(gè)問(wèn)題：其一，強(qiáng)勢(shì)文化一方不能以“勝者”的姿態(tài)進(jìn)行文化整合，否則很容易導(dǎo)致弱勢(shì)文化一方的反感和抵制，阻礙文化整合的順利進(jìn)行。其二，對(duì)于弱勢(shì)文化要“揚(yáng)棄”，而不是“拋棄”，要善于將弱勢(shì)文化中的有益成分融入到強(qiáng)勢(shì)文化之中。其三，弱勢(shì)文化一方要勇于放棄“陳規(guī)陋習(xí)”，要敢于否定自我、超越自我，主動(dòng)融入到強(qiáng)勢(shì)文化之中，汲取有益養(yǎng)分。

3.塑造品牌形象，培養(yǎng)文化自覺(jué)

大學(xué)的品牌形象是一種無(wú)形資產(chǎn)，是教師水平、學(xué)生質(zhì)量、科技貢獻(xiàn)等方面在社會(huì)公眾心中的綜合反映，是社會(huì)公眾對(duì)學(xué)校的總體評(píng)價(jià)。大學(xué)品牌形象的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程，一般包括學(xué)校的知名度和美譽(yù)度兩個(gè)方面。知名度指一所學(xué)校為公眾所知曉、了解的程度，它是衡量學(xué)校形象的量的指標(biāo)；美譽(yù)度是學(xué)校獲得公眾信任、贊許的程度，它是衡量學(xué)校形象的質(zhì)的指標(biāo)。所以在合并大學(xué)的文化整合中，應(yīng)盡量保留歷史悠久、知名度大、美譽(yù)度高的校名作為合并后的學(xué)校品牌；合并后改名的大學(xué)，則更要致力于品牌形象的塑造。合并后大學(xué)的品牌塑造是一個(gè)系統(tǒng)工程，要在外顯的形象標(biāo)志、內(nèi)在的質(zhì)量品質(zhì)、深層的精神文化等不同層面上展開，讓全校師生員工積極參與、合力打造。合并大學(xué)要想擴(kuò)大知名度和美譽(yù)度，就要樹立以特色創(chuàng)品牌、以特色顯名氣的辦學(xué)思路。辦學(xué)特色的形成是歷史積淀和辦學(xué)主體刻意追求的結(jié)果，其最高境界是形成獨(dú)特的大學(xué)精神文化。精神文化是合并大學(xué)品牌的重要根基，它具有強(qiáng)大的凝聚力，可以將廣大師生員工凝聚在同一面旗幟下，形成強(qiáng)烈的文化自覺(jué)意識(shí)。

［1］傅維利,劉民．文化變遷與教育發(fā)展［M］．成都：四川教育出版社，1988．

［2］魏海苓．合并后多校區(qū)大學(xué)的文化融合與重構(gòu)［J］．現(xiàn)代教育科學(xué),2003,（2）．

G40-055 < class="emphasis_bold">［文章標(biāo)識(shí)碼］ A

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2011-08-21

赤沙沙（1985—），女，河北安新人，河北科技大學(xué)高等教育研究所高等教育學(xué)專業(yè)在讀碩士。研究方向：高校德育；

韓連倉(cāng)（1985—），男，河北唐山人，河北科技大學(xué)研究生學(xué)院思想政治教育專業(yè)在讀碩士。研究方向：思想政治教育理論研究；趙文斌（1987—），男，山西萬(wàn)榮人，河北科技大學(xué)研究生學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)在讀碩士。研究方向：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論變遷。