陳秀蘭

(西南科技大學(xué) 文學(xué)院,四川 綿陽 621010)

助詞“等”在漢語史上的句法、語義特點(diǎn)考察

陳秀蘭

(西南科技大學(xué) 文學(xué)院,四川 綿陽 621010)

在漢語的發(fā)展史上,助詞“等”有兩種用法,一是表示列舉,二是表示復(fù)數(shù)。表示列舉的“等”可以附著于單項(xiàng)或多項(xiàng)的專有名詞、普通名詞之后,表示擇類舉例、列舉未盡、列舉已盡三種關(guān)系,多作中心語,少作修飾語。表示復(fù)數(shù)的“等”只能附著于單項(xiàng)的代詞、表示尊稱與謙稱的名詞、普通名詞之后,表示具有內(nèi)在聯(lián)系的群體間的同類聚合關(guān)系或者相互之間彼此對等的同類聚合關(guān)系,多作中心語,少作修飾語。助詞“等”表示列舉的用法早于表示復(fù)數(shù)的用法。

助詞“等”;句法;語義;漢語史

一、引言

助詞“等”是指那些出現(xiàn)在代詞、名詞之后的“等”,如:

(1)驚詫也好,疑惑也好,只得“入鄉(xiāng)隨俗”,遵守“山姆大叔”的法律,我等趕緊下樓坐入出租車內(nèi),關(guān)照司機(jī)“快,開往稅務(wù)局?！?轉(zhuǎn)引自《現(xiàn)代漢語虛詞詞典》)

(2)想是你等派人從他府中盜來,離間我們?！薜凝埮塾癍t、御劍寶刀,豈能容你等狂徒攫取!(劉心武《賈元春之死》)

(3)李先生們因?yàn)樾欣罾圪?沒趕上第一條船?？墒抢蠲吠ふZ氣里,儼然方才船上遭遇空襲的恐怖是代替辛楣等受的;假如他沒把大菜間讓給辛楣們,他也有上擺渡船的優(yōu)先權(quán),不會夾在水火中間。(錢鐘書《圍城》)

(4)接著何嫂、張嫂等幾個女傭又過來請安,這都是他們本房雇用的。(老舍《家》)

(5)那時節(jié)有一個北京知青慰問團(tuán)要來調(diào)查知青在下面的情況,尤其是有無被捆打逼婚等情況,因此隊(duì)長更不樂意想起我來。(王小波《黃金時代》)

例(1)(2)的“等”位于人稱代詞“我”“你”之后,表示復(fù)數(shù);例 (3)的“等”位于專有名詞“辛楣”之后,表示列舉;例(4)的“等”位于專有名詞“何嫂”“張嫂”之后,表示列舉;例 (5)的“等”位于普通名詞“被捆打逼婚”之后,表示列舉。

關(guān)于現(xiàn)代漢語的“等”的詞性、語法功能、語法意義,前賢時能多有研究。有三種觀點(diǎn):一、認(rèn)為“等”是代詞,以楊淑璋 (1981)、劉公望 (1988)為代表;二、認(rèn)為“等”是準(zhǔn)復(fù)數(shù)助詞,以邢福義 (1996)為代表;三、認(rèn)為“等”是列舉助詞,以呂叔湘(2003)、張誼生(2004)、朱軍(2008)為代表。從漢語發(fā)展的歷史來看,我們以為現(xiàn)代漢語的“等”當(dāng)是屬于助詞,既可以表示復(fù)數(shù)①只是用例較少而已。,又可以表示列舉②這是助詞“等”的主要用法。。這是繼承古代漢語助詞“等”的用法發(fā)展而來的。在漢語的發(fā)展史上,助詞“等”有兩種用法,一是表示列舉,二是表示復(fù)數(shù)。并且,表示列舉用法的“等”早于表示復(fù)數(shù)用法的“等”。下面我們從漢語史的角度具體談?wù)勚~“等”的句法功能和語義特點(diǎn)。

二、“等”表示列舉

(一)“等”的附著對象

“等”附著于 X之后,X可以是單項(xiàng)式,可以是多項(xiàng)式;可以是詞,可以是詞組;可以是普通名詞,可以是專有名詞。如:

(6)然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。(《墨子·公輸》)

(7)劉季曰:“天下方擾,諸侯并起,今置將不善,壹敗涂地。吾非敢自愛,恐能薄,不能完父兄子弟。此大事,愿更相推擇可者。”蕭、曹等皆文吏,自愛,恐事不就,后秦種族其家,盡讓劉季。(漢司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》)

(8)陳王初立時,陵人秦嘉、銍人董緤、符離人朱雞石、取慮人鄭布、徐人丁疾等皆特起,將兵圍東海守慶于郯。(漢司馬遷《史記·陳涉世家》)

(9)胡粉、白石灰等,以水合之,涂鬢須,不白。(西晉張華《博物志》卷四

(10)如含影藏形,及守形無生,九變十二化二十四生等,思見自中諸神,而內(nèi)視令見之法,不可勝計(jì),亦各有效也。(晉葛洪《抱樸子》卷十八)

例 (6)是單項(xiàng)式,例 (7)(9)是二項(xiàng)式,例 (8)(10)是多項(xiàng)式。例 (7)(9)是詞,例 (6)(8)(10)是詞組。例(6)(7)(8)(9)是專有名詞,例 (10)是普通名詞。在句子中,X內(nèi)部各項(xiàng)都是依靠語序排列在一起,不依賴連詞或其它詞類。

(二)語法功能

1.助詞“等”只能附著于 X之后,不能單獨(dú)使用。如:

(11)趙綰、王藏之等,以儒術(shù)擢為上卿,而有奸利殘忍之心。(西漢桓寬《鹽鐵論》卷四)

(12)盧奴令田光與公孫弘等謀反,其且覺時,狐鳴光舍屋上,光心惡之。其后事覺坐誅。(東漢王充《論衡》卷十六)

2.X多是體詞性詞語。如:

(13)及惠王即位,奪其大臣園以為囿,故大夫邊伯等五人作亂,謀召燕、衛(wèi)師,伐惠王。(漢司馬遷《史記·周本紀(jì)》)

(14)趙王彭祖、列侯讓等議曰:“安廢法,行邪僻,詐偽心,以亂天下,營惑百姓,背叛宗廟。春秋‘無將,將而必誅?！沧镏赜趯?反形已定,圖書印及他逆無道事驗(yàn)明白?！?東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》卷二)

3.“X等”多作中心語,少用作修飾語。如:

(15)十三年,齊人管至父、連稱等殺其君襄公而立公孫無知。(漢司馬遷《史記·秦本紀(jì)》)

(16)顧大農(nóng)等以術(shù)體躬稼,則后稷之烈,軍四出而用不繼,則天之財(cái)少也?(西漢桓寬《鹽鐵論》卷三)

(17)是以先帝誅文成、五利等,宣帝建學(xué)官,親近忠良,欲以絕怪惡之端,而昭至德之途也。(西漢桓寬《鹽鐵論》卷六)

(18)末復(fù)與豪家丁伯等結(jié)怨,舉家徙處上虞。(東漢王充《論衡》卷三十)

例 (15)“管至父、連稱等”作主語,例 (16)“顧大農(nóng)等”作主語,例 (17)“文成、五利等”作賓語,例 (18)“丁伯等”作狀語。

4.語義內(nèi)涵

助詞“等”所表示的語義性質(zhì),有擇類舉例、列舉已盡和列舉未盡三種,表現(xiàn)形式有以下幾類:

A.單項(xiàng)式 +“等”?！暗取北硎緭耦惻e例或突顯舉例。如:

(19)漢下詔捕趙王及群臣反者。于是趙午等皆自殺,唯貫高就系。(漢司馬遷《史記·田叔列傳》)

(20)元帝之初,有鳳凰下濟(jì)陽宮,故今濟(jì)陽宮有鳳凰廬。始與李父等俱起,到柴界中,遇賊兵,惶惑走濟(jì)陽舊廬。(東漢王充《論衡》卷二)

B.單項(xiàng)式 +“等”+確數(shù)詞語?！暗取北硎緭耦惻e例或突顯舉例。如:

(21)宗衛(wèi)相齊,遇逐,罷歸舍,召門尉田饒等二十有七而問焉,曰:“士大夫誰能與我赴諸侯者乎?”田饒等皆伏而不對。(西漢劉向《說苑》卷一)

(22)大赦天下,遣太仆王惲等八人置副假節(jié),分行天下,覽觀風(fēng)俗。(漢班固《漢書·平帝紀(jì)》)

C.多項(xiàng)式 +“等”?！暗取笨梢员硎就惾?、物列舉已盡,概括煞尾;也可以表示同類人、物概括未盡,隱含省略。如:

(23)昌為人強(qiáng)力,敢直言,自蕭、曹等皆卑下之。(漢司馬遷《史記·張丞相列傳》)

(24)丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰:“昔者五帝地方千里,其外侯服夷服,諸侯或朝或否,天子不能制?！?漢司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》)

(25)幽、厲王之去夏世,以為千數(shù)歲,二龍戰(zhàn)時,幽、厲、褒姒等未為人也。(東漢王充《論衡》卷五)

D.多項(xiàng)式 +“等”+確數(shù)詞語?！暗取北硎緭耦惻e例或突顯舉例。如:

(26)星、辰、水、火、溝、瀆,皆六宗之屬也。今或未特祀,或無兆居。謹(jǐn)與太師光、大司徒宮、羲和歆等八十九人議,皆曰……(漢班固《漢書·郊祀志》)

E.單項(xiàng)式 +“等”+約數(shù)詞語?！暗取北硎緭耦惻e例或突顯舉例。如:

(27)自趙廣漢誅后,比更守尹,如霸等數(shù)人,皆不稱職。(漢班固《漢書·趙尹韓張兩王傳》)

(28)曰磾?shù)葦?shù)十人牽馬過殿下,莫不竊視,至曰磾獨(dú)不敢。(漢班固《漢書·霍光金曰磾傳》)

F.多項(xiàng)式 +“等”+約數(shù)詞語?！暗取北硎緭耦惻e例或突顯舉例。如:

(29)是時,漢下詔書:“趙有敢隨王者,罪三族?！蔽鲜妗⑻锸宓仁嗳唆饕伦憎浙Q,稱王家奴,隨趙王敖至長安。(漢司馬遷《史記·田叔列傳》)

(30)是時,大將軍霍光秉政,長史丙吉薦儒生王仲翁與望之等數(shù)人,皆召見。(漢班固《漢書·蕭望之列傳》)

三、“等”表示復(fù)數(shù)

(一)“等”的附著對象

“等”附著于 X之后,X必須是單項(xiàng)式,不能是多項(xiàng)式?！暗取笨梢愿皆谌朔Q代詞、指示代詞、表示尊稱和謙稱的名詞、普通名詞之后表示復(fù)數(shù),不能附著于專有名詞之后表示復(fù)數(shù)。

1.“等”附著于人稱代詞“吾、汝、我、爾、若、你、他、余、予、俺、渠、某”之后,如:

(31)貫高、趙午等十余人皆相謂曰:“乃吾等非也。吾王長者,不倍德。且吾等義不辱,今怨高祖辱我王,故欲殺之,何乃汙王為乎?”(漢司馬遷《史記·張耳陳馀列傳》)

(32)爾時佛告放牛人言:“汝等今者,莫大憂怖。彼水牛者,設(shè)來抵我,吾自知時?！?三國吳支謙譯《撰集百緣經(jīng)》卷六)

(33)時諸餓鬼咸共同聲白目連言:“我等宿世俱在于此王舍城中為長者子,憍慢放逸?！?三國吳支謙譯《撰集百緣經(jīng)》卷五)

(34)暢臨終謂諸子曰:“昔丞相事難,吾緣竺司馬得活,爾等必報其子弟?！?梁蕭子顯《南齊書》卷四十一)

(35)人主聞之,曰:“令朔在事無為是行者,若等安能及之哉!”(漢司馬遷《史記·滑稽列傳》)

(36)猴王道:“我本是花果山水簾洞天生圣人孫悟空。你等是甚么官位?”十王躬身道:“我等是陰間天子十代冥王?！?明吳承恩《西游記》三回)

(37)八戒,我與你去解脫他等。(明吳承恩《西游記》六六回)

(38)許文穆公典己丑試,余得登榜,約日聚射所,戒厲之。……文穆大言曰:“中后,索賞賜者必多,分毫皆不可與,即如我轎上、門上,一切拒之。從我言者為好門生,不從者反是,我密切體察,定人品高下?！甭?wù)咧^平平無奇。由今思之,即是宋舉主問生事之說。生事足,則取與明,進(jìn)退輕,賞賜節(jié),則一切飲食、衣服皆可類推。文穆獨(dú)挈出,俟人領(lǐng)悟,當(dāng)是時,余等安然,不聞有座主一役一錢之費(fèi),其慮長,其憂切,不下帶而道存矣。(明朱國禎《涌幢小品》卷九)

(39)閏初,詣張冶生……久之,張出迓止。予云:“劉元美當(dāng)來已?！薄瓘埗疾蛔髦?予等亦復(fù)不知為客。歡呼久之,予告去。(明張大復(fù)《梅花草堂筆談》卷六)

(40)(生、末扮父老上)白發(fā)年來公事寡。聽兒童笑語喧嘩。太守巡游,春風(fēng)滿馬。敢借著這務(wù)農(nóng)喧嘩?俺等乃是南安府清樂鄉(xiāng)中父老。恭喜本府杜太爺,管治三年,慈祥端正,弊絕風(fēng)清。(明湯顯祖《牡丹亭》第八出)

(41)上切于時政,而頗倚注于臺袞之臣。每命相,密召學(xué)士草詔,及進(jìn)本,上輒多改注。即顧謂左右曰:“朕處渠等極位,復(fù)以美詞褒之,所冀為朕戮力同心,以成大化?！?唐蘇鶚《杜陽雜編》卷上)

(42)今日五鼓忽摧,仆大驚,已謂更人必齏粉矣,急開堂扉呼之,五吏俱聲喏。仆怪問曰:“汝輩夜來何處打更?”更夫?qū)υ?“某等皆見甲士數(shù)人仗戈叱起,令速移東廊,稍緩則死。時驚怖顛仆,疾走而去,未及廊,其廳已摧。”(宋文瑩《湘山野錄》卷中)

2“等”附著于指示代詞“此、是、彼、斯、這”之后。如:

(43)洛陽街居在齊秦楚趙之中,貧人學(xué)事富家,相矜以久賈,數(shù)過邑不入門,設(shè)任此等,故師史能致七千萬。(漢司馬遷《史記·貨殖列傳》)

(44)于六觸入處,住于不律議。是等諸比丘,長夜受大苦。斯等于律儀,學(xué)當(dāng)勤修習(xí)。(劉宋求那跋陀羅譯《雜阿含經(jīng)》卷十一)

(45)漢三年,漢王擊楚,大戰(zhàn)彭城,不利,出梁地,至虞,謂左右曰:“如彼等者,無足與計(jì)天下事?！?漢司馬遷《史記·黥布列傳》)

(46)斯等道人,不自生活,但仰百姓。(三國吳支謙譯《撰集百緣經(jīng)》卷五)

(47)這等亂法度的,都押去本家門首梟令了,全家遷入云南。(明顧起元《客座贅語》卷十)

3“等”附著于表敬稱的名詞“公、君、卿、仁、仁者”、表謙稱的名詞“小人、小將、小官、晚生、小仙、貧道、貧僧”之后,如:

(48)高祖……夜乃解縱所送徒曰:“公等皆去,吾亦從此逝矣!”(漢司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》)

(49)留侯子張辟韁為侍中,年十五,謂丞相曰:“太后獨(dú)有孝惠,今崩,哭不悲,君知其解乎?”丞相曰:“何解?”辟韁曰:“帝毋壯子,太后畏君等。君今請拜呂臺、呂產(chǎn)、呂祿為將,將兵居南北軍,及諸呂皆入宮,居中用事,如此則太后心安,君等幸得脫禍矣?！?漢司馬遷《史記·呂太后本紀(jì)》)

(50)時蓮花王答其太子及以諸臣:“我于今者不見卿等有過狀耶?”(三國吳支謙譯《撰集百緣經(jīng)》卷四)

(51)令仁等乘兵威方振之余,遣人撫諭,果負(fù)固不服,乃用兵剿之未晚也。(明余繼登《皇明典故紀(jì)聞》卷十五)

(52)于時四臣遙見世尊與眾僧俱,即詣佛所,稽首足下,退住一面。世尊問之:“諸仁者等欲何所湊?”(西晉竺法護(hù)譯《生經(jīng)》卷五)

(53)眾鄰舍告道:“小人等雖在晁保正鄰近住居,遠(yuǎn)者三二里田地,近者也隔著些村坊。他莊上如常有搠槍使棒的人來,如何知他做這般的事?”(明羅貫中、施耐庵《水滸傳》十八回)

(54)忽又見陶、張、辛、鄧四大元帥,也問何往,行者道:“要尋昴日星官走走?！彼脑獛浀?“星官今早奉玉帝旨意,上觀星臺巡札去了?！毙姓叩?“可有這話?”辛天君道:“小將等與他同下斗牛宮,豈敢說假?”(明吳承恩《西游記》五十五回)

(55)[副凈打恭介 ]晚生等已廢之員,還蒙起用;老師相為國吐握,真不啻周公矣。(清孔尚任《桃花扇》第二十一出)

(56)[眾 ]豈敢。小仙等告辭。(清方成培《雷鋒塔》第十七出)

(57)太尉道:“目今天子宣詔,如何得見?”真人答道:“容稟:詔敕權(quán)供在殿上。貧道等亦不敢開讀。且請?zhí)镜椒秸色I(xiàn)茶,再煩計(jì)議?！?明羅貫中、施耐庵《水滸傳》一回)

(58)三藏道:“既要捕賊取寶,不勞再宴,貧僧等就此辭王,就擒捉妖怪去也?！?明吳承恩《西游記》六十二回)

4“等”附著于一般名詞之后。如:

(59)丞相平等皆曰:“臣伏計(jì)之,大王奉高帝宗廟最宜稱,雖天下諸侯萬民以為宜。臣等為宗廟社稷計(jì),不敢忽。愿大王幸聽臣等?！?漢司馬遷《史記·孝文本紀(jì)》)

(60)諸船師等,察眾坐定,手自斟酌肴膳飲食。(三國吳支謙譯《撰集百緣經(jīng)》卷二)

(61)唐鄧玄挺入寺行香,與諸僧詣園觀植蔬。見水車以木桶相連,汲于井中,乃曰:“法師等自踏此車,當(dāng)大辛苦?！?隋侯白《啟顏錄》卷上)

(62)更行十里,又見夜叉輩六七人,皆持兵器,銅頭鐵額,狀貌可憎惡,跳梁企躑,進(jìn)退獰暴。遙見四郎,戢毒栗立,惕伏戰(zhàn)悚而拜。四郎喝問曰:“作何來?”夜叉等霽獰毒為戚施之顏,肘行而前曰:“奉大王帖,專取張遵言秀才?！蓖的勘I視之狀如初。四郎曰:“遵言我之故人,取固不可也?！币共娴纫粫r叩地流血而言:“在前白衣者四人,為取遵言不到,大王已各使決鐵杖五百,死者活者尚未分。四郎今不與去,某等盡死,伏乞哀其性命,暫遣遵言往?！彼睦纱笈?叱夜叉。夜叉等辟易,崩倒者數(shù)十步外,流血跳迸,涕淚又言。四郎曰:“小鬼等敢爾!不然,且急死。”夜叉等啼泣喑鳴而去。(唐鄭還古《博異志》)

(63)甲戌春,長山相君歿于戌所,同鄉(xiāng)總憲張華東等相約于朝房候?yàn)醭?求代題給勘合歸里,烏程不肯,曰:“此事如何使得?”眾等各無辭而退。(明楊世聰《玉堂薈記》卷上)

從上面的文獻(xiàn)用例可以看出,表示復(fù)數(shù)的“等”附著于表示稱謂的名詞和普通名詞之后是有條件的。它的前面對相關(guān)的人物都有所交代。如例(50)“蓮花王答其太子及以諸臣:‘我于今者不見卿等有過狀耶?’”中的“卿等”就是指前面出現(xiàn)過的“太子和眾大臣”,例(53)“眾鄰舍告道:‘小人等雖在晁保正鄰近住居’”中的“小人等”就是指前面出現(xiàn)過的“眾鄰居”,例(61)“與諸僧詣園觀植蔬。見水車以木桶相連,汲于井中,乃曰:‘法師等自踏此車’”中的“法師等”就是指前面出現(xiàn)過的“諸僧”,例 (62)的“夜叉等”就是指前面的“夜叉輩六七人”。這樣的語言環(huán)境是表示列舉的“等”所不具備的。

(二)語法功能

1.助詞“等”只能附著于 X之后,不能單獨(dú)使用。如

(64)佛告目連:“彼餓鬼等皆為業(yè)風(fēng)之所吹去,非汝聲聞所能知見?！?三國吳支謙譯《撰集百緣經(jīng)》卷五)

(65)[眾 ]過蒙丞相寵渥,小官等權(quán)且告辭。(明馮夢龍《清忠旗》第六折)

2.X多是體詞性詞語。如:

(66)若物少者,為我勸化諸檀越等,令共設(shè)會,使我等輩脫餓鬼身。(三國吳支謙譯《撰集百緣經(jīng)》卷五)

(67)后邕與其徒眾隱太白山,一旦,謂眾僧曰:“當(dāng)與師等還京?！北娋寸?皆從之,即下山。夜宿武功,未明便發(fā),謂眾曰:“師等努力,今暝必須入城?！?唐唐臨《冥報記》卷上)

3.“X等”的句法功能主要是用作中心語(主語,賓語),也有用作修飾語(定語、狀語)。只是后者用例少于前者。如:

(68)今吾三族皆以論死,豈以王易吾親哉!顧為王實(shí)不反,獨(dú)吾等為之。(漢司馬遷《史記·張耳陳馀列傳》)

(69)須臾間,三海龍王擁至,問:“大哥,有何事命弟等?”敖廣道:“孫大圣在這里借雨助力降妖。”(明吳承恩《西游記》四十一回)

(70)我等之名,所謂文五常、武七德、枝百英、壽千齡、葉萬椿、鳴九皋、岑一峰也。(晉葛洪《神仙傳》卷六)

(71)當(dāng)今遠(yuǎn)夷率服,百谷豐稔,賊盜不作,內(nèi)外寧靜,朕喜得此事,故共公等樂欲。此非朕一人之力,亦由公等共相存輔。(唐王方慶《魏鄭公諫錄》卷四)

例(68)“吾等”作主語,例(69)“弟等”作賓語,例(70)“我等”作定語,例(71)“公等”作狀語。

(三)語義內(nèi)涵

1.代詞 +等

代詞 +等,可以表示人的復(fù)數(shù),也可以表示物的復(fù)數(shù)。如:

(72)費(fèi)祎謂維曰:“吾等不如丞相亦已遠(yuǎn)矣,丞相猶不能定中夏,況吾等乎!且不如保國治民,敬守社稷,如其功業(yè),以俟能者,無以為希冀徼幸而決成敗于一舉,若不如志,悔之無及?！?東晉習(xí)鑿齒《漢晉春秋》卷二)

(73)唐開元中,玄宗皇帝……夢二十七仙人云:“我等二十八宿也,一人寓直,在天不下。我等寄羅底間三年矣,與陛下鎮(zhèn)護(hù)國界,不令戎虜侵邊。眾仙每易形,混跡游處耳?！?前蜀杜光庭《神仙感遇傳》卷五)

(74)或者吉兇禍福、利不利之所從生,無有奇怪,非人所意如是者乎,此等可畏也。(漢董仲舒《春秋繁露》卷十四)

(75)不佞一日對客嘆曰:“天下最誤人的是‘體面’兩字。”客曰:“何也?”曰:“假如吾家閑房借人住,初先不察,賃與做賊人,或悖義逃來之人,自己先不是了。至官府詰捕,主人來跟尋,一切聽之連忙說我家不是,已是遲了。若主人要爭體面,家人又貪些酒食錢財(cái),極力庇護(hù),不容色攝掌管,自云吾家體面好看,殊不知外有體面,內(nèi)有肚腸。這等都是肚腸一團(tuán)私欲的話頭,但知有已,不知有人惡在,其為體面之好看也?！笨托Χ恕?明李樂《見聞雜記》卷三)

(76)然入弦索者,惟《亻芻梅香》、《倩女離魂》、《王粲登樓》三本。今教坊所唱率多時曲,此等雜劇古詞皆不傳習(xí)。(明何良俊《四友齋叢說》卷三十七)

例 (72)(73)表示人的復(fù)數(shù),例(74)(75)(76)表示物的復(fù)數(shù)。它們都是表示群體義,也就是具有內(nèi)在聯(lián)系的計(jì)確數(shù)、不計(jì)確數(shù)的同類聚合關(guān)系。也可以表示交互義,也就是相互之間彼此對等的同類聚合關(guān)系。如:

(77)(轉(zhuǎn)向貼介)多蒙娘娘憐念,只求與上皇一見,于愿足矣。(貼)也罷。聞得中秋之夕,月中奏你新譜“霓裳”,必然邀你。恰好此夕正是唐帝飛升之候。你可回去,令通幽屆期徑引上皇,到月宮一見。何如?(旦)只恐月宮之內(nèi),不便私會。(貼)不妨。待我先與姮娥說明。你等相見之時,我就奏請玉音到來,使你情緣永證便了。(清洪昇《長生殿》第四十七出)

“你等相見”即是指你倆相見。此類用例較少。

2.名詞 +等

名詞 +等,表示名詞所指稱的某一類人的復(fù)數(shù),也就是這一類人的同類聚合關(guān)系。如:

(78)時提婆達(dá)多白阿阇世王言:“佛諸大弟子等今皆不在,如來單獨(dú)一身,王可遣信往請如來?！?東漢失譯《大方便佛報恩經(jīng)》卷四)

(79)于是諸天子等悉來集會,一名神妙,二名天妙,三名歡豫,四名加歡,五名栴檀,六名大悅,七名寂然,八名寂律。(西晉竺法護(hù)譯《普曜經(jīng)》卷七)

(80)崔承寵……對賓侶常衣覆其手,然酒酣輒袒而努臂戟手,捉優(yōu)伶輩曰:“蛇咬爾?！眱?yōu)伶等即大叫毀而為痛狀,以此為戲樂。(唐段成式《酉陽雜俎》卷八)

(81)眾老漢都跪下稟道:“老漢等生在北京,長在大名府,不曾見今日這等兩個好漢將軍比試。今日教場中看了這般敵手,如何不歡喜!”(明羅貫中、施耐庵《水滸傳》十三回)

(82)兩個聽了,拜伏在地道:“已聞及時雨大名,誰不知道。只是小弟等無緣,不曾拜識。原來兄長果有大義!”(明羅貫中、施耐庵《水滸傳》六十回)

3.“X等”之后可以用確數(shù)詞。如:

(83)遇路上該有這般魔障,解脫我等三人,與他做護(hù)法。(明吳承恩《西游記》五十七回)

(84)羅真人便道:“汝等三人又來何干?”戴宗道:“特來哀告我?guī)煷缺?救取眾人免難?！?明羅貫中、施耐庵《水滸傳》五十三回)

(85)嘉靖三十一年春三月,倭登黃華。勇士某等三十六人接戰(zhàn),死之。(明朱國禎《涌幢小品》卷三十)

(86)皇后數(shù)言欲召見爾等七人命婦,其令即赴柔儀殿見。(明余繼登《皇明典故紀(jì)聞》卷六)

(87)頃于二十一日文華殿日講畢,卿等五員面獻(xiàn)刊行有像《遼東傳》一冊,出諸袖中,合詞奏曰:“此熊廷弼所以掩飾夸功,希圖脫罪?！彪抻H覽之,豎發(fā)切齒。(明文秉《先拔志始》卷下)

4.“X等”之后可以用約數(shù)詞。如:

(88)始上數(shù)在困急之中,幸用臣,今天下安定,以愛幼易太子骨肉間。雖臣等百余人何益?(西漢劉向《新序》卷十)

(89)前者令皇太子躬聽朝臣啟事,欲以練習(xí)國政,恐聽覽之際,處置或有未當(dāng)。自今諸司奏啟,卿等二三大臣,更為參決可否,然后奏聞。(明余繼登《皇明典故紀(jì)聞》卷三)

三、小結(jié)

(一)通過對助詞“等”在歷史文獻(xiàn)中的用例的分析,我們可以看到助詞“等”表示復(fù)數(shù)與表示列舉的語境是不同的。表示列舉的“等”可以出現(xiàn)在單項(xiàng)式、多項(xiàng)式之后,可以出現(xiàn)在普通名詞、專有名詞之后,但是不能出現(xiàn)在代詞、表示敬稱與謙稱的名詞之后。表示復(fù)數(shù)的“等”只能出現(xiàn)在單項(xiàng)式之后,可以出現(xiàn)在代詞、表示尊稱與謙稱的名詞、普通名詞之后,不能出現(xiàn)在專有名詞之后。助詞“等”表示復(fù)數(shù)與表示列舉的語義內(nèi)涵是不一樣的。表示列舉的“等”所表示的語義內(nèi)涵是列舉未盡、列舉已盡、擇類舉例三種。表示復(fù)數(shù)的“等”所表示的語義內(nèi)涵是具有內(nèi)在聯(lián)系的群體間的同類聚合關(guān)系或者是表示相互之間彼此對等的同類聚合關(guān)系。表示復(fù)數(shù)的助詞“等”與表示列舉的助詞“等”的語法功能都是多作中心語,少作修飾語。

(二)關(guān)于助詞“等”表示復(fù)數(shù)與表示列舉用法孰先孰后的問題,朱軍先生在他的《列舉助詞“等”及相關(guān)結(jié)構(gòu)的句法、語義特點(diǎn)研究》①《語言教學(xué)與研究》2008年第 1期,P43。一文中認(rèn)為:

因?yàn)閺摹暗取庇梅ǖ陌l(fā)展來看,“爾等”、“吾等”是列舉式中“等”的直接源頭。

通過調(diào)查助詞“等”在歷史文獻(xiàn)中的用例,我們以為朱先生此論點(diǎn)有失偏頗。從歷史文獻(xiàn)中“等”的用例來看,目前所見的最早的用例當(dāng)是《墨子》②依據(jù)電子語料庫《四庫全書》、《四部叢刊》中的一例:

今吾三族皆以論死,豈以王易吾親哉!顧為王實(shí)不反,獨(dú)吾等為之。(《張耳陳馀列傳》)

助詞“等”表示列舉的用法早于表示復(fù)數(shù)的用法,并且,“等”表示列舉則多出現(xiàn)于專有名詞之后。隨著時間的推移,“等”附著于代詞之后、普通名詞之后,則多是表示復(fù)數(shù)的用法。在現(xiàn)代漢語中,表示復(fù)數(shù)的“等”用例較少,且只能出現(xiàn)在代詞之后,這說明助詞“等”的此類用法隨著時間的推移而變化,表示列舉的用法成了助詞“等”的主要功能。助詞“等”的用法的發(fā)展脈絡(luò)可以圖解如下:

[1]劉公望.試論“等”和“等等”的詞性及語法功能[J].新疆大學(xué)學(xué)報,1988,(1).

[2]呂叔湘.現(xiàn)代漢語八百詞(增訂本)[M].北京:商務(wù)印書館,2003.

[3]邢福義.漢語語法學(xué)[M].長春:東北師范大學(xué)出版社,1996.

[4]楊淑璋.代詞“等”和“等等”的一些用法[J].語言教學(xué)與研究,1981,(1).

[5]張誼生.助詞與相關(guān)格式[M].合肥:安徽教育出版社,2004.

[6]朱軍.列舉助詞“等”及相關(guān)結(jié)構(gòu)的句法、語義特點(diǎn)研究[J].語言教學(xué)與研究,2008,(1).

On the features of the sentence structure and semantics of the auxiliary word“D eng等”in the history of Chinese language

CHEN Xiu-lan
(College of L iterature and Arts,Southwestern University of Science and Technology,M ianyang,Sichuan 6210100,China)

In the history of Chinese language,there are two usages about auxiliary word“Deng等”, which are enumerative usage and the plural usage.The enumerative“Deng等”adheres to the single ormultinomial proper nounsor to the common nouns.It indicates three types of relations,that is,selective illustration,unfinished listing and detailed listing.It serves as a centralword more than a modifier.The plural“Deng等”only adheres to the single pronounsor to the nounswhichmeans respectfulormodestor to the common nouns.It shows two typesof relations:the s imilar polymerization of the internal relations among groups and the equivalent similar polymerization of each other.It serves as a centralword more than amodifier.The enumerative“Deng等”is used earlier than the usage of the plural“Deng等”.

auxiliaryword“Deng等”;sentence structure;semantics;the history of Chinese language

H031

A

1672-9021(2011)01-0061-07

2010-12-16

[責(zé)任編輯陽崇波]

陳秀蘭 (1968-),女,四川綿陽人,西南科技大學(xué)文學(xué)院教授,文學(xué)博士,中國語言文字學(xué)博士后,主要研究方向:佛經(jīng)的梵漢對勘研究,漢語史。