許名央

(五邑大學(xué) 外國語學(xué)院，廣東 江門 529020)

1．引言

1988 年，C．J．Fillmore、P．Kay 和 M．C．O’Connor在美國Language雜志上發(fā)表論“l(fā)et alone”的文章，是構(gòu)式語法的一篇重要文獻(xiàn)(紀(jì)云霞、林書武，2002)。從那時(shí)以來，構(gòu)式語法漸趨成熟并迅猛發(fā)展，它在國外已成為影響力頗大的語言理論。

關(guān)于構(gòu)式語法理論，國內(nèi)也已經(jīng)有人介紹，如董燕萍、梁君英(2002)、馬道山(2003)、紀(jì)云霞、林書武(2002)、陸儉明(2004)等，而且有些學(xué)者已經(jīng)運(yùn)用構(gòu)式理論對(duì)漢語中存在的一些具體問題做出了新的解釋，如張伯江(1999;2000)、沈家煊(2000)等。這些都已經(jīng)說明了構(gòu)式語法理論已經(jīng)受到我國許多學(xué)者的重視。(程樂樂，2006)

基于Goldberg的構(gòu)式語法理論，本文提出語言構(gòu)式具有系統(tǒng)性，希望對(duì)構(gòu)式語法的理論建設(shè)有所貢獻(xiàn)。

2．構(gòu)式的基本概念

什么是構(gòu)式呢?Paul Kay(1995)說，形式與意義按慣例聯(lián)結(jié)在一起，即為構(gòu)式(construction)。后來，A．E．Goldberg(1995:4)加以發(fā)展，說構(gòu)式是形式與意義/用法的對(duì)子(配對(duì))(pairing)。這里我們要詳細(xì)介紹的是Goldberg(1995:4)的經(jīng)典定義。她對(duì)構(gòu)式下的定義為:

當(dāng)且僅當(dāng)C是一個(gè)形式-意義的結(jié)合體〈Fi，Si〉，且形式Fi或意義Si的某些方面不能從C的組成成分或其他先前已有的構(gòu)式中嚴(yán)格推導(dǎo)出來時(shí)，C是一個(gè)構(gòu)式。

Goldberg所說的構(gòu)式范圍比較廣，不僅包括一般所說的句式，也包括成語、復(fù)合詞、語素等(陸儉明2004)。后來這一理論又有所發(fā)展，句子、詞組、詞甚至音韻等等，都可看作是構(gòu)式(紀(jì)云霞、林書武，2002)。

Goldberg的這一定義所蘊(yùn)含的意思是:凡是構(gòu)式，無論簡單和復(fù)雜，都有自己獨(dú)立的形式、語義或功能。有關(guān)構(gòu)式的另一種說法是:任何語言表達(dá)式，只要它的形式、語義或功能的某些方面是不可預(yù)測的，就可稱之為構(gòu)式。(Goldberg，1995)

本文中，我們要采用的就是這種廣義的構(gòu)式定義。廣義的構(gòu)式包括詞項(xiàng)、習(xí)語和各種句式，下表是Goldberg(2003)舉的例子:

Morpheme(語素) e．g．，anti-，pre-，-ing Word(詞) e．g．，Avocado，anaconda，and Complex word(復(fù)合詞) e．g．，Daredevil，shoo-in Idiom(filled)(習(xí)語:全固定的) e．g．，Going great guns Idiom ( partially filled)(習(xí)語:部分固定的)e．g．，Jog〈someone’s〉memory Covariational Conditional construction(共變條件構(gòu)式)形式:The Xer the Yer意義:系聯(lián)獨(dú)立和依存變體(e．g．，The more you think about it，the less you understand)Ditransitive(double object)construction(雙及物構(gòu)式(雙賓語構(gòu)式))形式:Subj［V Obj1 Obj2］意義:(有目的或?qū)嶋H的)轉(zhuǎn)移(e．g．，He gave her a Coke;He baked her a muffin．)Passive(被動(dòng)式)形式:Subj aux VPpp(PPby)話語功能:使受事者話題化或使施事者非話題化(e．g．，The armadillo was hit by a car )

Goldberg的研究，值得肯定的是她把前人對(duì)構(gòu)式的研究進(jìn)一步擴(kuò)大了，她把構(gòu)式的界定從前人研究的習(xí)語和句式擴(kuò)大到了語素和詞項(xiàng)，但是她沒有進(jìn)一步推進(jìn)。她只是把構(gòu)式的概念向微觀層面推進(jìn)，沒有向宏觀層面推進(jìn)，她沒有把構(gòu)式的概念擴(kuò)大到語篇層次，最大的研究單位還是局限于句子中。我們?cè)诒疚闹芯褪窍朐贕oldberg研究的基礎(chǔ)上，把構(gòu)式概念進(jìn)一步完善，我們認(rèn)為其實(shí)構(gòu)式存在于語言的各個(gè)層次中，從最底層的語素，到最高層的語篇都有構(gòu)式的身影，整個(gè)語言體系都可以被看成是一個(gè)大的構(gòu)式系統(tǒng)。下面我們就闡釋這個(gè)構(gòu)式系統(tǒng)的基本構(gòu)想。

3．構(gòu)式系統(tǒng)的構(gòu)建

從Goldberg及其他研究者的思想來看，他們都認(rèn)同語素、詞語、短語和句子可以通過構(gòu)式來建構(gòu)，問題是很少有人突破句子的限制，明確提到語篇構(gòu)式。不過最近有一個(gè)語言學(xué)家注意到了語篇中到底存不存在構(gòu)式的問題，并且做了初步的探索，他就是Jan-Ola Ostman，他的文章《構(gòu)式語篇:序論》(Construction Discourse:A Prolegomenon)(2005)就明確提出了語言中存在著語篇構(gòu)式的觀點(diǎn)。

基于Ostman(2005)的研究，我們又進(jìn)行了進(jìn)一步的探索，我們認(rèn)為構(gòu)式的概念也可運(yùn)用于語篇中，我們有以下證據(jù):

第一，一些句子如果想構(gòu)成一個(gè)篇章，需要一些銜接手段，如指代、省略等，并不是句子的簡單相加。語篇一旦形成就具有相對(duì)獨(dú)立的形式和意義。這正符合構(gòu)式的定義，整體意義大于部分意義之和。另外，這也說明，語篇構(gòu)式對(duì)進(jìn)入其中的句子也有約束和限制作用。

第二，一些篇章的標(biāo)題，如“mother drowned baby”沒有限定詞，從單句的角度來說不合語法，但是如果作為一個(gè)篇章的標(biāo)題，就可以接受，并且非常自然，這說明句法的某些特征也會(huì)受到語篇構(gòu)式的約束和限制，語篇構(gòu)式是存在的。

第三，語篇構(gòu)式也體現(xiàn)在不同的文章體裁對(duì)語篇結(jié)構(gòu)有不同的要求，如記敘文、議論文、說明文、描寫文等都有不同的文章結(jié)構(gòu)。記敘文中，詞語、短語、句子都是按照事情發(fā)展的某種順序來編排。而議論文中，語言單位是圍繞著某一論點(diǎn)來展開。這些文章體裁是固定的，是已經(jīng)習(xí)俗化的模式，所以可以被看作不同的構(gòu)式。

第四，一些特殊的語類，如菜單、卜告、詩歌、通知、合同等等，都具有自己特有的語篇特征，那么從構(gòu)式的視角來看，它們就是不同的語篇構(gòu)式，對(duì)于進(jìn)入其中的詞、短語、語句等語言單位有限制和約束作用，必須符合它們語篇特征的要求，才能被人接受。

通過以上的論述，我們可以肯定地說，語篇構(gòu)式是存在的，我們這樣做有著非凡的意義。把構(gòu)式語法的方法論擴(kuò)展到語篇研究之中，可以把本質(zhì)上相互關(guān)聯(lián)、但傳統(tǒng)上又不相同的兩種分析語言的路徑融合到了一起(語法學(xué)家重在研究單句的內(nèi)部特征，而語篇學(xué)家重在研究大于句子的語言單位—篇章的特征)。另外，把構(gòu)式語法的方法論擴(kuò)展到語篇研究之中，可以提高我們對(duì)語篇運(yùn)行機(jī)制的理解，為我們對(duì)語篇結(jié)構(gòu)和過程的闡釋提供一種系統(tǒng)的研究方法。語篇構(gòu)式的提出，可以把構(gòu)式語法的概念進(jìn)一步擴(kuò)大，證明構(gòu)式語法不僅僅是一種語法理論，還是一種語言理論。(Ostman，2005)

構(gòu)式是語法、語義和語用的結(jié)合體，因此，Goldberg后來把“construction”重新定義為“形式和意義/用法的匹配”。這樣解釋的原因在于構(gòu)式語法學(xué)者相信:語法是一個(gè)構(gòu)式的連續(xù)體，一端連接能產(chǎn)的構(gòu)式，如主謂構(gòu)式、雙賓語構(gòu)式;另一端連接習(xí)慣用語、標(biāo)記性構(gòu)式，無論能產(chǎn)的構(gòu)式還是習(xí)慣用語，構(gòu)式本身的意義都是自身具有的，并不依賴語境的推知。構(gòu)式的成員處在一個(gè)連續(xù)體中，在凝固性上有一定范圍的變化。這個(gè)連續(xù)體的一端是極其概括、抽象的構(gòu)式，如主謂結(jié)構(gòu)、被動(dòng)式。另一端是簡單的詞項(xiàng)和簡單的構(gòu)式，如語素、詞、合成詞等。處在中間的是其他各種不同凝固程度的構(gòu)式，比如只有部分位置填上詞的習(xí)語，詞序固定的組合配例，如“up and down(到處，前前后后)”;像雙及物構(gòu)式這樣只有部分能產(chǎn)的短語型式等等。它們盡管在大小和復(fù)雜性上有所不同，在能產(chǎn)性和使用頻率上有所差異，但都是形式和功能的結(jié)合體，而且要通過后天的學(xué)習(xí)才能掌握。(應(yīng)晨錦，2004)

嚴(yán)辰松(2006)也認(rèn)為，構(gòu)式不僅僅是語言中不規(guī)則的習(xí)語、熟語等，也包括抽象的句型甚至語素(含詞綴)和詞。語言中各種規(guī)約化的“形式—意義/功能”結(jié)合體都是構(gòu)式，構(gòu)式存在于語言的各個(gè)層面。任何語言表達(dá)式，只要它的形式、意義或功能不能完全從其組成成分中推知，就都可稱之為構(gòu)式。他還給出了一些具體的英漢語的例子，詳情可參見嚴(yán)辰松(2006)的文章。

我們的觀點(diǎn)是，構(gòu)式存在于語言的各個(gè)層次中，從最底層的語素，到最高層的語篇都有構(gòu)式的身影，整個(gè)語言體系都可以被看成是一個(gè)大的構(gòu)式系統(tǒng)。此構(gòu)式系統(tǒng)有五個(gè)層級(jí)組成:語素、詞語、短語、句子和語篇。它們是按照從小到大，從底層到高層的順序依次排列的。整個(gè)系統(tǒng)是一個(gè)有機(jī)的整體，在同一個(gè)系統(tǒng)中，小構(gòu)式的意義和形式的組合構(gòu)建出大構(gòu)式的意義和形式，反過來，大構(gòu)式的意義和形式對(duì)小構(gòu)式的意義和形式也有影響和制約作用，它們處于一種相反相成的互動(dòng)關(guān)系之中。

4．構(gòu)式系統(tǒng)的哲學(xué)理據(jù)

本文中，我們提出語言中的構(gòu)式存在于一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)之中。這一觀點(diǎn)的哲學(xué)理據(jù)就是系統(tǒng)論。

科學(xué)的系統(tǒng)觀是在承認(rèn)事物的客觀普遍聯(lián)系基礎(chǔ)上，具體全面地揭示對(duì)象的系統(tǒng)存在、系統(tǒng)關(guān)系及其規(guī)律的一整套科學(xué)的觀點(diǎn)和方法。其基本特點(diǎn)就是，不是把事物、過程看作是實(shí)物、個(gè)體、現(xiàn)象的簡單堆積，而是把它們當(dāng)作系統(tǒng)，以對(duì)系統(tǒng)的深入、全面的把握代替對(duì)事物內(nèi)外部因素的孤立考察?！跋到y(tǒng)”是它的核心范疇。所謂系統(tǒng)，“一般被規(guī)定為‘有組織的和被組織化的全體’，或‘以規(guī)則的相互作用又依存的形式結(jié)合著的對(duì)象的集合’”，實(shí)質(zhì)上是泛指由一定數(shù)量相互聯(lián)系的因素所組成的相對(duì)穩(wěn)定的統(tǒng)一體(肖前、李秀林等，1991)。復(fù)雜的大系統(tǒng)是一個(gè)統(tǒng)一的由許多相互聯(lián)系、相互制約的子系統(tǒng)構(gòu)成的整體，每個(gè)子系統(tǒng)又都由各要素構(gòu)成，每個(gè)要素不單獨(dú)具有性質(zhì)和功能，系統(tǒng)中的諸多要素必須相互影響、相互作用，有機(jī)結(jié)合、和諧有序，才能使整個(gè)系統(tǒng)保持它的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。(周玉東，2005)

在近代經(jīng)驗(yàn)分析階段，科學(xué)發(fā)展一直沿著還原論的方向，用經(jīng)驗(yàn)分析的方法，通過對(duì)部分的認(rèn)識(shí)來達(dá)到認(rèn)識(shí)整體的目的。這種方式把整體分解為部分，把高層次降解為低層次，把復(fù)雜系統(tǒng)的非線性特征簡化為線性的局部特征，然后把對(duì)部分的、低層次的和線性的認(rèn)識(shí)相加，得出對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的整體的、高層次的和非線性的認(rèn)識(shí)。這種方法對(duì)于內(nèi)部聯(lián)系松散，結(jié)構(gòu)較為簡單的認(rèn)識(shí)對(duì)象來說是有效的。但是對(duì)復(fù)雜的巨系統(tǒng)來說情況不同了，這是因?yàn)榫尴到y(tǒng)具有整體涌現(xiàn)性(whole emergence)，即整體具有部分或部分總合所沒有的性質(zhì);如果系統(tǒng)由若干子系統(tǒng)組成，則被組成的高層次系統(tǒng)具有組成它的若干低層次系統(tǒng)所沒有的性質(zhì)，低層次隸屬和支撐高層次，高層次包含或支配低層次。(許國志，2000)復(fù)雜性巨系統(tǒng)研究是在20世紀(jì)40年代末由貝塔朗菲提出的，他提出把系統(tǒng)作為研究對(duì)象，把系統(tǒng)看成是一個(gè)內(nèi)部元素通過動(dòng)態(tài)的非線性相互作用而涌現(xiàn)出“生命活力”的開放的自我創(chuàng)生的整體，并提出運(yùn)用綜合系統(tǒng)或子系統(tǒng)的模式、原則和規(guī)律來對(duì)系統(tǒng)及系統(tǒng)之間進(jìn)行綜合研究。這種系統(tǒng)論研究不僅適用于自然科學(xué)，也適用于社會(huì)科學(xué)。貝塔朗菲認(rèn)為“世界是一個(gè)龐大的組織”，是作為一個(gè)完整的系統(tǒng)而整體存在的，組成系統(tǒng)的要素與要素之間，部分與部分之間存在密切的相互作用，“整體大于部分之和”，整體不能由部分簡單迭加而成，各部分行為之間的關(guān)系是非線性的(貝塔朗菲，1987)。

語言是一個(gè)系統(tǒng)，語言構(gòu)式處于這個(gè)大系統(tǒng)之中，并且構(gòu)成了語言系統(tǒng)的子系統(tǒng)。語言構(gòu)式子系統(tǒng)本身也包含了一些子系統(tǒng)。我們研究語言構(gòu)式就應(yīng)該從整體入手，從語言構(gòu)式的大系統(tǒng)入手，也只有這樣才能不失偏頗。

5．構(gòu)式系統(tǒng)的心理現(xiàn)實(shí)性

構(gòu)式系統(tǒng)也具有心理現(xiàn)實(shí)性。其心理學(xué)依據(jù)可以從格式塔心理學(xué)獲得解釋。

格式塔是“gestalt”的音譯，這個(gè)詞的意譯是“完型”，它所指的是形、式樣或結(jié)構(gòu);廣義地說，它的意思就是組織結(jié)構(gòu)和整體。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，一切心理現(xiàn)象都是整體性的。它不可以被分析為元素，也不是元素的總合;二是整體先于元素，并決定其部分。所以從某種意義上，我們可以說，格式塔心理學(xué)所研究的就是心理的組織結(jié)構(gòu)問題。格式塔心理學(xué)家還強(qiáng)調(diào)，這種心理的組織結(jié)構(gòu)是動(dòng)態(tài)的;這就是說，甚至在沒有外部的刺激的情況下，也存在一種自發(fā)的形成完型的傾向。(張必隱，1992:239)

構(gòu)式語法所界定的“構(gòu)式”就相當(dāng)于心理學(xué)中現(xiàn)代圖式理論(Bartlett，1932;Rumelhart，1980)提出的“圖式”。Rumelhart(1980)認(rèn)為，圖式理論基本上是一種關(guān)于人的知識(shí)的理論。也就是說，它是關(guān)于知識(shí)是怎樣被表征處理的，以及關(guān)于這種知識(shí)的表征如何以其特有的方式有利于知識(shí)的應(yīng)用的理論。按照?qǐng)D式理論，所有的知識(shí)都組成為一定的單元，這種單元就是圖式。包括在這種單元之中的東西，除了知識(shí)本身之外，還有關(guān)于這些知識(shí)如何被運(yùn)用的信息。(張必隱，1992:240)由此可見，圖式跟我們所倡導(dǎo)的“構(gòu)式”在含義上由很多相似之處，只是因?yàn)檠芯空哂^察問題的視角不同而提法不同而已。

那么語言的構(gòu)式系統(tǒng)是如何在人的認(rèn)知機(jī)制中運(yùn)作的呢?我們認(rèn)為人在處理語言時(shí)，整個(gè)構(gòu)式系統(tǒng)是出于動(dòng)態(tài)之中，從下到上和從上到下兩種加工是同時(shí)發(fā)生的，并且發(fā)生在所有的構(gòu)式層次上。舉例來說，當(dāng)讀者試圖閱讀一個(gè)語言材料時(shí)，一些較低水平(例如詞素)的構(gòu)式被激活以后，它們一定要激活上一級(jí)較高水平(例如詞)的構(gòu)式，在這些較高水平的構(gòu)式被激活以后，它們又會(huì)激活更高一級(jí)水平的構(gòu)式(例如短語)，依次類推，直到激活最高水平的構(gòu)式——語篇。這種激活的方式是從下到上的加工。同時(shí)，通過從上到下的加工，高級(jí)水平的構(gòu)式要使低級(jí)水平的構(gòu)式活動(dòng)起來，以便使它的組成部分具體化，對(duì)其組成部分實(shí)施一些限制和制約。

6．結(jié)語

許多構(gòu)式語法學(xué)家其實(shí)已經(jīng)注意到了語言的各個(gè)層次都存在構(gòu)式，但是他們沒有明確提出構(gòu)式系統(tǒng)的概念。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，明確地闡述了構(gòu)式系統(tǒng)的概念。我們認(rèn)為不但語言的各個(gè)層次都存在構(gòu)式，而且這些不同層次上的構(gòu)式都存在于一個(gè)互動(dòng)的系統(tǒng)之中，在同一個(gè)語言材料中存在的大構(gòu)式和小構(gòu)式是相互影響、相互制約的。構(gòu)式系統(tǒng)論有其哲學(xué)理據(jù)和心理現(xiàn)實(shí)性。

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