馬成龍

（徐州范樓初級中學(xué)，江蘇 徐州 221742）

素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。素質(zhì)教育的特征為：教育要面向全體學(xué)生，要德智體全面發(fā)展，要讓學(xué)生積極主動地發(fā)展。實(shí)施素質(zhì)教育，全面提高全體受教育者的素質(zhì)，課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，課堂是師生共同創(chuàng)造的一個(gè)“場”，它是一個(gè)靈動的即時(shí)生成過程（王玲玲，2004）。課堂上沒有差生的參與是不現(xiàn)實(shí)的，不讓差生參與的課堂是素質(zhì)教育所不允許的，更不是高效的課堂。實(shí)施高效課堂的今天，差生轉(zhuǎn)化工作更為重要，更為緊迫。

一、打造高效課堂，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，做好差生轉(zhuǎn)化工作

在大部分的教師眼中，“優(yōu)生”因其守紀(jì)律、聽課認(rèn)真、成績好，自然受到教師的喜歡；而調(diào)皮搗蛋、不守紀(jì)律，成績不好的差生易于引起教師的厭惡。教師涇渭分明的態(tài)度，影響了師生間的感情，也極大地挫傷了一些所謂的“差生”的學(xué)習(xí)積極性、主動性。差生并非天生的“差”，他們只是應(yīng)試教育下的畸形產(chǎn)物。差生之所以“差”固然有其自身原因，但并非一切都是孩子的錯(cuò)。青少年的生理特點(diǎn)和年齡特征決定了他們是不甘寂寞的，他們時(shí)時(shí)在尋找表現(xiàn)自我的機(jī)會，由于課堂上受到冷落，為了引起別人的重視，他們常?？可险n講話，出洋相，干擾正常的教學(xué)秩序等方法達(dá)到一鳴驚人的效果。然而這樣愈發(fā)引起教師的反感。有的學(xué)生干脆就自暴自棄，有意破壞紀(jì)律，干擾教學(xué)，甚至尋釁滋事，漸漸地淪為一個(gè)“朽木不可雕”的角色（孫云曉，1993）。平日里教師也懶于答理他們，甚至一些教師直接了當(dāng)?shù)匾蟆安钌保褐灰徽f話，不影響別人，看小說，睡覺啦，干啥都行。這在一定程度上促使差生的形成。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，忽視經(jīng)濟(jì)、政治、社會發(fā)展對人的發(fā)展的內(nèi)在需要，教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育對象，不是創(chuàng)造適合兒童的教育，而是選拔適合教育的兒童，被淘汰的學(xué)生過多。在這種教育下，學(xué)生的個(gè)性得不到發(fā)揮，學(xué)生的人生觀，價(jià)值觀偏離現(xiàn)代社會人才培養(yǎng)的軌道。實(shí)施素質(zhì)教育的目的，就在于從根本上克服這些弊端，使學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，這就要求教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，盡快地從應(yīng)試教育的束縛中解脫。平等地對待每一個(gè)學(xué)生，給每一位學(xué)生機(jī)會，讓他們有興趣學(xué)習(xí)，積極參與到課堂教學(xué)中，使課堂教學(xué)全面豐收（皮連生，1990）。

二、打造高效課堂，應(yīng)理性地認(rèn)識差生，以發(fā)展的觀點(diǎn)對待差生

“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，差生是正常的、客觀的，沒有差生的想法是不現(xiàn)實(shí)的，也是唯心的。作為教師在教學(xué)工作中，采用簡單的一刀切的教學(xué)是行不通的，應(yīng)實(shí)事求是，具體問題具體分析，堅(jiān)持“一把鑰匙開一把鎖”，針對不同學(xué)生的具體情況，采取不同的教育教學(xué)方式、方法，充分發(fā)揮個(gè)性（孫云曉，1993）。同時(shí)堅(jiān)持用全面的發(fā)展的觀點(diǎn)看待差生，所謂的差生與優(yōu)生相比有其不足之處，但也并非是一無是處，應(yīng)辯證地認(rèn)識?？磫栴}應(yīng)一分為二，即要看到其缺點(diǎn)不足，又應(yīng)充分發(fā)掘其閃光點(diǎn)，既不夸大，也不縮小，不要只盯著過去，應(yīng)著眼于未來。作為中學(xué)生，也就是十五、六歲的年齡，思維活躍，勇于嘗試，善于創(chuàng)新，雖然紀(jì)律觀念，法制觀念有待完善，人生價(jià)值觀尚未形成，恰身處人生的十字路口；何去何從，不可而知。家庭環(huán)境，學(xué)校教育，社會影響等，都起著重要作用。學(xué)校不僅教學(xué)生以知識，更重要地是教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存（王玲玲，2004）。

三、打造高效課堂，應(yīng)關(guān)注差生心理，促進(jìn)差生轉(zhuǎn)化

學(xué)生無小事，眼中無差生，公平中成長的孩子才會正直。學(xué)生所表現(xiàn)出來的不盡如人意，除了自身的智力因素外，更多的是心理因素。法國文化教育學(xué)家斯普林格曾說：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造性誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒，一直到精神生活運(yùn)動的根。”（鄒進(jìn)，1996）教師在開啟和拓展學(xué)生的心靈和智慧，激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力，幫助學(xué)生樹立自信心和競爭意識等方面，都起著不可替代的作用。對待學(xué)生，僅僅是好意和責(zé)任還不夠，為人師表，應(yīng)該了解學(xué)生的知識和精神需求，并且以最適當(dāng)?shù)姆绞綕M足學(xué)生的需要。教育的最終目的在于提高人的素質(zhì)，并不是選拔一小部分人，幫助他們成功。對于那些并沒有達(dá)到教師預(yù)期效果的“差生”的關(guān)愛才是真正的雪中送炭，他們才需要格外精心的關(guān)愛和呵護(hù)。在教學(xué)中改變原來的終結(jié)性評價(jià)和只注重好、中、差的劃分的做法，根據(jù)不同的需要給予不同的機(jī)會，讓每一位學(xué)生都有成功的體驗(yàn)（王玲玲，2004）；關(guān)注差生，要求每位學(xué)生都要珍視自己的潛能，閃耀自己的光彩，始終相信：自己會比現(xiàn)在更出色。學(xué)生是“即將開放的花朵”作為教師應(yīng)該適時(shí)進(jìn)行澆灌、培育，以促使這些“花蕾”綻放出最美麗的花朵，散發(fā)出醉人的芬芳。

四、打造高效課堂，應(yīng)以普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)找出差距，以量變、質(zhì)變的觀點(diǎn)改造差生

轉(zhuǎn)化差生，應(yīng)堅(jiān)持辯證唯物主義的觀點(diǎn)，即由量變到質(zhì)變。量變是質(zhì)變的條件和必要準(zhǔn)備，而質(zhì)變則是量變的必然結(jié)果（趙敦華，2001）。轉(zhuǎn)化差生同樣要經(jīng)歷一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，需從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從一個(gè)字詞、一個(gè)英文字母做起，從一件小的好事做起，腳踏實(shí)地、日積月累，最終實(shí)現(xiàn)跨躍式的發(fā)展。一次家長會上，一個(gè)成績較差而家庭條件較為優(yōu)越的學(xué)生的家長，慷慨許諾：兒子期中考試，如能進(jìn)入班級前十名，獎(jiǎng)金五千；進(jìn)入前五名，獎(jiǎng)金一萬。家長的心情是完全可以理解的，但在如此短的時(shí)間內(nèi)，大幅度提高成績，顯然也是不可能的。完全可以這樣說，每一分成績的取得，都必須付出艱辛的努力。一份汗水，一份收獲，日積月累差生才能夠“脫貧”。

亞斯貝爾斯說過：“教育本身就是意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。教育是心靈的藝術(shù)，教育是人本教育，抓住了學(xué)生的心靈，教育就成功了一半?！保钗木辍⒂任慕?，2005）摘掉有色眼鏡，給那些所謂的“差生”以足夠的愛心、恒心和信心。素質(zhì)教育一定能取得豐碩的成果，我們所打造的課堂才是真正高效的。

［1］趙敦華.西方哲學(xué)簡史［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2001.

［2］孫云曉.孫云曉教育作品集［M］.南京：江蘇教育出版社，2007.

［3］皮連生.學(xué)與教的心理學(xué)［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，1990.

［4］王玲玲.有效學(xué)習(xí)的心理因素分析［J］.江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（4）.

［5］鄒進(jìn).現(xiàn)代德國文化教育學(xué)［M］.太原：山西教育出版社，1996.

［6］楊文娟，尤文建.用愛塑造學(xué)生的心靈［J］.班主任，2005，（4）.