古今中外，人們對(duì)于思想作用的認(rèn)識(shí)十分深刻?？ㄔ拐f(shuō)：把時(shí)間用在思考上是最能節(jié)省時(shí)間的事情。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中，一再?gòu)?qiáng)調(diào)“閱讀、閱讀再閱讀，思考、思考再思考”。思考這種能力也是需要去培養(yǎng)去訓(xùn)練的，否則將會(huì)如新生兒的潛能般慢慢消失。
　　一、“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”——小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀
　　新課改已經(jīng)步入正式啟用階段，我們的課堂教學(xué)，理念、模式、狀態(tài)都有了很大的變化。然而在具體的實(shí)踐過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)：放手讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去多元解讀，去合作探究，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提升得并不快，語(yǔ)文綜合素養(yǎng)也并沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)的提升。課堂熱鬧的背后閃現(xiàn)的不是思維的火花；書(shū)聲瑯瑯、交流合作的背后不是智慧的碰撞；整合教育、各式語(yǔ)文教學(xué)的背后沒(méi)有還原語(yǔ)文的本位——培養(yǎng)學(xué)生閱讀、寫(xiě)作、思考的能力。
　　在閱讀教學(xué)中，安排學(xué)生邊讀邊思考，在不明白的地方作上批注。學(xué)生常有三種學(xué)習(xí)狀態(tài)：
　　一種學(xué)生神態(tài)自若，邊讀邊動(dòng)筆畫(huà)畫(huà)、記記、寫(xiě)寫(xiě)。
　　一種學(xué)生神情緊張，邊翻書(shū)邊觀察他人的表現(xiàn)；反饋交流時(shí)，從不表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
　　另一種學(xué)生神情漠然，這類學(xué)生從問(wèn)題的提出，到自主閱讀，到反饋交流，幾乎都是面無(wú)表情，無(wú)所事事，十分漠然。他們不是學(xué)習(xí)、課堂的一分子。
　　我曾做過(guò)這樣一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查“課堂上你在思考什么”，其中一道題目是：
　　當(dāng)老師讓你自學(xué)課文時(shí)，讀完課文之后，你通常會(huì)做什么?
　　A.玩，或者看看其他同學(xué)在干什么；
　　B.記記生字，讀讀詞語(yǔ)；
　　C.想想哪些地方不懂，并與老師或同學(xué)交流；
　　D.不知道要干什么。
　　參與問(wèn)卷調(diào)查的是我校六年級(jí)的學(xué)生，有效問(wèn)卷共100份。情況如下：
　　選A的占8%，為課堂的觀望者，漠視學(xué)習(xí)，我行我素，從不參與；選B的占35%，有參與學(xué)習(xí)，但只是學(xué)習(xí)知識(shí)，缺乏深入理解；選C的占21%，能主動(dòng)參與課堂，積極思考，善于與同伴交流；選D的占36%，也是觀望者，但比A選項(xiàng)的學(xué)生稍微積極。
　　由此可知，79%的學(xué)生在課堂上不會(huì)主動(dòng)思考，只會(huì)機(jī)械學(xué)習(xí)，缺乏獨(dú)特見(jiàn)解；只有21%的學(xué)生能主動(dòng)思考，并且知道自己思考什么。而這份問(wèn)卷調(diào)查的對(duì)象是六年級(jí)的學(xué)生，真正能思考、會(huì)思考的僅占21%，這數(shù)據(jù)很驚人。
　　二、“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”——給予思考的時(shí)空
　　一堂課如何能保證有足夠的時(shí)空留給學(xué)生自學(xué)、思考，又能完成教師預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)呢？下面，以《永生的眼睛》教學(xué)為例，說(shuō)說(shuō)我在日常略讀課文教學(xué)中是怎樣做的。
　　1.讀題先質(zhì)疑。課題即文眼，讀題先質(zhì)疑。質(zhì)疑是思維的外現(xiàn)形式。本文學(xué)生對(duì)“眼睛為什么會(huì)永生”興趣濃厚。預(yù)習(xí)時(shí)，學(xué)生明白：眼睛永生是指捐獻(xiàn)眼角膜，這個(gè)理解較淺層。
　　2.在理清文脈后，根據(jù)學(xué)生的質(zhì)疑安排自學(xué)提示。對(duì)本課的學(xué)習(xí)提示，我是這樣設(shè)計(jì)的：“永生的眼睛”僅僅指的是“眼角膜重生”嗎？永生的還有什么？請(qǐng)仔細(xì)默讀課文，邊讀邊思考，畫(huà)出相關(guān)的句子，作作批注。問(wèn)題緣于學(xué)生，做進(jìn)一步的提升，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。每堂課的自主學(xué)習(xí)時(shí)間可安排10～15分鐘。在高段，這個(gè)時(shí)間能讓學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生有充分的時(shí)間走入文本，去思索，去探索；讓自學(xué)能力較弱的學(xué)生也能讀懂課文。
　　3.交流學(xué)習(xí)心得，教師引導(dǎo)點(diǎn)撥。學(xué)習(xí)語(yǔ)文應(yīng)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，思索文字背后的內(nèi)涵。課堂上教師給足時(shí)間、空間讓學(xué)生走進(jìn)文本、走進(jìn)作者，與文本對(duì)話、與作者對(duì)話后，還要適時(shí)引導(dǎo)點(diǎn)撥，讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)心得，如讀完課文后談?wù)剬?duì)“永生的眼睛”的看法等。
　　三、“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”——給予思考的方法
　　語(yǔ)文的思考不同于科學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)科的思考，語(yǔ)文的思維有語(yǔ)言的特色。語(yǔ)文的思維方式在于，拿到一篇文章首先要明白文章寫(xiě)什么，怎樣寫(xiě)，寫(xiě)作意圖是什么。對(duì)于中高段的學(xué)生，我讓他們明白拿到一篇文章后，著手要做的六件事：（1）讀準(zhǔn)字音，讀通課文；（2）理解詞義，會(huì)寫(xiě)生字；（3）理清文脈，概括內(nèi)容；（4）產(chǎn)生疑問(wèn)，解決問(wèn)題；（5）表達(dá)方法，學(xué)以致用；（6）寫(xiě)作意圖，借鑒提升。這樣做能讓學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)有計(jì)劃、有目標(biāo)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
　　四、“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”——思考需要行動(dòng)
　　思考是個(gè)體主觀意動(dòng)的過(guò)程，不能勉強(qiáng)與替代。如何能讓學(xué)生主動(dòng)去思考呢？我常用故事引導(dǎo)法與榜樣激勵(lì)法。如經(jīng)常給學(xué)生講愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生、牛頓等名人小時(shí)候的故事，這些故事生動(dòng)形象，充滿童趣，無(wú)需太多教訓(xùn)的話語(yǔ)，在談笑風(fēng)生中學(xué)生自然受到潛移默化的影響。同時(shí)，樹(shù)立起身邊的榜樣，讓學(xué)生去學(xué)習(xí)去超越，激起學(xué)生的興趣，于潛移默化中形成主動(dòng)思考的習(xí)慣。
　　五、“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”——思考重在創(chuàng)新
　　一種方法的習(xí)得常會(huì)經(jīng)過(guò)以下三個(gè)階段：
　　1.“無(wú)法”階段。一個(gè)人最初面對(duì)一件事或一種技能，他總是經(jīng)歷一個(gè)由模糊到清晰的過(guò)程；總是先摸索，后找出解決的辦法。
　　2.“習(xí)法”階段。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就會(huì)尋找其他出路，想方設(shè)法解決。這時(shí)，你會(huì)習(xí)得許多方法。
　　3.“創(chuàng)法”階段。甄子丹版《精武門》中有一段講述武術(shù)最高境界的旁白是：“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限，是為武術(shù)最高境界?！狈椒?xí)得的第三個(gè)階段便是無(wú)法便是法，簡(jiǎn)稱“創(chuàng)法”。
　　當(dāng)教師把這一切滲透在教學(xué)中，潛藏在其中，讓學(xué)生明白這些道理時(shí)，學(xué)生自然愿意修煉到最高境界，會(huì)樂(lè)意去習(xí)法，去創(chuàng)造運(yùn)用。
　　任何一種學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成都不是一朝一夕