陳果

（廣西欽州學(xué)院教育學(xué)院，廣西欽州535000）

論周樸園對侍萍的懷念

陳果

（廣西欽州學(xué)院教育學(xué)院，廣西欽州535000）

學(xué)術(shù)界對《雷雨》中關(guān)于周樸園對侍萍懷念的真?zhèn)涡缘挠懻摫容^突出，其實周樸園對侍萍的懷念具有矛盾性。首先，他的懷念具有客觀可能性。兩人有一定的愛情基礎(chǔ)，他對侍萍“感恩補過”的心理和他要建立理想家庭秩序的需要相違背。其次，他的懷念具有實際內(nèi)容。他始終沒忘記侍萍，保存著侍萍的照片、保存侍萍喜愛的家具及習(xí)慣。但是，愛情的不堅定，有罪知罪而不敢公開認(rèn)罪的矛盾、別時懷念與相逢冷待的矛盾等都又是他虛偽的表現(xiàn)。

周樸園；侍萍；懷念

曹禺青年時代的成名作《雷雨》，是一部現(xiàn)實主義的優(yōu)秀劇作。劇本以1924年前后的中國社會為背景，描寫了周樸園這個帶著濃厚封建色彩的資本家的家庭生活的悲劇。通過對周、魯兩家的聯(lián)系、矛盾和沖突，劇作勾勒了現(xiàn)實社會的階級關(guān)系，反映了當(dāng)時歷史真實的某些方面，使人們看到了當(dāng)時半殖民地半封建社會的罪惡、黑暗及其必然滅亡的命運，表現(xiàn)了深刻的反封建主題。由于劇作堅實的生活內(nèi)容和獨特的表現(xiàn)技巧，特別是非常成功的人物塑造，《雷雨》一問世，便在社會上產(chǎn)生了強烈的反響。專家、學(xué)者們對《雷雨》的研究也一直十分重視，尤其是對劇中人物形象的分析，更是深入細(xì)致。但其中關(guān)于周樸園對侍萍的懷念究竟是真實還是虛偽這一問題，意見分歧較大，討論一直較慎重。從學(xué)術(shù)界對這一問題的討論看，大致有如下三種主要觀點：

一是以林志浩為代表，認(rèn)為周樸園對侍萍的懷念完全是虛偽的。

二是以錢谷融為代表，認(rèn)為周樸園對侍萍的懷念基本上是虛偽的，但也有真實的成份。

三是以作者曹禺為代表，認(rèn)為周樸園對侍萍的懷念是完全真實的。

我認(rèn)為周樸園對侍萍的懷念既有真實性又有虛偽性，具有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性。

1 周樸園對侍萍懷念的客觀可能性

懷念，是人們一種反饋性的感情活動。要撥動人們對以往人事懷念的情弦，最起碼必須具備兩個條件：一是產(chǎn)生懷念的基因條件；二是觸發(fā)懷念之情的客觀環(huán)境條件。周樸園對侍萍的懷念，是具備這兩個條件的。

首先，一定的愛情是周樸園對侍萍懷念的感情基礎(chǔ)。

馬克思曾經(jīng)說過，愛情就是男女雙方“在互愛基礎(chǔ)上的性愛”。既然這樣，那么衡量男女雙方是否有真正的愛情，就首先應(yīng)當(dāng)看雙方是否有互愛的感情基礎(chǔ)。按劇中時間推算，周樸園與侍萍互生愛慕之情的年齡，大概分別為23歲和16歲左右，也就是說正值周樸園和侍萍對異性產(chǎn)生興趣的強烈期。周樸園身為周公館的闊少爺，雖受著封建意識的約束，但不能排除他在愛情問題上的大膽追求。按周樸園的家庭觀念和性格，他對女性的要求應(yīng)該是既門當(dāng)戶對，又年輕漂亮、賢惠、規(guī)矩。侍萍年輕、漂亮，且常出入周公館，更有賢惠、規(guī)矩之美德，當(dāng)然會引起周樸園的愛慕。侍萍作為妙齡期的女性，也需要理想的男人的慰藉。她能得到周樸園的愛慕，大概當(dāng)時也深感有幸。周樸園有情，侍萍有意，在雙方缺少社會經(jīng)驗的前提下，互生愛慕甚至發(fā)展到同居也就在所難免了。周樸園和侍萍之間的結(jié)合是否為雙方自愿，這一點劇中沒有直接交待，但完全可以推知。侍萍在兩年內(nèi)連生了兩個孩子，如果不是自愿，根據(jù)侍萍愛面子的性格，她就很可能要么在強奸后想法脫離虎口，要么感到無臉見人而尋短見，然而侍萍沒有這種行為。由此可知，侍萍對周樸園的愛情確實是存在的。另外，從周樸園的身上也可以找出他對侍萍愛的依據(jù)：一是劇本中沒有一處提到周樸園對侍萍有厭惡和虐待的言行，相反周樸園始終認(rèn)為侍萍“很賢惠、很規(guī)矩”；二是劇本中無一處提到周樸園有淫亂舉止，雖然趕走侍萍又娶了門當(dāng)戶對的小姐，但他不是同時并娶，更無尋花問柳的現(xiàn)象。從這兩點看，周樸園對侍萍也是有感情的，在侍萍被趕出前他對侍萍的愛情也是專一的。既然年輕的周樸園和侍萍存在著“互愛基礎(chǔ)上的性愛”之情，那么在侍萍被趕走后，周樸園對侍萍的懷念就應(yīng)該說是有基礎(chǔ)的了。

其次，“感恩補過”是周樸園對侍萍懷念的出發(fā)點。周樸園與侍萍的結(jié)合，盡管門不當(dāng)，戶不對，又沒有明媒正娶，但畢竟是同居了三年多，相互感情尚好，且有兩個孩子。俗語說“一日夫妻百日恩”，對一個同居了三年的妻子，不能說沒有半點相愛之情。不然的話，他在侍萍被趕出周公館后，就絕對不會產(chǎn)生“于心不忍”的心理狀態(tài)。侍萍被迫跳河自殺后，他的良心受到譴責(zé)，產(chǎn)生“還債”、“彌補罪過”心理，是可以理解的。所以他打聽侍萍死后的下落，提出要給侍萍的墳?zāi)惯M(jìn)行修整；當(dāng)?shù)弥唐歼€活著，且“境況很不好”時，表示要“幫一幫”；當(dāng)知道三十年前的侍萍就在跟前時，便很快開出了五千元的支票，后又重開了一張二萬元的支票，言稱“彌補我的一點罪過”。盡管感情上所犯的“罪過”是任何金錢財物彌補不了的，但作為視金錢如命的資本家——周樸園，兩次開出巨額支票，也不能不說是有“彌補罪過”之心的。周樸園“彌補罪過”的舉動，從劇情全過程來看，在一定程度上還是符合情理的。倘若不是這樣，那么周樸園故意出險情淹死兩千二百個小工，為什么無半點“彌補罪過”之意呢？周樸園“彌補罪過”是一個過程，隨著這個過程的發(fā)展，“彌補罪過”一次，就必須想起侍萍一次。這樣一來，“彌補罪過”的過程，在很大程度上就具備了懷念侍萍的可能性了。

再次，建立理想家庭秩序的需要，是周樸園對侍萍懷念的重要客觀因素。

我們必須注意這樣一個情況：三十年前，周樸園拋棄侍萍時，雖是一個闊少爺，但在周公館內(nèi)他并沒有真正的經(jīng)濟地位和主宰家務(wù)的權(quán)力。拋棄侍萍后，隨著周公館家庭權(quán)力的移交和周樸園經(jīng)濟地位的提高，他在家庭中成了主宰一切的封建專制的家長。權(quán)力和地位變化了，周樸園就要按照他封建專制的設(shè)想來整頓家庭秩序，使家庭成員都能把他的每一句話當(dāng)成最高準(zhǔn)則來執(zhí)行。而要這樣，他就需要一個“很賢惠、很規(guī)矩”的“賢內(nèi)助”和能很好執(zhí)行他的每一句話的“表率人”，這是他工作的需要，也是他建立“最圓滿、最有秩序家庭”的需要。繁漪經(jīng)常對抗他的旨意，顯然不是他心目中理想的“賢內(nèi)助”和“表率人”，而侍萍正好具備這個素質(zhì)，周樸園也很了解她。因此，周樸園在欣賞侍萍品性的同時產(chǎn)生對侍萍的懷念之情，就完全有可能了。

從以上分析看，周樸園對侍萍的懷念，既有感情基礎(chǔ)，又有“彌補罪過”的內(nèi)在因素，還有催發(fā)懷念之情的客觀外在條件。因此，產(chǎn)生懷念之情是完全有可能的。

2 周樸園對侍萍的懷念的實際內(nèi)容及其感情的真實性

分析了周樸園懷念的客觀可能性，那么，到底成不成為事實，其中究竟有無真情實意？我們不妨對周樸園懷念侍萍的實際內(nèi)容來作一番分析。

2.1 從周樸園的內(nèi)心表露來看，他始終沒有忘記侍萍

應(yīng)當(dāng)說，從侍萍被趕出周公館跳河自殺開始，周樸園對侍萍的懷念之情就已產(chǎn)生。他首先在侍萍跳河不久，便趕到河邊并翻看了侍萍的遺物和絕命書，后又采取了一系列的行動。從派人打聽侍萍的下落到每年不忘記紀(jì)念侍萍的生日，從保持侍萍不開窗的習(xí)慣到記住侍萍“很賢惠、很規(guī)矩”的品性，從要周萍向死去的生母懺悔到要周萍記住“萍”字的來歷和含義，從探問三十年后相逢的侍萍的姓名、口音到主動提起三十年前的事情，從提出要把侍萍墓“修一修”到要為活著的侍萍“幫一把”，如此等等，說明了兩個問題：一是這些想法和做法是自主自覺的，沒有任何人從中誘迫，它正好和周樸園“于心不忍”的心情基本相吻合。二是說明周樸園始終沒有忘記侍萍，而且懷念之情是常有的。試想，三十年漫長的歲月，時過境遷，如果沒有經(jīng)常性的回憶，怎能對往事如此記憶猶新？“猶新”來自于“記憶”，“記憶”來自于“有心”?？梢娙觊g，在周樸園心目中始終是有著侍萍的形象的。

2.2 從具體內(nèi)容和形式上看，周樸園對侍萍的懷念是具有一定的實際紀(jì)念意義的

2.2.1 保存侍萍的照片

活著的人保存“死者”的照片，這對一般人家來說，其意義是不言而喻的。值得注意的是，后妻最忌丈夫念前妻。許多男人與前妻離異后如果娶了后妻，一般都不大掛前妻的照片，原因很清楚，怕引起后妻不悅，而造成夫妻感情不和?？墒?，周樸園三十年來一直把侍萍年輕時的照片保存著，并還多次對侍萍的照片“沉思”。當(dāng)繁漪對此產(chǎn)生嫉妒時，周樸園也不掩飾地說明這是“萍兒母親”的。這就更進(jìn)一步說明周樸園紀(jì)念侍萍、懷念侍萍確實是存在真實情感的。

2.2.2 保存侍萍“頂喜愛”的家具，保持原式樣的擺設(shè)

這是周樸園沿用的一種社會習(xí)慣性的紀(jì)念方法，它同紀(jì)念館陳放名人用過的器具的紀(jì)念性質(zhì)相類似。既然把名人用過的一般物品陳列在紀(jì)念館都有紀(jì)念意義，那么，周樸園把侍萍平時最喜歡的家具按原樣擺設(shè)出來，且由南遷北，歷經(jīng)三十年都保持不變，其紀(jì)念意義應(yīng)當(dāng)是置信無疑的了。

2.2.3 保持不開窗的習(xí)慣

對于這一點，就連周萍也認(rèn)為：“紀(jì)念母親也不必這樣?！钡氉⒁猓芷贾皇菍@種做法感到有點過分，并沒有說不該紀(jì)念，更沒有說這樣做不是紀(jì)念。況且，母子之情與夫妻之情畢竟不同，周樸園和侍萍間的一些情分，周萍無法理解，周樸園也不好言明。因為侍萍生孩子時得了病，怕吹風(fēng)，不習(xí)慣于開窗，所生之子是周樸園和侍萍結(jié)合的產(chǎn)物。侍萍生孩子得了病，作為丈夫，周樸園當(dāng)然感到有責(zé)任。可是，周樸園卻最終將侍萍推出了家門，故良心上感到有“罪過”，為了“彌補罪過”，便采取了這種紀(jì)念形式，這實際上也反映出周樸園對侍萍的懷念之情。

2.3 從方法上看，“心許”與“明示”相結(jié)合，有其特定的原因，但不乏懷念之情

“心許”就是心里答應(yīng)了的事情。如心里想要給侍萍“修一修”墳?zāi)?，派人打聽侍萍的下落，心里把侍萍?dāng)成“正式嫁過周家的人”，而記住侍萍四月十八日的生日。“明示”就是擺出紀(jì)念物品，并在一定范圍說明紀(jì)念意義，如擺設(shè)家具、保存照片、保持不開窗的習(xí)慣等。周樸園采用這種做法，是有特定原因的。他對侍萍深有懷念，但又受到繁漪和現(xiàn)在家庭秩序的制約，在這種特殊環(huán)境下，周樸園便采取了“心許”和“明示”相結(jié)合的辦法。這既適合當(dāng)時的特殊環(huán)境，又在一定程度上了了周樸園自己的心愿。

3 周樸園對侍萍的懷念的虛偽性及其表現(xiàn)

承認(rèn)周樸園對侍萍的懷念基本是真實的，這并不等于其懷念就無虛偽可言。事實上，周樸園的懷念還是有一定的虛偽性的，主要體現(xiàn)在以下三個方面。

3.1 “于心不忍”與“推人出門”的矛盾，表明愛情的不堅定

把侍萍趕出周公館，周樸園是有“于心不忍”之情的，但事實上侍萍還是被趕出了周家大門?！坝谛牟蝗獭倍帧巴迫顺鲩T”，這里面除了周家主子的壓力外，不可否認(rèn)，周樸園自身對趕走侍萍還是存在一定的“認(rèn)可”心理的，是保留一定的同意態(tài)度的（且不論同意成分的主動性和被動性）。不然的話，周樸園應(yīng)當(dāng)起來與家庭主子作斗爭。斗爭結(jié)果，再壞也只不過是雙雙離開周公館，而絕不會出現(xiàn)侍萍帶著嬰兒在大年三十風(fēng)雪夜被趕出的悲劇。正因為周樸園自身存在封建門第觀念，又急于要娶“有錢有門第的小姐”，因此才“于心不忍”地依從了家庭的權(quán)計。既然周樸園本身存在同意推侍萍出門的因素，那么就可以說明周樸園對侍萍的愛情不純正、不堅定。愛情與懷念成正比例，愛情深，懷念甚；愛情不純正、不堅定，也就必然影響懷念情感的真實性。事實正是這樣，三十年后相逢時，周樸園對侍萍說：“你以為一個人做了一件于心不忍的事就會忘了么？你看這些家具都是你從前頂喜歡的東西，多少年來，我總是留著，為著紀(jì)念你?！边@段話說明兩個問題：一是當(dāng)著侍萍的面這樣說，其中多少包含自我表白、自我開脫“罪過”的因素；二是從一定的意義上說，周樸園是因為做了“于心不忍”的事情才紀(jì)念侍萍的，它表明，這樣的紀(jì)念帶著一定的自我道德完善的因素。既然這樣，那么其懷念的虛偽性自然是存在的了。

3.2 有罪知罪而不敢公開認(rèn)罪的矛盾，表明周樸園有借懷念這一方式把自己打扮成“好丈夫”、“好父親”之意

這可以從兩個方面表現(xiàn)出來。

一是企圖為周萍的出身找個說法。周萍是周樸園的長子，也是他昔日的化身，可以想象，他也將是周家未來的接班人。周萍的生母是誰？總得有個交待。如果說是一個女仆的女兒的“私生子”，這不僅是對周家大少爺?shù)默F(xiàn)在和將來大大不利，也會使周樸園這個“德高望重”的“正人君子”大失體面，給“周公館”這個冠冕堂皇的封建資產(chǎn)階段的“模范家庭”抹黑。人死了總是不會復(fù)活的，但靈魂可以按照活人的意志“復(fù)活”。為了周家的門面，與其棄之，倒不如把她揀起來，按照自己的意志裝飾一番，給她戴上“從前的第一個太太”（四鳳語）而且是“很賢惠、也很規(guī)矩”的“年輕小姐”（周樸園語）的桂冠后，再順理成章無須遮遮掩掩地與“周家大少爺?shù)哪赣H”聯(lián)系起來。于是，周萍就成了堂堂正正、名正言順的周家大少爺了。這于周樸園、于周萍、于周家都是一舉兩得的事，既好“下臺”，又利“上臺”。

二是企圖借助鐘馗打鬼。周樸園是周公館的封建專制主義者，他的話在“周公館”就是“法律”，是“絕對真理”。但在當(dāng)時社會變革的影響下，他一方面要強化“言教”，一方面借助“身教”，用以維護(hù)社會變革下極易被打破的封建家庭秩序?！把越獭笔撬哪檬趾脩颍斫趟菬o能為力的，因為當(dāng)?shù)氐娜撕芏喽贾浪难劝l(fā)家史。在家里十五年前醉后又不慎將“丑事”的把柄送給繁漪抓住。他感到身教不行，就“借尸還魂”，即借侍萍之尸，還周樸園之魂。用周樸園理想化了的“侍萍”形象，給妻兒們樹起了一個維護(hù)封建禮教的“身教”榜樣、“服從”的標(biāo)本，讓他們敬仰、效法、學(xué)習(xí)。因為妻子繁漪與他同床異夢，長子周萍與他貌合神離，次子與他格格不入，他有苦難言，力不從心，處于四面楚歌、風(fēng)雨飄搖的境況下，更意識到懷念的重要：一方面，“懷念”可以給繁漪一個不痛不癢的報復(fù)，叫她吃醋，叫她難堪，從精神上折磨她，逼她“就范”，然后借“說瘋”亂真情，以補救繁漪對周家丑事的泄露，發(fā)泄對繁漪“病態(tài)”的不滿。周樸園要穿舊雨衣，這正是一種“懷念”的表示。然而他不要別人去拿，非要繁漪親自去拿不可，盡管好“不舒服”。周樸園經(jīng)?？词唐嫉摹斑z照”顯然也是“懷念”的表示，這也免不了引起繁漪的妒恨：“哼，又是那個女人的照片！”并怪樣地笑著說：“不會掉的，我替你守著她?！边@些說明，“懷念”對繁漪來說，是殺人不見血的軟刀子。另一方面，“懷念”可以借侍萍之手，治繁漪用藥不能治愈的病，用“服從”的榜樣來陶冶、感化、馴服她。繁漪那種烈火雷電般的性格，正是周樸園對她不滿以至痛恨的原因。周樸園對她既恨又怕，怕弄不好激怒了這個失望后“什么事情都做得出來的”（繁漪語）并且是對周家“內(nèi)幕”很知底細(xì)的人，會起來不顧一切地揭周家的丑。但他又不甘心就讓她這個危險人物放任下去。在這種敢怒而不敢言的情況下，老奸巨猾的周樸園于是打起了兩張“如意”王牌，一張是以關(guān)心的樣子給她治“病”，讓她喝下“服從”的苦水；另一張就是“懷念”，借被周樸園理想化了的侍萍之形象來“感化”繁漪。再一方面，“懷念”可以在社會上和家庭里樹起一座“豐碑”，用以蒙蔽社會的眼睛，教化妻兒們變“懷念”為力量，改邪歸正，以維護(hù)他封建家庭的“體面”。四鳳是周家的受害者，也可說是下層階級的一個年輕代表。她受盡了周家的欺辱，可從她在“周公館”與母親初見面時的一系列關(guān)于“周家的人都是很和氣”的談話中所表現(xiàn)出的一種滿意的情緒，就可見“懷念”的感染力量。周樸園“隱隱約約”地發(fā)現(xiàn)周萍有“玩世不恭”的行跡后，他不是一味地指責(zé)周萍做事對不起他這位父親，而是借“懷念”的威力把話頭一轉(zhuǎn)：“并且——對不起你的母親?！苯又且呈鲆槐樗值挠蓙恚俳又褪恰澳俏艺埬銥槟愕纳赴熏F(xiàn)在的行為完全改過來”。實質(zhì)上，周萍的“不軌”行為，改與不改與已“死去”的侍萍是沒有必然聯(lián)系的，可周樸園卻硬要這么掛起鉤來，可見其“懷念”的用意。

3.3 別時“懷念”與相逢“冷待”的矛盾，反映出懷念之情的矛盾性和虛假性

按劇情交待，自侍萍被趕出周公館跳河后，周樸園對侍萍的懷念就已產(chǎn)生，且這種懷念隨著時間的推移，不是逐漸淡漠，而是逐漸加深。然而周樸園對侍萍的某種程序式的懷念，恰恰是他虛偽性的表現(xiàn)。我們說周樸園對侍萍是有某種程度的真正的懷念的，這很容易理解：侍萍年輕時是很美的。他也曾喜歡過她，何況她又是周萍的母親，怎能不常常想她呢？一個人對于已經(jīng)失去的東西，總是特別覺得可貴，特別感到戀念的。尤其是他做了那樣一件傷天害理的事，總不能毫無內(nèi)疚?，F(xiàn)在，侍萍既已死去（他一直以為她已經(jīng)死了），對他就不再有什么威脅、不利，他就更容易想到她的種種可愛處而不勝懷念起來。這種懷念，又因為他的靈魂的內(nèi)疚，又因他的補過贖罪之心而愈益增加了它的重量，以至他自己都為這種“真誠的”懷念所感動了。他覺得自己雖然“荒唐”于前，卻能“補過”于后，就仿佛也是個“道德高尚”的人了。這樣，他對侍萍的懷念就做得愈益認(rèn)真起來，并且還以此自豪，以此來教育周萍，來樹立家庭的榜樣。這樣做，在他主觀上可能的確是很“真誠”的，并無故意騙人的存心。但是，作為專制家庭中的家長，他是不可能有什么真正高尚的感情的。他首先考慮的，總是自己的名譽、地位，自己的實際利益。在不損害他的利益時，他是可以有一點感情的，但當(dāng)他一發(fā)覺這種感情與他的利益相抵觸，將要危及他的名譽、地位時，他就會立刻翻臉不認(rèn)人，把這種感情一腳踢開，這可以在他與侍萍重逢的對話中表達(dá)出來。

“你來干什么？”這一聲就充分說明了這一點。在緊接著這一聲以后的一長串對話中，劇作者更進(jìn)一步地揭露了周樸園的這種丑惡的本質(zhì)。

“你來干什么？”他的內(nèi)心語言（潛臺詞）其實是說：“你想來敲詐我嗎？”侍萍說“不是我要來的”。他一定想：不是你自己要來敲詐我，那么準(zhǔn)是有人指使你來敲詐我的了，所以他接著問：“誰指使你來的？”這一問一答不過是兩秒鐘的時間，但是，我們可以想象得到，周樸園的內(nèi)心變化卻是異常劇烈的，他的思想?yún)s是經(jīng)歷了很長的路程的。他一定會想到這個人多半是魯貴，而魯貴又是那樣的狡猾難對付，他就更感到事態(tài)的嚴(yán)重。等到聽侍萍說是“不公平的命指使我來的”之后，他才覺得還好，還只是她自個兒找來的，總算沒有別人夾在里頭，因而他就不像原先那么緊張了。但他還是認(rèn)為侍萍是有意找上門來的，要擺脫她，解除這個麻煩，他想總得費些周折、花些錢財?shù)?。但不知她此來的意圖究竟如何，且先聽聽她的口風(fēng)再說吧。因而他才冷冷地說一句“三十年的工夫你還是找到這兒來了”。他的潛臺詞，他的內(nèi)心的真正意思，其實是：“那么你究竟想怎么樣呢？”但是，侍萍的思想、心情，卻完全走著另一條路，并不是沿著他的內(nèi)心線索前進(jìn)的。她這一次到四鳳的東家來，想不到竟遇到三十年前狠心拋棄了自己的那個人。在與這個人短短的接觸中，她發(fā)現(xiàn)這個人似乎并不像他過去那樣無情，從他房間里的陳設(shè)布置，從他依舊保留著的夏天關(guān)窗的習(xí)慣，從他對舊衣物的偏愛，特別是從他對“梅小姐”事件所流露出的興趣與關(guān)心里，她知道這個人還是一直在懷念著自己的。本來，她從這個人那里所受到的凌辱、迫害，是說不盡、訴不完，無論如何也忘不了的。但畢竟事情已過去了三十年了，何況這個人還是她的大海和她另一個兒子周萍的父親，而他如今又顯得這樣的多情。像侍萍這樣一個心地純潔而善良的女子，又受著封建倫理觀念的嚴(yán)重影響，自然不免又一時“犯糊涂”，心軟起來。因而，她剎那間幾乎忘記了這個人過去對自己的種種不情不義、種種滅絕人性的行徑，開始想用另外一種眼光來看他了。而忽然，這個人重新又露出了他的本相，而且把自己看得那樣卑鄙、下賤，以為是有意敲詐他的。這才使她重新又清醒過來，她三十年來的悲憤和郁積，三十年來的血淚痛苦，一下子就像開閘門的洪水一樣奔涌出來。她的這種感情的爆發(fā)，使周樸園有些害怕，怕張揚出去，有損自己的體面。因此，自此以下，他的語調(diào)就變了。起先是竭力地想穩(wěn)住她，想使她的感情平靜下來，所以他一則曰：“你可以冷靜點?，F(xiàn)在你我都是有子女的人。如果你覺得心里委屈，這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的?！痹賱t曰：“我看過去的事不必再提了吧?！钡牵唐疾]有平靜下來，她還是要提，她悶了三十年了，非提不可。于是周樸園又采取了另一種辦法，想用感情來軟化她。這樣，我們就聽到了他如下的話：

你靜一靜。把腦子放清醒點。你不要以為我的心是死了，你以為一個人做了一件于心不忍的事就會忘了么？你看這些家具都是你從前頂喜歡的東西，多少年我總是留著，為著紀(jì)念你。

果然，他這番話立刻生了效。侍萍聽到這里，低下了頭，開始有些平靜了。于是他就以更加懇摯而悔罪的聲調(diào)接下去說：

你的生日——四月十八日——每年我總記得。一切都照著你是正式嫁過周家的人看，甚至于你因為生萍兒，生了病，總要關(guān)窗戶，這些習(xí)慣我都保留著，為的是不忘你，彌補我的罪過。

這一下子他的目的完全達(dá)到了，現(xiàn)在是侍萍反過來請他不必再提這些了。把侍萍的感情穩(wěn)住以后，他想這就可以談到正題了。因而他說：“那更好了。那么我們可以明明白白地談一談?！边@意思是說：既然你也認(rèn)為過去的事可以無需再提，那么你就把你來此的目的、意圖、要求，直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜戆?。但是，侍萍完全不理解他話中的意思，因為她從來不曾有這一類心思、打算。因而她說：“不過我覺得沒有什么可談的。”從她的這句話里，周樸園才想起了過去侍萍的高傲倔強的性格。再聯(lián)系到剛才一連串的對話，他就發(fā)現(xiàn)侍萍的性情原來并沒有什么大改變，這發(fā)現(xiàn)叫他安心。但他又想到，她現(xiàn)在是魯貴的妻子，而魯貴卻是個很不老實的人，假使他夾在中間，事情就麻煩了。所以他就說出了“話很多。我看你的性情好象沒有大改——魯貴像是個很不老實的人”這幾句看起來似乎不大連貫的話來。這一次，侍萍聽懂了他的意思，叫他不用怕，滿懷輕蔑地告訴他，她決不會讓魯貴知道這件事的。這下，他就完全放心了。在打聽過侍萍帶走的他的另一個兒子的消息以后，他要問的都問了，要知道的都知道了，他已解除了一切恐懼與顧慮。于是他就剝?nèi)チ艘磺械膫窝b，赤裸裸地露出了他的本相。所以他又忽然說：“好！痛痛快快的！你現(xiàn)在要多少錢吧！”在這句話里，充滿著令人惡心的銅臭氣息，而這個資本家的卑鄙丑惡的靈魂，通過這句話也就被揭露無遺了。

綜上所述，周樸園對侍萍的懷念是復(fù)雜的。作者對周樸園“懷念”的描繪，一方面為我們?nèi)绾伪憩F(xiàn)人物性格的復(fù)雜性，克服創(chuàng)作中的臉譜化提供了可貴的經(jīng)驗，并且磨練了我們認(rèn)識現(xiàn)實生活中復(fù)雜環(huán)境中人的心理和性格的能力。另一方面也說明了凡人都有人性，而人性辯證地看都有兩個對立面。周樸園在愛情和他的理想之間選擇了后者，所以在周樸園對侍萍的“懷念”中，我們雖然看到了其虛偽的一面，但我們也不能否認(rèn)其真實性。因為人性本身就是矛盾的，即超我、自我之間的矛盾和人性與社會道德秩序、理性法則之間的沖突。

[1]錢谷融.《雷雨》人物談[M].上海：上海文藝出版社,1980.

[2]田本相.曹禺劇作論[M].北京：中國戲劇出版社,1983.

[3]朱棟霖.論曹禺的戲劇創(chuàng)作[M].北京：人民文學(xué)出版社,1987.

責(zé)任編輯 閆桂萍

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1674－5787（2011）01－0052－04

2010-10-15

陳果（1974—），女，四川什邡人，廣西欽州學(xué)院教育學(xué)院，講師。