一個朋友，在家里是外公，外孫讀高中，體育有幾個項目的成績不合格，擔(dān)心影響高中畢業(yè)，經(jīng)人介紹，去一體育學(xué)校，請一位老師指教。
　　朋友帶外孫來到學(xué)校。老師打量一下孩子的身材，覺得他有點胖，就帶他們來到田徑場，讓孩子跑一圈看看。孩子沒有動，反過來用質(zhì)問的口氣對老師說：“你想消耗我的體力？”
　　老師愕然，對外公說了句“家里大概蠻寵的吧”，算是自己給自己一個臺階下。朋友很不好意思，一個勁對孩子說：“怎么可以對老師這樣說話？”
　　事后，朋友對我說，究竟孩子為什么會這么說？如果不愿跑，為什么要去指責(zé)老師“你想消耗我的體力”，好像老師存了什么壞心似的。再說，孩子平時也很正常的，說話、做事都沒有反常的跡象。聽得出來，朋友沒說出來的話是“孩子的精神是正常的”。
　　孩子的話讓人無法理解，是因為他的話不合整個事情的邏輯。本來，是你有求于人家體育老師，你和體育老師的見面，是出于你的需要，不是體育老師的需要；請體育老師指導(dǎo)，是你“消耗”人家的精力，這是真實的因果，邏輯關(guān)系。但是，孩子把事情看成是老師要消耗他的體力，也就是說，事情本來的因果／邏輯關(guān)系在他心目中根本不存在，或者說，只存在后一段關(guān)系，即“老師要我跑步”，而“我需要老師的輔導(dǎo)”這一前提不存在了。
　　為什么這個孩子會說出這么不合常情、常理的話來呢？如果他連這么簡單的邏輯關(guān)系都不能理解，那么，他所學(xué)的各門課程，要高深、復(fù)雜得多——這個小孩的數(shù)理化成績還不錯——這個矛盾現(xiàn)象該怎么理解呢？
　　問題不在智力，在于教育的不平衡——生活訓(xùn)練和書面訓(xùn)練的倚輕倚重?，F(xiàn)在的孩子，從小學(xué)開始，甚至還在幼兒園，就開始接受各種知識的學(xué)習(xí)；小升初，初升高，然后高考，每一次考試都是一個關(guān)口，沒有一個家長敢掉以輕心，于是，家長對孩子的要求，只有兩個字：學(xué)習(xí)。當(dāng)然，這是指書本知識的學(xué)習(xí)。不要孩子做任何事。這樣的結(jié)果是，孩子幾乎得不到生活訓(xùn)練，對基本的人際交往缺乏體驗、了解。應(yīng)試教育在很大程度上把學(xué)生與社會生活隔絕了開來，除了家庭生活，學(xué)生很少有體驗更豐富的生活的機(jī)會。
　　教育學(xué)強(qiáng)調(diào)非智力因素在學(xué)習(xí)中的作用，而在現(xiàn)行的應(yīng)試教育模式下，除了音樂、體育課，其他主要文化課的學(xué)習(xí)方式，基本上限于記憶與抽象思維，無須動用其他感官，連最富于感性、感情元素的語文課，也通行“標(biāo)準(zhǔn)答案”，學(xué)生的感受能力與情感發(fā)展受到極大的壓抑和限制。
　　課堂外的實際生活，則能彌補(bǔ)課堂教育的不足。即使是到超市買一瓶醬油，這么簡單的一件事情，都會使人的各種感官受到豐富的刺激，獲得各種信息。首先，品種豐富的產(chǎn)品，不同的包裝，會有各種圖案、色彩刺激人的視覺；閱讀、比較產(chǎn)品說明，也是一種學(xué)習(xí)。和超市服務(wù)人員、收銀員接觸、交流，對話的語氣、語調(diào)，不同的方言以及說話時伴隨的表情及肢體語言，對一個學(xué)生來說，都是有價值的生活體驗，對社會的認(rèn)識，對人的認(rèn)識，就是從這些最小單位的信息的積累開始的；這些信息，既是孩子感受和思維的材料，又是這兩種能力發(fā)展的動力，是不可或缺的刺激。這些非智力因素的刺激與書本學(xué)習(xí)達(dá)到一定的平衡，學(xué)生的感性能力和理性能力才能得到均衡的發(fā)展。他對社會生活的了解才可能是比較完整的，“你要消耗我的體力”，其實是教育的尷尬：消耗了教育者和受教育者雙方的許多精力、體力后，連誰消耗誰的體力這樣簡單的問題都搞錯