淺談新型的師生關(guān)系

肖海英

教育是人類認(rèn)識、改造社會的高級活動。它的實施者是我們?nèi)耍逃龑ο笫侨?，評價者也是人。因此整個教育活動的基礎(chǔ)也離不開人與人的關(guān)系。尤其是師生關(guān)系更是其核心，師生關(guān)系是教學(xué)中的動力系統(tǒng)，它制約著教育的進程，影響著教育的成果。和諧、良好的師生關(guān)系有利于提高教育教學(xué)效果，實現(xiàn)教育教學(xué)目的。但由于受一些歷史或現(xiàn)實因素的影響，目前師生關(guān)系中存在不少誤區(qū)，極大地削弱了教育的活力,妨礙了素質(zhì)教育及新課改的全面推進與深化。因此，很有必要對當(dāng)前師生關(guān)系中存在的問題進行深入思考和剖析，并研究其策略。

１新型師生關(guān)系的背景意義

當(dāng)今社會，知識不斷更新，并迅速傳播，加之新教材的使用、“普九”教育的推行和素質(zhì)教育的開展，給新形勢下的教學(xué)提出了新的課題。與此同時，教師面對的不僅僅是學(xué)生的共性，而更主要的是學(xué)生的個性；教師的任務(wù)不僅僅是“傳道、授業(yè)和解惑”，更重要的是育人，這是素質(zhì)教育的目標(biāo)。如何實施素質(zhì)教育，建立新型師生關(guān)系是其中至關(guān)重要的問題。良好的師生關(guān)系是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的重要因素，當(dāng)處于和教師良好的關(guān)系之中時，學(xué)生會感到對外部環(huán)境的勝任，形成健康的心理狀態(tài)，有足夠的自尊和自信，從而以積極的態(tài)度學(xué)習(xí)。然而在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師是知識的載體，是教學(xué)活動的主宰，學(xué)生只是被動的知識接受者，教師如何講學(xué)生就如何記，而學(xué)生的身心發(fā)展及心理健康教師很少考慮，因此師生關(guān)系較為疏遠(yuǎn)，甚至關(guān)系緊張,學(xué)生很難向老師敞開心扉、暢所欲言。

素質(zhì)教育的核心就是創(chuàng)新教育，而目前緊張的師生關(guān)系已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了學(xué)生個性的發(fā)展和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。新課本的改變、實驗教科書的試行、新的教育內(nèi)容的注入及素質(zhì)教育的提出，均向我們昭示著素質(zhì)教育已日漸發(fā)展，并不斷深入?？萍嫉陌l(fā)展、社會的進步、網(wǎng)絡(luò)時代的到來以及社會的迅猛發(fā)展，都極大地拓寬了學(xué)生獲取知識的渠道，部分學(xué)生在某些方面的知識甚至已超過老師。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，也促使教師和學(xué)生在教學(xué)活動中的角色隨之發(fā)生巨大的變化。因此，今天的教師不能再用傳統(tǒng)“教”教材的方式來面對信息來源廣闊、思維方式靈活的學(xué)生了。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)為建立新型的師生關(guān)系提供了動力。

在新課程改革之下，在新的歷史時期，建立新型的師生關(guān)系，不僅是素質(zhì)教育的要求所在，而且也是教師彰顯自我人格魅力的需要所在。

２新型的師生關(guān)系的闡述

師生關(guān)系是一種動態(tài)的關(guān)系，每一個時期由于社會經(jīng)濟發(fā)展等多方面因素的影響有著不同的表現(xiàn)。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和課改的推進，師生關(guān)系在現(xiàn)今條件下面臨并呈現(xiàn)出各種新情況需要重新審視與研究。優(yōu)化師生情感關(guān)系，重建溫馨感人的師生情誼。是師生關(guān)系改革的現(xiàn)實要求。

因此新型的師生關(guān)系應(yīng)該是民主、平等的、和諧的。是以教師對學(xué)生的信任為基礎(chǔ)，師生彼此平等相待，坦率而真誠地參與教學(xué)活動。

３新型師生關(guān)系的構(gòu)建

教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，這種科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，同樣存在師生交往中。蘇霍姆林斯基曾指出：”我堅信，常常以教育上的不幸和失敗而告終的學(xué)校內(nèi)許許多多的沖突，其根源在與教師不善于與學(xué)生交往。新型師生關(guān)系的形成，很大程度上由老師取決。教師精深的學(xué)問、友好的態(tài)度、儒雅的修養(yǎng)、高尚的人格、濃厚的教學(xué)興趣、適當(dāng)?shù)那榫w表現(xiàn)以及合理的言行，皆將成為學(xué)生所觀察、模仿的對象。對于學(xué)生來說，教師的人格和素養(yǎng)是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。所以，教師要從以下幾個方面來努力：

３．１尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。眾所周知，自信心對于任何人來說都是十分重要的，尤其對身體、心理、人格等諸多方面正處于高速成長階段的學(xué)生來說更是如此。但是，讓學(xué)生擁有一份自信心是需要環(huán)境的，是需要老師精心呵護的?，F(xiàn)代社會，隨著家庭經(jīng)濟水平提高和我國的獨生子女政策的實行，學(xué)生普遍是家里的中心。普遍缺乏挫折教育。一點小小的挫折有時也會摧毀年幼學(xué)生心中很不鞏固的自信心。如果學(xué)生一旦失去自信心，便很容易失去前進的動力，對什么事情都沒有熱情，這對學(xué)生成長非常不利。教師對學(xué)生滿腔熱忱，學(xué)生也能體會到教師的良苦用心，從而增強學(xué)生對學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的無限興趣，使師生產(chǎn)生親和力，使教與學(xué)達(dá)到最高境界，從而培養(yǎng)學(xué)生的健全人格、創(chuàng)新精神和實踐能力。

３．２開展民主式教學(xué)。師與生都是自然人，都是普通公民，無論從法律上、還是從人際關(guān)系上講，都應(yīng)該是平等的，沒有高低、大小、貴賤之分。但中國傳統(tǒng)文化中對師生不同角色的定位是影響師生平等的重要原因。師道尊嚴(yán)文化傳統(tǒng)中有意無意地強化了老師與學(xué)生兩種不同的身份和角色期待。教師“聞道在先，術(shù)業(yè)有?！?，擁有豐富的知識和成熟社會生活經(jīng)驗，恪守各種道德規(guī)范，社會寄予教師文化化和社會化的角色。這時當(dāng)教師成為知識的占有者或代言人，那么教學(xué)過程實質(zhì)就成為向?qū)W生傳遞知識，學(xué)生被動接受知識的過程，最后形成師生交往事實上的不平等。