傅東纓
教學(xué)個(gè)性是教師教學(xué)過程中相對(duì)穩(wěn)定的特征,是教師的教育科學(xué)與藝術(shù)在教學(xué)中的獨(dú)特而集中的體現(xiàn),也是教師的理念、能力、氣質(zhì)、技藝、智慧圓熟的高端反射。教學(xué)個(gè)性是對(duì)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化的否定。
在千人一面、萬口一腔的我國教壇,提倡教育教學(xué)的個(gè)性尤其具有不可替代的如豎里程碑一般的導(dǎo)向價(jià)值。因?yàn)橐晃唤處熑魶]有教學(xué)(教育)的個(gè)性家園,就不能建構(gòu)自我的理性空間和實(shí)踐田園,也很難在教壇上找到安身立命的快樂之所,也就難以恢復(fù)和豐盈個(gè)體教學(xué)的生命活力與生命氣象,終日身陷職業(yè)倦怠的泥潭也就不可避免了。
名師在教育教學(xué)中八仙過海,各顯其長:有的巧于激疑布惑,有的善于畫龍點(diǎn)睛;有的精于融會(huì)貫通,有的長于各個(gè)擊破;有的優(yōu)于靜中明理,有的善于動(dòng)里煽情;有的高于妙語連珠,有的強(qiáng)于手腦并用;有的工于示之以范,有的勝于引而不發(fā)……這些都是教育者獨(dú)有的個(gè)性。
所有名師無一沒有自己鮮明而獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性。
個(gè)性的反義是平庸。
毫無教育個(gè)性特色的學(xué)校為庸校。
毫無教學(xué)個(gè)性特長的教師為庸師。
平庸別于平凡。平凡可能孕育偉大,平庸只能碌碌無為。
庸師、庸校長為低能兒,只能造就出“次等品”。
庸校是低劣校的別稱,只能視為平庸培養(yǎng)所。
無功即過,不進(jìn)即退,平庸即非。平庸為辦學(xué)育人的致命傷。
無個(gè)性者如同無品牌,無拳頭產(chǎn)品,無獨(dú)占鰲頭的優(yōu)勢(shì),必然走向短命,不被同化,便遭淘汰。
寸有所長,尺有所短。舍長擇短,截長補(bǔ)短,只能全體平庸,全面平庸,恰恰丟了全面發(fā)展的內(nèi)核。
發(fā)展個(gè)性,打造個(gè)性,高揚(yáng)個(gè)性,當(dāng)成為創(chuàng)名校、做名師的首要追求。而教學(xué)個(gè)性與教學(xué)藝術(shù)一樣,沒有最好,只有更好,沒有最高,只有更高。
教學(xué)(教育)思想是個(gè)性化教學(xué)的旗幟,指引著個(gè)性化發(fā)展的方向。科學(xué)的先進(jìn)的教學(xué)思想會(huì)成為藝術(shù)化教學(xué)個(gè)性的源泉和原動(dòng)力,蒼白僵硬的教學(xué)思想必然引導(dǎo)個(gè)性化教學(xué)走入死胡同。
教學(xué)(教育)的風(fēng)采、體語、語言是個(gè)性化教學(xué)的外在表現(xiàn)。以語言為例,有聲情并茂達(dá)到忘我的,有幽默詼諧情趣盎然的,有邏輯嚴(yán)密干凈利落的,有口若懸河善于雄辯的,有不緊不慢點(diǎn)滴潤心的,等等。
教學(xué)(教育)方法和模式,是個(gè)性化教學(xué)成熟的果實(shí)。以教學(xué)模式為例,有活動(dòng)體驗(yàn)型的,有創(chuàng)設(shè)情景型的,有專題研究型的,有合作探討型的,有自主學(xué)習(xí)型的,等等。
教者的人格品位是個(gè)性化教學(xué)的根源。第一等的人品,第一等的襟懷,就有第一等的個(gè)性。
那么,如何建構(gòu)起教育個(gè)性呢?
一是抓住踐行這個(gè)根基,在突破一個(gè)個(gè)實(shí)在的關(guān)隘中站穩(wěn)腳跟,時(shí)刻提醒自己從虛幻“理念”、浮躁“模式”的泡沫里解放出來;
二是抓住學(xué)識(shí)這個(gè)產(chǎn)床,在眼觀六路、耳聽八方、博學(xué)多識(shí)之中,打造一顆多思而睿智的大腦,從隨幫唱影的盲目中解放出來;
三是抓住創(chuàng)新這個(gè)靈魂,做一個(gè)勇于改造自我并創(chuàng)新自我、保持自我特長的人,占領(lǐng)實(shí)踐前沿的起跑點(diǎn),從庸庸碌碌無所作為中解放出來;
四是抓住自我能力和智慧這個(gè)支點(diǎn),開拓自己的根據(jù)地,建立自己的試驗(yàn)田,從周而復(fù)始的因襲傳統(tǒng)中解放出來;
五是抓住教育科研這個(gè)云梯,把百川匯海的吸納和為我所用的內(nèi)化結(jié)合起來,在發(fā)展自我、打磨風(fēng)格、創(chuàng)造品牌上下苦功,占領(lǐng)教書育人的制高點(diǎn),從厚古薄今、慕人薄己中解放出來。