王大橋

(南京大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210093)

文學(xué)人類學(xué)的方法論反思

王大橋

(南京大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210093)

20世紀(jì)前期的學(xué)人在神話研究中把比較范型具體化為各自不同的研究方法，人類學(xué)視野中神話研究的經(jīng)驗(yàn)和方法參與到文學(xué)觀念的建構(gòu)中。以周作人、魯迅、茅盾及聞一多諸位學(xué)人作為考察對(duì)象，討論他們各自神話研究的人類學(xué)視野及其方法。歌謠研究者把主要來(lái)自人類學(xué)領(lǐng)域中的比較研究法介紹到中國(guó)來(lái)，并與中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)研究方法相結(jié)合，創(chuàng)制了具有中國(guó)本土特色的文學(xué)比較范型。在比較研究的視野中，母題追索、歷史演進(jìn)法等具體研究方法的運(yùn)用對(duì)歌謠與傳說(shuō)的研究具有范導(dǎo)意義。新時(shí)期文學(xué)人類學(xué)的理論建構(gòu)建立在文學(xué)與人類學(xué)兩個(gè)學(xué)科關(guān)于“人”的共同理解上，原型批評(píng)可以作為文學(xué)人類學(xué)的方法論來(lái)理解。中國(guó)語(yǔ)境中的文學(xué)人類學(xué)研究形成了許多新的方法，多重證據(jù)法是其中最具代表性的。多重證據(jù)法緩解了“理解的真實(shí)”與“實(shí)證的真實(shí)”之間的緊張關(guān)系，為文學(xué)研究提供了新的視野和方法。

(作者系南京大學(xué)文學(xué)院博士后)