★趙豐

新中國成立60多年來特別是改革開放以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷探索中國特色社會(huì)主義道路，在形成富有活力的經(jīng)濟(jì)模式的同時(shí)，也創(chuàng)造了中國特色的政治模式，不僅給本國帶來深刻變化，而且從許多方面體現(xiàn)了世界政治發(fā)展的根本規(guī)律與趨勢，展示了人類社會(huì)解決重大政治問題的智慧，引起了許多國家的關(guān)注與研究。分析解讀中國政治模式對于世界政治文明的貢獻(xiàn)，有助于全黨特別是黨員干部提高政治辨別力，增強(qiáng)自豪感，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的信念。

一、中國政治模式對世界政治文明正在產(chǎn)生越來越大的影響

近年來，國內(nèi)外關(guān)于中國模式的話題越來越熱。但細(xì)心觀察，在熱議“中國奇跡”的背后，一些西方研究者喜歡多講“中國模式的經(jīng)濟(jì)成就”，不談或者有意回避“經(jīng)濟(jì)成就”背后的政治因素或政治優(yōu)勢。國際上一些漢學(xué)家，不遺余力地試圖從中國文化傳統(tǒng)等領(lǐng)域?qū)ふ抑袊晒Φ臍v史密碼，視而不見中國特色社會(huì)主義的政治因素。習(xí)慣了以西方政治標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)中國問題，就會(huì)不可避免地會(huì)出現(xiàn)“誤讀”或“誤判”。新加坡國立大學(xué)鄭永年教授在其《不能說中國沒有政治改革》一文中指出：“自改革開放以來，中國如果沒有政治改革，很難想象經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就是如何取得的，也很難解釋當(dāng)代中國政治與改革開放前的中國政治之間的巨大區(qū)別。關(guān)鍵在于如何定義政治改革?！币蝗~障目，不見泰山。以西方政治模式和政治價(jià)值框架觀察和解釋當(dāng)代中國問題，不僅很難全面理解中國模式的“政治內(nèi)涵”，同時(shí)也不可能找到中國成功的“政治密碼”。

中國政治模式是中國共產(chǎn)黨人遵循馬克思主義的基本政治原則，結(jié)合中國的具體國情，汲取中國政治傳統(tǒng)的有益成分，借鑒近現(xiàn)代世界政治發(fā)展的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)主動(dòng)研究人類社會(huì)基本發(fā)展規(guī)律，特別是世界范圍內(nèi)出現(xiàn)的新情況、新變化，集政治制度、運(yùn)行機(jī)制、工作方法為一體的綜合體系。這一模式具有鮮明的特性。其一，原則性：任何時(shí)候都堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持民主與法制建設(shè)這一主要內(nèi)容，堅(jiān)持以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其二，全面性：總是把現(xiàn)代社會(huì)涉及政治發(fā)展的重要領(lǐng)域、重要環(huán)節(jié)作為有機(jī)整體，不是簡單地突出一個(gè)方面，而是把社會(huì)效果、經(jīng)濟(jì)效果、政治效果統(tǒng)籌考慮。其三，衡定性：始終注意與時(shí)俱進(jìn)，激發(fā)全社會(huì)的生機(jī)與活力，但又不以造成社會(huì)動(dòng)蕩、影響民眾的根本利益為代價(jià)。同時(shí)，越來越注意通過制度化、規(guī)范化、程序化，保持政治運(yùn)行的衡定性。

世界各國都會(huì)注意到，30多年來中國的順利發(fā)展是世界歷史進(jìn)程中的重要現(xiàn)象。在當(dāng)今復(fù)雜多變的國際背景下，“中國奇跡”愈發(fā)彰顯出其深遠(yuǎn)的國際影響和思想價(jià)值。

20多年前，東西方陣營之間的冷戰(zhàn)結(jié)束后，有著13億人口的中國在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，沒有重蹈蘇共敗亡的覆轍，避免了蘇聯(lián)式崩潰和俄羅斯衰退的悲慘命運(yùn)，不僅實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，而且始終保持著改革、發(fā)展、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的良好勢頭。特別是在國際金融危機(jī)爆發(fā)后，西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度和社會(huì)治理模式或碰壁或擱淺，不少國家面臨著不穩(wěn)定和不確定的未來。與此相反，中國成功應(yīng)對了這次危機(jī)并實(shí)現(xiàn)率先復(fù)蘇，展現(xiàn)了中國模式的魅力。30多年來，中國經(jīng)濟(jì)為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，中國穩(wěn)定的政局和政治治理形式影響著世界格局，豐富著世界政治面貌，中國發(fā)展的價(jià)值取向和經(jīng)驗(yàn)原則豐富了人類發(fā)展的內(nèi)涵和理念，為世界文明圖畫留下了濃墨重彩的一筆。人們越來越深切地認(rèn)識到：中國的政治模式在解決自身問題的同時(shí)，正逐步回答世界政治發(fā)展需要解決的一系列重要問題。

與西方國家一些學(xué)者局限于“民主——專制”、“西方——非西方”的兩極對立思維模式不同，中國發(fā)展采取科學(xué)的發(fā)展方式，沿著協(xié)調(diào)的發(fā)展軌道，秉承著包容的價(jià)值理念，為當(dāng)今國際社會(huì)提供了人類文明發(fā)展的另一種圖景。中國發(fā)展改變著世界，中國發(fā)展豐富著世界。中國政治發(fā)展顯示出強(qiáng)勁的政治競爭力和政治發(fā)展?jié)摿?，顯示出良好的發(fā)展前景。

世界政治的多極化很大程度上意味著政治模式的多樣化。面對經(jīng)濟(jì)全球化、信息一體化、社會(huì)扁平化帶來的新情況新問題，人類社會(huì)已有的許多經(jīng)驗(yàn)與模式都在面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。著眼新的變化，不斷探索既符合自身國情，又反映人類社會(huì)運(yùn)行規(guī)律的發(fā)展模式，共同為國際社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)新的經(jīng)驗(yàn)與智慧，是每個(gè)負(fù)責(zé)任的國家的應(yīng)盡之責(zé)。一方面我們對中國政治模式要有更堅(jiān)定的信心；另一方面又要按照黨的宗旨的要求與人類社會(huì)新發(fā)展的需要，在始終堅(jiān)持基本原則的前提下促使中國政治模式與時(shí)俱進(jìn)。要在廣大黨員干部中不斷培養(yǎng)與強(qiáng)化均衡思維，始終將原則性、全面性、衡定性體現(xiàn)在中國政治模式的進(jìn)一步豐富、發(fā)展之中。要始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，這是質(zhì)的規(guī)定性，不容動(dòng)搖。要始終按照民主與法制相結(jié)合的精神，通過進(jìn)一步制度化、程序化、規(guī)范化，把中國政治模式當(dāng)中豐富的科學(xué)成分加以挖掘，充分發(fā)揮其作用。同時(shí)，要在不斷汲取人類共同文明成果的前提下，主動(dòng)研究人類社會(huì)的深刻變化與發(fā)展趨勢，進(jìn)行全面深入的探索，創(chuàng)造出更具先進(jìn)性、科學(xué)性的經(jīng)驗(yàn)，在不斷解決中國問題的同時(shí)，為世界政治文明作出更加重要的貢獻(xiàn)。

二、堅(jiān)持不懈地探索馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的理論與實(shí)踐

新中國成立之初，圍繞鞏固政權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、完成向社會(huì)主義過渡，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視黨的建設(shè)，先后開展了整黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、“三反”運(yùn)動(dòng)，防止腐蝕，密切黨群關(guān)系、干群關(guān)系；建立紀(jì)律檢查機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對黨組織和黨員的監(jiān)督檢查；加強(qiáng)馬克思主義教育，輪訓(xùn)高級干部，“為更高的共產(chǎn)黨員的條件而奮斗”。1956年，我國社會(huì)主義改造基本完成后，面對在中國這樣落后的東方大國如何建設(shè)社會(huì)主義的全新任務(wù)，面對世界社會(huì)主義出現(xiàn)的新情況新形勢，黨的八大制定了全面建設(shè)社會(huì)主義的正確路線，提出了執(zhí)政黨建設(shè)的主要任務(wù)。可惜的是，從1957年開始，黨在工作指導(dǎo)方針上出現(xiàn)過嚴(yán)重失誤，特別是錯(cuò)誤地發(fā)動(dòng)了“文化大革命”，社會(huì)主義建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折，執(zhí)政黨建設(shè)也偏離了正確軌道。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體恢復(fù)和重新確立了馬克思主義政黨的思想路線，正視我國處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的實(shí)際，作出了把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，開辟了中國特色社會(huì)主義新道路。在這個(gè)過程中，黨圍繞執(zhí)政黨應(yīng)該是一個(gè)什么樣的黨、黨員怎樣才合格的問題進(jìn)行新的探索，確立了把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心的目標(biāo)，提出了干部隊(duì)伍革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化方針，推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部新老交替，大規(guī)模培訓(xùn)干部，對黨的思想、作風(fēng)和組織進(jìn)行全面整頓，開創(chuàng)了黨的建設(shè)新的偉大工程。

黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向，提出和堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想，一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神抓黨建。根據(jù)對黨的歷史方位的科學(xué)認(rèn)識，總結(jié)其他一些社會(huì)主義國家遭受嚴(yán)重挫折的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立了黨的建設(shè)新的偉大工程的總目標(biāo)，圍繞解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力兩大歷史性課題，全面推進(jìn)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)，大力開展反腐敗斗爭，不斷增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)、擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，把黨的建設(shè)新的偉大工程全面推向21世紀(jì)。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央全面分析新世紀(jì)新階段我國發(fā)展出現(xiàn)的一系列階段性特征，提出和堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)。緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐，開展以保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)和深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)等為載體，以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，以改革創(chuàng)新精神整體推進(jìn)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，開創(chuàng)了黨的建設(shè)新的偉大工程新局面。

通過60多年的探索與實(shí)踐，黨取得了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的巨大成就，概括起來就是：形成了科學(xué)的治國理政的理論和路線方針政策，構(gòu)建了強(qiáng)有力的執(zhí)政組織體系，打造了高素質(zhì)的執(zhí)政骨干隊(duì)伍，培育了優(yōu)良的執(zhí)政作風(fēng)，建立了比較完善的執(zhí)政體制機(jī)制和制度體系，積累了豐富的執(zhí)政黨建設(shè)理論成果。

三、積累中國特色社會(huì)主義政治建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)

中國的民主政治建設(shè)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國的政黨制度同西方政黨制度產(chǎn)生的歷史過程存在巨大差異。西方國家是在資產(chǎn)階級革命勝利以后先建立了議會(huì)制度，后來由于政治發(fā)展的需要在議會(huì)活動(dòng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生了政黨。因此，西方的政黨要想獲得組建政府的機(jī)會(huì)，必須遵守議會(huì)規(guī)則，通過競爭獲得執(zhí)政資格。而中國則情況完全不同。在中國，是先有了一個(gè)按照科學(xué)理論組織起來的先進(jìn)的中國共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)人民通過武裝斗爭贏得政權(quán)，進(jìn)而在新中國的人民政權(quán)中成為執(zhí)政黨。因此，中國共產(chǎn)黨在中國的執(zhí)政地位是有著歷史合法性的。同時(shí)，中國是一個(gè)幅員遼闊、人口眾多、由56個(gè)民族組成的國家。在這樣一個(gè)歷史漫長悠久、現(xiàn)實(shí)情況錯(cuò)綜復(fù)雜的國度里進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，沒有一個(gè)能夠代表最廣大人民利益、善于總攬全局、有效協(xié)調(diào)各方的政治核心作為社會(huì)生活的中堅(jiān)力量，社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展和不斷進(jìn)步是不可能的。維護(hù)中國共產(chǎn)黨這個(gè)政治核心，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨對中國社會(huì)生活的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位，對于維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)，保持國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，具有至關(guān)重要的作用。

堅(jiān)持符合中國國情的政體和政黨制度。作為我國政體的人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度，是在中國國情的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，是符合我國國情的最便利的制度，是社會(huì)主義民主的重要體現(xiàn)。從中國國情出發(fā)發(fā)展民主，就必須堅(jiān)持這些基本政治制度，不能簡單照抄照搬西方的政體模式。西方的“三權(quán)分立”和“多黨政治”是他們的歷史、文化和國情的產(chǎn)物，與中國國情有著區(qū)別。如果簡單地照搬西方的“三權(quán)分立”，實(shí)行立法、行政、司法平行設(shè)置，人民代表大會(huì)一院制政體就會(huì)改變，人民權(quán)力高于一切的現(xiàn)實(shí)就會(huì)發(fā)生變化。所以，在中國發(fā)展民主必須從自己的國情出發(fā)，堅(jiān)持符合中國國情的社會(huì)主義政體和政黨制度。

尋找適合自己國情的民主發(fā)展目標(biāo)模式和實(shí)現(xiàn)道路。中國目前還處于社會(huì)主義初級階段，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因，社會(huì)生產(chǎn)力還沒有實(shí)現(xiàn)高度發(fā)展，受此影響，文化建設(shè)還不可能十分發(fā)達(dá)。因此，在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化不很發(fā)達(dá)的國度發(fā)展民主，必須從客觀實(shí)際出發(fā)確定目標(biāo)模式和實(shí)現(xiàn)道路。在當(dāng)代中國，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不完善的制約，民主的發(fā)展進(jìn)程不能不在一定程度上受到影響。同時(shí)，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不成熟直接影響民主的發(fā)展。人類民主形成和發(fā)展的歷史表明，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度直接影響著民主的成長。現(xiàn)階段市場經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)和不完善，影響著社會(huì)成員民主意識的增強(qiáng)和民主機(jī)制的健全。在這種情況下，發(fā)展社會(huì)主義民主只能從國情出發(fā)，在實(shí)際中探索中國民主發(fā)展的客觀規(guī)律，實(shí)事求是地制定建設(shè)有中國特色社會(huì)主義民主的目標(biāo)模式，從實(shí)際出發(fā)通過政治體制改革開拓社會(huì)主義民主發(fā)展的道路。

實(shí)事求是地吸收西方民主的合理作法。在堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義民主道路的同時(shí)，我們也必須看到，民主作為一種與封建專制相對立的政治制度，具有一些基本的要素，這些要素是社會(huì)主義和資本主義都共同具有的。在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家建設(shè)社會(huì)主義，一般都沒有經(jīng)歷資本主義發(fā)達(dá)階段，同在經(jīng)濟(jì)上應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)資本主義某些合理經(jīng)驗(yàn)一樣，在政治上我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)資本主義民主中某些具有全人類文明的共同成果。從政體的層面看，我們的人民代表大會(huì)制度和西方的議會(huì)民主制在性質(zhì)、內(nèi)容上有很大不同，但它們都是代議制，因而，代議制中的某些作法，譬如選舉制度中某些行之有效的作法，權(quán)力設(shè)置和權(quán)力監(jiān)督中的某些有益成果，就是可以互相借鑒的。

政治體制改革必須以經(jīng)濟(jì)體制改革作為基礎(chǔ)，始終注意維護(hù)政治穩(wěn)定。我國新時(shí)期的改革實(shí)踐昭示，要順利推進(jìn)社會(huì)主義全面改革，必須遵循經(jīng)濟(jì)決定政治、政治反作用于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，先在經(jīng)濟(jì)體制改革上有大的突破，再不失時(shí)機(jī)地展開政治體制改革;在進(jìn)行各項(xiàng)政治體制改革的時(shí)候，必須繼續(xù)加大經(jīng)濟(jì)體制改革的力度，并使之與政治體制改革相配套，為政治體制改革的順利推進(jìn)創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，在發(fā)展民主過程中應(yīng)當(dāng)注意維護(hù)穩(wěn)定。一般地說，高度發(fā)展的社會(huì)主義民主最終有利于社會(huì)穩(wěn)定。但是，民主作為政治上層建筑，它總是涉及一些敏感的問題。如果在推進(jìn)民主的過程中操作不慎，就有可能影響社會(huì)穩(wěn)定。這是因?yàn)檎蚊裰骰囊粋€(gè)重要標(biāo)志就是政治參與的擴(kuò)大，而政治參與擴(kuò)大的不適當(dāng)也會(huì)引發(fā)不穩(wěn)定因素。譬如，與堅(jiān)持以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度和實(shí)行以按勞分配為主體、其它分配形式作補(bǔ)充的分配制度相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)多樣化必然產(chǎn)生政治上的多元要求。但是，在我國社會(huì)主義民主政治制度還沒有高度發(fā)展，政治組織系統(tǒng)和政治溝通渠道還不可能十分完善情況下，人們多元化的利益要求不可能都得到實(shí)現(xiàn)，這就容易使我們陷入“推進(jìn)政治體制改革——政治不穩(wěn)定”的兩難境地。這種錯(cuò)綜復(fù)雜的情況，要求推進(jìn)政治體制改革既要解放思想，大膽突破；又要實(shí)事求是，謹(jǐn)慎從事，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有計(jì)劃、有步驟地循序漸進(jìn)進(jìn)行。

四、在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路

堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。從我們今天的實(shí)際著眼，中國特色社會(huì)主義在鞏固和發(fā)展中圍繞著搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這兩個(gè)根本問題，仍面臨著一系列亟須解決的復(fù)雜課題。

一是全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。當(dāng)前，怎樣正確地理解和貫徹科學(xué)發(fā)展觀，怎樣正確地處理以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與以人為本的關(guān)系，怎樣正確地對待“統(tǒng)籌”中的一系列復(fù)雜問題，值得我們深入思考和研究。

二是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義公平目標(biāo)之間的矛盾。在完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制過程中，如何解決好“市場失靈”的問題，如何避免兩極分化，是非常迫切的現(xiàn)實(shí)問題。

三是參與經(jīng)濟(jì)全球化與防止“西化”、“分化”之間的矛盾。如何在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的思想政治工作，做好爭奪人心的工作，是一個(gè)十分重要的任務(wù)。

四是黨的長期執(zhí)政地位與遏制腐敗蔓延之間的矛盾。如何以改革的精神加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力，需要我們堅(jiān)持不懈、持之以恒地進(jìn)行長期的探索。

解決這些問題，都需要我們高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，不斷提高執(zhí)政能力，駕馭復(fù)雜局面，全面開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

中國共產(chǎn)黨90年的革命史、建設(shè)史、改革史是一筆寶貴的政治財(cái)富，為執(zhí)政黨的成熟和自我完善提供了大量成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。而中華民族五千年的文明所積淀的豐富而獨(dú)特的政治智慧和道德智慧，也必將繼續(xù)賦予中國共產(chǎn)黨不竭的文化源泉，從而開創(chuàng)出一條具有中國特色的政治發(fā)展道路。運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識、新經(jīng)驗(yàn)，引領(lǐng)中國的發(fā)展進(jìn)步；秉持深厚的歷史積淀、光榮的革命傳統(tǒng)、清醒的自我認(rèn)識，中國共產(chǎn)黨必定可以繼往開來，吸收人類創(chuàng)造的一切文化的精華，以成熟和睿智的風(fēng)采，始終走在時(shí)代前列。