王伯魯

資本與技術(shù)是近現(xiàn)代社會演進(jìn)的兩大驅(qū)動力。馬克思發(fā)現(xiàn)，追逐利潤的資本與追求效率的技術(shù)之間存在著內(nèi)在的天然聯(lián)系。在資本主義制度下，只有憑借技術(shù)，資本才能獲取更多的利潤；而技術(shù)只有依靠資本，才能更多更快地得到提升。為此，資本與技術(shù)一拍即合、互動相融，成為資本主義時代的基本特征。馬克思在探究資本運(yùn)動的過程中，從多個層面剖析了資本與技術(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系，開創(chuàng)了馬克思主義技術(shù)哲學(xué)流派。立足馬克思的文本，梳理和解讀其中有關(guān)資本與科學(xué)、技術(shù)關(guān)系的眾多論述，有助于深化對馬克思技術(shù)哲學(xué)思想的理解。

一、技術(shù)的科學(xué)化

學(xué)術(shù)界通常把 “制作和使用工具”作為人猿揖別的分水嶺，其實(shí)這就是人類誕生的技術(shù)標(biāo)志，因?yàn)?“制作和使用工具”本身就是一種典型的技術(shù)活動?！皠趧淤Y料的使用和創(chuàng)造，雖然就其萌芽狀態(tài)來說已為某幾種動物所固有，但是這畢竟是人類勞動過程獨(dú)有的特征，所以富蘭克林給人下的定義是 《a toolmaking animal》，制造工具的動物?！保?］（P204）在馬克思看來，技術(shù)與人類相伴而生，是最古老的文化形態(tài)。進(jìn)入文明史以來，處于社會下層的廣大工匠是產(chǎn)業(yè)技術(shù)的開發(fā)、應(yīng)用和傳承者。新技術(shù)成果是他們在長期的經(jīng)驗(yàn)摸索與反復(fù)試驗(yàn)中獲得的，其間很少尋求自然哲學(xué)等理論形態(tài)的啟迪與幫助。直到工業(yè)革命之后，技術(shù)獨(dú)立演進(jìn)的這一傳統(tǒng)模式才開始被打破。

與技術(shù)的產(chǎn)生相比，科學(xué)的起源要晚得多?！翱茖W(xué)主要有兩個歷史根源。首先是技術(shù)傳統(tǒng)，它將實(shí)際經(jīng)驗(yàn)與技能一代代傳下來，使之不斷發(fā)展。其次是精神傳統(tǒng)，它把人類的理想和思想傳下來并發(fā)揚(yáng)光大?！保?］（P1）其實(shí)，精神傳 統(tǒng)形成的前提是腦力勞動與體力勞動的分工。這一條件只是進(jìn)入文明史之后才出現(xiàn)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歷史悠久的技術(shù)傳統(tǒng)。近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)脫胎于自然哲學(xué)，“各門科學(xué)在18世紀(jì)已經(jīng)具有了科學(xué)形式，因此它們便一方面和哲學(xué)，另一方面和實(shí)踐結(jié)合起來了”［3］（P666）。近代科學(xué)的主要目的已轉(zhuǎn)向解決生產(chǎn)領(lǐng)域中的技術(shù)問題。因此，立足生產(chǎn)實(shí)踐成為近代科學(xué)發(fā)展的起點(diǎn)，進(jìn)而催生了后來的技術(shù)科學(xué)與工程科學(xué)?！皺C(jī)器在十七世紀(jì)的間或應(yīng)用是極其重要的，因?yàn)樗鼮楫?dāng)時的大數(shù)學(xué)家創(chuàng)立現(xiàn)代力學(xué)提供了實(shí)際的支點(diǎn)和刺激?！保?］（P386－387）“鐘表是第一個應(yīng)用于實(shí)際目的的自動機(jī)；勻速運(yùn)動生產(chǎn)的全部理論就是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?！保?］（P319）隨著科學(xué)實(shí)驗(yàn)從生產(chǎn)實(shí)踐中的分化以及數(shù)學(xué)方法的引入，近代科學(xué)取得了長足的發(fā)展。“科學(xué)是實(shí)驗(yàn)的科學(xué)，科學(xué)就在于用理性方法去整理感性材料。歸納、分析、比較、觀察和實(shí)驗(yàn)是理性方法的主要條件?！保?］（P163）近代科學(xué)家不再僅憑直觀、思辨、猜測、想象的自然哲學(xué)方法認(rèn)識事物，而是積極主動地介入和干預(yù)研究對象；在各種實(shí)驗(yàn)技術(shù)裝備的支持下，借助數(shù)學(xué)工具建構(gòu)精致的假說與理論模型等。

科學(xué)技術(shù)一體化是第二次世界大戰(zhàn)后才逐漸清晰的發(fā)展趨勢，但早在19世紀(jì)中葉，馬克思就看出了它的端倪。在工業(yè)革命以來的機(jī)械化、蒸汽化進(jìn)程中，以機(jī)器體系為核心的產(chǎn)業(yè)技術(shù)及其開發(fā)活動日趨復(fù)雜，不斷派生出一系列 “未知”與 “未行”問題。這些問題的解決往往依賴于專業(yè)知識和科學(xué)研究，從而推動了技術(shù)的科學(xué)化。因此，技術(shù)開發(fā)越來越注重吸收科學(xué)成果，運(yùn)用科學(xué)理論與方法分析和解決產(chǎn)業(yè)技術(shù)問題。例如，針對工藝流程技術(shù)的塑造與改進(jìn)問題，發(fā)明家常常化繁為簡，在科學(xué)分析的基礎(chǔ)上逐一解決?！霸谶@里，整個過程是客觀地按其本身的性質(zhì)分解為各個組成階段，每個局部過程如何完成和各個局部過程如何結(jié)合的問題，由力學(xué)、化學(xué)等等在技術(shù)上的應(yīng)用來解決?！保?］（P417）“總之就是應(yīng)用自然科學(xué)來解決由此產(chǎn)生的問題。這個原則到處都起著決定性的作用。”［8］（P505）科學(xué)地分析和解決技術(shù)問題，有助于明確技術(shù)開發(fā)的方向、路徑與環(huán)節(jié)，從而改變了以經(jīng)驗(yàn)摸索與積累為主導(dǎo)的傳統(tǒng)技術(shù)開發(fā)模式，確立了立足科學(xué)研究的新型技術(shù)開發(fā)模式。這一模式拓寬了技術(shù)領(lǐng)域，加快了技術(shù)發(fā)展進(jìn)程?！白钣姓f服力的也許是現(xiàn)代火車頭發(fā)明以前的火車頭了。這種火車頭實(shí)際上有兩條腿，像馬一樣邁步。隨著力學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的積累，機(jī)器的形式才完全由力學(xué)原理決定，從而才完全擺脫了已變?yōu)闄C(jī)器的那些工具的傳統(tǒng)體形?！保?］（P420注）再如， “蒸汽機(jī)和電報的創(chuàng)造應(yīng)歸功于物理學(xué)——這些發(fā)明完全是物理學(xué)的產(chǎn)物”［10］（P599）。

科學(xué)在生產(chǎn)過程中的自覺應(yīng)用主要是通過工藝學(xué)與產(chǎn)業(yè)技術(shù)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)的。技術(shù)科學(xué)化的重要成果就是工藝學(xué)的誕生，進(jìn)而催生了當(dāng)今的技術(shù)科學(xué)與工程科學(xué)。由于科學(xué)分化進(jìn)程以及時代的局限，在馬克思的敘述中，有時直接用科學(xué)指代工藝學(xué)，用科學(xué)的應(yīng)用指稱技術(shù) （或工藝）等，許多范疇都經(jīng)歷了從萌芽、演變到逐步規(guī)范的過程。其實(shí)，工藝就是對原材料或半成品進(jìn)行加工，使之轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的方法、程序、規(guī)范、模式等，是產(chǎn)業(yè)技術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)。近代以來，隨著以機(jī)械化為主導(dǎo)的工藝流程技術(shù)形態(tài)的出現(xiàn)，以經(jīng)驗(yàn)技巧為核心的傳統(tǒng)手藝逐漸失去用武之地。同時，科學(xué)的發(fā)展以及向生產(chǎn)領(lǐng)域的擴(kuò)張，也促使工藝流程轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)研究的對象與應(yīng)用領(lǐng)域，進(jìn)而催生了工藝學(xué)。一方面，科學(xué)規(guī)范與成果向產(chǎn)業(yè)技術(shù)領(lǐng)域滲透?！翱茖W(xué)的應(yīng)用一方面表現(xiàn)為傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)、觀察和通過實(shí)驗(yàn)方法得到的職業(yè)秘方的集中，另一方面表現(xiàn)為把它們發(fā)展為科學(xué) （用以分析生產(chǎn)過程）”［11］（P571）。另一方面，科學(xué)研究面向生產(chǎn)實(shí)踐需求，運(yùn)用科學(xué)理論與方法分析工藝技術(shù)流程及其問題?！按蠊I(yè)的原則是，首先不管人的手怎樣，把每一個生產(chǎn)過程本身分解成各個構(gòu)成要素，從而創(chuàng)立了工藝學(xué)這門完全現(xiàn)代的科學(xué)。社會生產(chǎn)過程的五光十色的、似無聯(lián)系的和已經(jīng)固定化的形態(tài)，分解成為自然科學(xué)的自覺按計(jì)劃的和為取得預(yù)期有用效果而系統(tǒng)分類的應(yīng)用?！保?2］（P533）

工藝學(xué)是以產(chǎn)業(yè)技術(shù)活動為研究對象，面向生產(chǎn)實(shí)踐的實(shí)用科學(xué)，標(biāo)志著科學(xué)領(lǐng)域的拓展?！皞鲃訖C(jī)構(gòu)規(guī)模的擴(kuò)大同水力不足發(fā)生了沖突，這也是促使人們更精確地去研究摩擦規(guī)律的原因之一。同樣，靠磨桿一推一拉來推動的磨，它的動力的作用是不均勻的，這又引出了飛輪的理論和應(yīng)用。飛輪后來在大工業(yè)中起了非常重要的作用。大工業(yè)最初的科學(xué)要素和技術(shù)要素就是這樣在工場手工業(yè)時期發(fā)展起來的?！保?3］（P414）這一時期產(chǎn)業(yè)技術(shù)上的 “行”中已經(jīng)包含有科學(xué)上的“知”，達(dá)到了知與行的統(tǒng)一。各門工藝學(xué)揭示了各類生產(chǎn)流程的技術(shù)特點(diǎn)與一般規(guī)律，反映了人們對這些生產(chǎn)流程本質(zhì)的理性認(rèn)識?！肮に噷W(xué)揭示了為數(shù)不多的重大的基本運(yùn)動形式，不管所使用的工具多么復(fù)雜，人體的一切生產(chǎn)活動必然在這些形式中進(jìn)行，正像力學(xué)不會由于機(jī)器異常復(fù)雜，就看不出它們不過是簡單機(jī)械力的不斷重復(fù)一樣?！保?4］（P533）此外， “工藝學(xué)會揭示出人對自然的能動關(guān)系，人的生活的直接生產(chǎn)過程，以及人的社會生活條件和由此產(chǎn)生的精神觀念的直接生產(chǎn)過程”［15］（P410注）。

工藝學(xué)的研究成果主要體現(xiàn)在生產(chǎn)流程技術(shù)體系的結(jié)構(gòu)及其設(shè)計(jì)理念上，有助于創(chuàng)建出最優(yōu)化的程序、方法和操作規(guī)則，以規(guī)范和指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐的有序展開。按照工藝流程技術(shù)進(jìn)行生產(chǎn)，可以降低生產(chǎn)成本，提高生產(chǎn)效率?！耙?yàn)闄C(jī)器的使用要遵照嚴(yán)格的科學(xué)規(guī)律，能夠更多地節(jié)約它的各個組成部分和它的消費(fèi)資料的消耗”［16］（P425）。同時，“整個生產(chǎn)過程不是從屬于工人的直接技巧，而是表現(xiàn)為科學(xué)在工藝上的應(yīng)用的時候……資本的趨勢是賦予生產(chǎn)以科學(xué)的性質(zhì)，而直接勞動則被貶低為只是生產(chǎn)過程的一個要素。”［17］（P211）總之，在馬克思看來，工藝學(xué)是技術(shù)科學(xué)化的產(chǎn)物，是連接科學(xué)與生產(chǎn)之間的橋梁；工藝學(xué)研究引導(dǎo)和支撐著生產(chǎn)活動的不斷優(yōu)化，使以往 “最陳舊和最不合理的經(jīng)營，被科學(xué)在工藝上的自覺應(yīng)用代替了”［18］（P551）。從此，產(chǎn)業(yè)技術(shù)開發(fā)及其應(yīng)用便踏上科學(xué)高效的自覺探索之路。

二、科學(xué)與技術(shù)的資本化

盡管技術(shù)的科學(xué)化以及工藝學(xué)的產(chǎn)生，是技術(shù)與科學(xué)演進(jìn)的內(nèi)在邏輯，但是歷史性 “登場”的資本卻出演了 “助產(chǎn)士”或 “催化劑”角色，加快了這一進(jìn)程。自從資本降臨人間，它強(qiáng)大的滲透與整合功能就改變了科學(xué)與技術(shù)演進(jìn)的原有軌跡。以獲取利潤或剩余價值為宗旨的資本運(yùn)作，要求建構(gòu)資本主義的經(jīng)濟(jì)與社會運(yùn)行體制。不僅生產(chǎn)活動被納入資本運(yùn)作機(jī)制，而且科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展也受到資本的選擇、調(diào)制與整合，轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本擴(kuò)張的基礎(chǔ)與得力 “干將”。“只有在這種生產(chǎn)方式下，才第一次產(chǎn)生了只有用科學(xué)方法才能解決的實(shí)際問題。只有現(xiàn)在，實(shí)驗(yàn)和觀察——以及生產(chǎn)過程本身的迫切需要——才第一次達(dá)到使科學(xué)的應(yīng)用成為可能和必要的那樣一種規(guī)?！，F(xiàn)在，科學(xué)，人類理論的進(jìn)步，得到了利用。資本不創(chuàng)造科學(xué)，但是它為了生產(chǎn)過程的需要，利用科學(xué)，占有科學(xué)?！保?9］（P570）在馬克思看來，正是資本主義時代開啟了科學(xué)與技術(shù)的一體化和資本化進(jìn)程。

在資本主義發(fā)展初期，資本與科學(xué)共同反抗封建教會的統(tǒng)治，是天然的同盟軍和同路人，資產(chǎn)階級革命與科學(xué)革命同步展開。前者為生產(chǎn)力的發(fā)展掃除了社會障礙，后者為生產(chǎn)力的發(fā)展提供了智力支持。資本依靠科學(xué)及其應(yīng)用擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，科學(xué)更需要資本提供財力支撐、研究課題與應(yīng)用市場。“隨著中等階級的興起，科學(xué)也大大地復(fù)興了；天文學(xué)、機(jī)械學(xué)、物理學(xué)、解剖學(xué)和生理學(xué)的研究又重新進(jìn)行起來。資產(chǎn)階級為了發(fā)展它的工業(yè)生產(chǎn)，需要有探察自然物體的物理特性和自然力的活動方式的科學(xué)。”［20］（P347－348）與此同時，“自然科學(xué)本身 ［自然科學(xué)是一切知識的基礎(chǔ)］的發(fā)展，也像與生產(chǎn)過程有關(guān)的一切知識的發(fā)展一樣，它本身仍然是在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，這種資本主義生產(chǎn)第一次在相當(dāng)大的程度上為自然科學(xué)創(chuàng)造了進(jìn)行研究、觀察、實(shí)驗(yàn)的物質(zhì)手段”［21］（P572）。在馬克思看來，近代科學(xué)的發(fā)展從一開始就得到了資本的支持與調(diào)節(jié)，并按照資本的意志拓展與加速發(fā)展；科學(xué)自覺地服務(wù)于生產(chǎn)實(shí)踐 （科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用）又是通過工藝或技術(shù)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)的。因此，科學(xué)從屬并服務(wù)于技術(shù)的發(fā)展，是資本主義時代的內(nèi)在要求與基本特征。

事實(shí)上，科學(xué)與技術(shù)的資本化并不是分立進(jìn)行的，而是與兩者的互動融合和一體化進(jìn)程相伴而行的。“科學(xué)就是靠這些發(fā)明來驅(qū)使自然力為勞動服務(wù)，并且勞動的社會性質(zhì)或協(xié)作性質(zhì)也是由于這些發(fā)明而得以發(fā)展起來?！保?2］（P140）這里的發(fā)明就是在科學(xué)基礎(chǔ)上展開的技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造。馬克思指出：“在機(jī)器體系中，資本對活勞動的占有從下面這一方面來看也具有直接的現(xiàn)實(shí)性：一方面，直接從科學(xué)中得出的對力學(xué)規(guī)律和化學(xué)規(guī)律的分析和應(yīng)用，使機(jī)器能夠完成以前工人完成的同樣的勞動。然而，只有在大工業(yè)已經(jīng)達(dá)到較高的階段，一切科學(xué)都被用來為資本服務(wù)的時候，機(jī)器體系才開始在這條道路上發(fā)展；另一方面，現(xiàn)有的機(jī)器體系本身已經(jīng)提供大量的手段。在這種情況下，發(fā)明就將成為一種職業(yè)，而科學(xué)在直接生產(chǎn)上的應(yīng)用本身就成為對科學(xué)具有決定性的和推動作用的要素?！保?3］（P216－217）這里的機(jī)器或機(jī)器體系就是資本主義生產(chǎn)方式的現(xiàn)實(shí)技術(shù)基礎(chǔ)，也是當(dāng)時科學(xué)與技術(shù)互動融合的歷史舞臺。

科學(xué)與技術(shù)的資本化就是從資本的要求出發(fā)，按照帶來利潤或剩余價值的輕重緩急，選擇和調(diào)節(jié)科學(xué)與技術(shù)的過程；或者是科學(xué)與技術(shù)自覺地服從資本的運(yùn)作，按照獲取利潤或剩余價值的需要而調(diào)節(jié)自身發(fā)展的過程?！坝捎谧匀豢茖W(xué)被資本用作致富手段，從而科學(xué)本身也成為那些發(fā)展科學(xué)的人的致富手段，所以，搞科學(xué)的人為了探索科學(xué)的實(shí)際應(yīng)用而互相競爭。另一方面，發(fā)明成了一種特殊的職業(yè)。因此，隨著資本主義生產(chǎn)的擴(kuò)展，科學(xué)因素第一次被有意識地和廣泛地加以發(fā)展、應(yīng)用并體現(xiàn)在生活中，其規(guī)模是以往的時 代 根 本 想 象 不 到 的?！保?4］（P572）馬 克 思 還 指出，資本化進(jìn)程進(jìn)一步強(qiáng)化了科學(xué)與技術(shù)自覺服務(wù)于剩余價值生產(chǎn)的價值取向；同樣，資本主義生產(chǎn)實(shí)踐也刺激了科學(xué)與技術(shù)的定向發(fā)展?！吧a(chǎn)過程成了科學(xué)的應(yīng)用，而科學(xué)反過來成了生產(chǎn)過程的因素即所謂職能。每一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)都成了新的發(fā)明或生產(chǎn)方法的新的改進(jìn)的基礎(chǔ)。只有資本主義生產(chǎn)方式才第一次使自然科學(xué)為直接的生產(chǎn)過程服務(wù)，同時，生產(chǎn)的發(fā)展反過來又為從理論上征服自然提供了手段?？茖W(xué)獲得的使命是：成為生產(chǎn)財 富 的 手 段， 成 為 致 富 的 手 段?！保?5］（P570）由此，科學(xué)與技術(shù)不僅相互促進(jìn)、日漸融合，而且共同服務(wù)于資本主義生產(chǎn)實(shí)踐，從屬于資本攫取利潤或剩余價值的實(shí)際需要。

在科學(xué)與技術(shù)的資本化進(jìn)程中，科學(xué)與技術(shù)的經(jīng)濟(jì)功能被擺到了首要地位，而它們的其他功能大多受到了抑制。因此，是否有利于資本擴(kuò)張、創(chuàng)造利潤、開拓市場、強(qiáng)化資本的統(tǒng)治地位，成為資本選擇和支持科學(xué)與技術(shù)項(xiàng)目的主要依據(jù)。在分析科學(xué)與技術(shù)資本化的過程中，馬克思還指出，執(zhí)行資本職能的科學(xué)與技術(shù)進(jìn)一步異化為資本剝削工人剩余勞動，追逐剩余價值的“幫兇”。 “在這里，機(jī)器的特征是 ‘主人的機(jī)器’，而機(jī)器職能的特征是生產(chǎn)過程中 （‘生產(chǎn)事務(wù)’中）主人的職能，同樣，體現(xiàn)在這些機(jī)器中或生產(chǎn)方法中，化學(xué)過程等等中的科學(xué)，也是如此?？茖W(xué)對于勞動來說，表現(xiàn)為異己的、敵對的和統(tǒng)治的權(quán)力”［26］（P571）。馬克思在批判尤爾為科學(xué)的資本化辯護(hù)時指出，“尤爾還證明，‘被招募來為資本服務(wù)的科學(xué)’在資本與勞動的一切沖突中雖然迫使工人 ‘無條件投降’，并保證資本享有 ‘合法權(quán)利’，來充當(dāng)工廠頭腦并把工人降低到工廠的沒有頭腦的、沒有意志的肢體的地位，然而資本招募來的科學(xué)并沒有被用來壓制 ‘被壓迫階級’”［27］（P576）。顯然，在馬克思看來，被資本招募來的科學(xué)已經(jīng)資本化了，進(jìn)而充當(dāng)資本家壓制工人階級抗?fàn)幍睦鳌?/p>

在科學(xué)資本化的同時，技術(shù)也被資本招募為它的幫兇，共同榨取工人的剩余價值，維護(hù)資本的全面統(tǒng)治。馬克思說：“尤爾在這里告訴我們，科學(xué)為資本服務(wù)，就使反叛的工人就范，——據(jù)他說，由罷工引起的發(fā)明就特別明顯地證明了這一點(diǎn)”［28］（P572）。尤爾這里所謂的發(fā)明，其實(shí)就是技術(shù)尤其是新機(jī)器的發(fā)明創(chuàng)造。作為產(chǎn)業(yè)技術(shù)的典型代表，機(jī)器已成為資本家對付工人反抗的有力武器。 “為了進(jìn)行對抗，資本家就采用機(jī)器。在這里，機(jī)器直接成了縮短必要勞動時間的手段。同時機(jī)器成了資本的形式，成了資本駕馭勞動的權(quán)力，成了資本鎮(zhèn)壓勞動追求獨(dú)立的一切要求的手段。在這里，機(jī)器就它本身的使命來說，也成了與勞動相敵對的資本形式。棉紡業(yè)中的走錠精紡機(jī)、梳棉機(jī)，取代了手搖并紗機(jī)的所謂搓條機(jī) （在毛紡業(yè)中也有這種情況），等等，——所有這些機(jī)器，都是為了鎮(zhèn)壓罷工而發(fā)明的?！保?9］（P384－385）馬克思認(rèn)為，在資本的驅(qū)使下，立足于科學(xué)研究與技術(shù)開發(fā)的機(jī)器大工業(yè)，促進(jìn)了腦力勞動與體力勞動的分化、工人的去技能化以及知識向技術(shù)專家的集中，進(jìn)一步加劇了科學(xué)與技術(shù)的異化?！白匀豢茖W(xué)在物質(zhì)生產(chǎn)過程中的應(yīng)用，同樣是建立在這一過程的智力同個別工人的知識、經(jīng)驗(yàn)和技能相分離的基礎(chǔ)上的，正像生產(chǎn)的 ［物質(zhì)］條件的集中和發(fā)展以及這些條件轉(zhuǎn)化為資本是建立在使工人喪失這些條件，使工人同這些條件相分離的基礎(chǔ)上的一樣?！保?0］（P572）因此，在資本主義條件下，科學(xué)與技術(shù)的快速發(fā)展是與它們的異化同步展開的。

三、資本的技術(shù)化運(yùn)作

在技術(shù)資本化的同時，也出現(xiàn)了資本的技術(shù)化運(yùn)作。作為價值增值的 “酵母”，資本在技術(shù)身上找到了完成自身使命的有效途徑。所謂資本的技術(shù)化，就是資本按照技術(shù)的規(guī)則布局和運(yùn)轉(zhuǎn)，以便更多更快地獲取剩余價值的過程?！罢裰灰岣邉趧恿Φ木o張程度就能加強(qiáng)對自然財富的利用一樣，科學(xué)和技術(shù)使執(zhí)行職能的資本具有一種不以它的一定量為轉(zhuǎn)移的擴(kuò)張能力?！保?1］（P664）在這里，有組織的資本運(yùn)作本身就構(gòu)成了一種高級的社會技術(shù)形態(tài)，駕馭和操縱著處于低層次的產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系的運(yùn)轉(zhuǎn)。在馬克思看來，資本家對利潤或剩余價值的追逐，主要是通過建構(gòu)資本運(yùn)作技術(shù)體系與提高其運(yùn)行效率的途徑實(shí)現(xiàn)的。

作為技術(shù)哲學(xué)的先驅(qū)，馬克思不自覺地在廣義技術(shù)視野下，揭示了資本技術(shù)化運(yùn)作的基本形式及其特征。在這里，作為元概念的技術(shù)，成為分析資本運(yùn)動與經(jīng)濟(jì)活動的理論支點(diǎn)和背景。正如米切姆所說：“對技術(shù)的解析構(gòu)成馬克思思想的一項(xiàng)主題”［32］（P79）， “盡管人們經(jīng)常認(rèn)為馬克思將技術(shù)列于經(jīng)濟(jì)之下的次要地位，但明顯的事實(shí)是，馬克思所作的恰恰相反，是將經(jīng)濟(jì)從屬于技術(shù)?！保?3］（P83）因 此，我 們 不 僅 要 看 馬 克 思 說 了 什么，更要看他試圖表達(dá)什么，這些論述背后的基本理論是什么。我們不能因?yàn)轳R克思沒有明確提出資本運(yùn)作技術(shù)范疇，且多在下位概念層面具體剖析資本的技術(shù)化，相關(guān)論述零散、籠統(tǒng)，就否認(rèn)他的這一原創(chuàng)性思想。

（一）資本的技術(shù)構(gòu)成

馬克思根據(jù)資本的不同部分在價值增值過程中所起的作用，把生產(chǎn)資本劃分為可變資本與不變資本?！皬脑谏a(chǎn)過程中發(fā)揮作用的物質(zhì)方面來看，每一個資本都分為生產(chǎn)資料和活的勞動力；這種構(gòu)成是由所使用的生產(chǎn)資料量和為使用這些生產(chǎn)資料而必需的勞動量之間的比率來決定的。我把前一種構(gòu)成叫做資本的價值構(gòu)成，把后一種構(gòu)成叫做資本的技術(shù)構(gòu)成。二者之間有密切的相互關(guān)系。為了表達(dá)這種關(guān)系，我把由資本技術(shù)構(gòu)成決定并且反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成，叫做資本的有機(jī)構(gòu)成。”［34］（P672）可見，資本有機(jī)構(gòu)成是從價值角度反映產(chǎn)業(yè)技術(shù)結(jié)構(gòu)的重要指標(biāo)。

馬克思認(rèn)為，勞動者與勞動資料是構(gòu)成產(chǎn)業(yè)技術(shù)系統(tǒng)的兩大要素，它們的內(nèi)在結(jié)構(gòu)客觀上要求資本必須按一定的數(shù)量比例分配，并轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的技術(shù)成分。這是資本技術(shù)化的內(nèi)在要求?！拔覀儼奄Y本的構(gòu)成理解為資本的能動組成部分和它的被動組成部分的比率，理解為可變資本和不變資本的比率……一定量的生產(chǎn)資料，必須有一定數(shù)目的工人與之相適應(yīng)；也就是說，一定量的已經(jīng)物化在生產(chǎn)資料中的勞動，必須有一定量的活勞動與之相適應(yīng)?！保?5］（P162）資本的有機(jī)構(gòu)成會隨產(chǎn)業(yè)技術(shù)進(jìn)步而逐步提高?！半S著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，可變資本同不變資本相比，從而同被推動的總資本相比，會相對減少，這是資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律?！保?6］（P236）在馬克思看來，為了攫取更多的剩余價值以及在經(jīng)濟(jì)競爭中占據(jù)優(yōu)勢，資本家總是不斷提升技術(shù)裝備水平，進(jìn)而提高勞動生產(chǎn)率。因此，不變資本在全部資本中所占比重將不斷增大，資本有機(jī)構(gòu)成隨之提高。

（二）資本積聚與集中技術(shù)

剩余價值的資本化就是資本積累，而資本積累則是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)技術(shù)進(jìn)步，擴(kuò)大再生產(chǎn)的基礎(chǔ)和原動力?！笆Ｓ鄡r值不斷再轉(zhuǎn)化為資本，表現(xiàn)為進(jìn)入生產(chǎn)過程的資本量的不斷增長。這種增長又成為不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模的基礎(chǔ)，成為隨之出現(xiàn)的提高勞動生產(chǎn)力和加速剩余價值生產(chǎn)的方法的基礎(chǔ)?！保?7］（P685）在馬克思看來，資本積聚與集中是資本總額擴(kuò)大的兩種機(jī)制或途徑，它們的創(chuàng)建與運(yùn)作體現(xiàn)出技術(shù)活動的特點(diǎn)。

資本積聚就是單個資本依靠剩余價值的資本化，逐步壯大資本實(shí)力的過程，但資本增長的速度緩慢。而資本集中則是把分散的眾多中小資本合并成少數(shù)大資本，以迅速擴(kuò)大資本經(jīng)營規(guī)模的過程。追加投資，擴(kuò)大再生產(chǎn)，是資本運(yùn)動的內(nèi)在要求。如何更有效地促使資本規(guī)模擴(kuò)大，是資本家面臨的主要技術(shù)問題?！耙磺性谶@個基礎(chǔ)上生長起來的提高社會勞動生產(chǎn)力的方法，同時也就是提高剩余價值或剩余產(chǎn)品的生產(chǎn)的方法，而剩余價值或剩余產(chǎn)品又是積累的形成要素。因此，這些方法同時也就是資本生產(chǎn)資本或加速資本積累的方法……特殊的資本主義的生產(chǎn)方式隨著資本積累而發(fā)展，資本積累又隨著特殊的資本主義的生產(chǎn)方式而發(fā)展?！保?8］（P685）在提高剩余價值率、強(qiáng)化資本實(shí)力的基礎(chǔ)上，資本家創(chuàng)造出了資本積聚與集中兩種技術(shù)形態(tài)，以便有效實(shí)現(xiàn)資本總額增大的目的。資本積聚與集中技術(shù)屬社會技術(shù)范疇，比自然技術(shù)更為復(fù)雜、松散、無形和靈活。［39］環(huán)顧當(dāng)今種類繁多的金融產(chǎn)品、組織嚴(yán)密的資本市場的高效有序運(yùn)轉(zhuǎn)，資本積聚與集中的技術(shù)屬性就不言自明了。

（三）資本剝削技術(shù)

資本對雇傭勞動的剝削是通過眾多隱蔽、無形的剝削技術(shù)途徑實(shí)現(xiàn)的。“任何商品生產(chǎn)的經(jīng)營都同時成為剝削勞動力的經(jīng)營；但是，只有資本主義的商品生產(chǎn)，才成為一個劃時代的剝削方式，這種剝削方式在它的歷史發(fā)展中，由于勞動過程的組織和技術(shù)的巨大成就，使社會的整個經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革，并且不可比擬地超越了以前的一切時期?！保?0］（P44）資本剝削活動的目標(biāo)明確，運(yùn)作程序或方式穩(wěn)定，技術(shù)特征明顯。馬克思雖然沒有明確提出 “剝削技術(shù)”概念，但是卻詳盡揭露了剝削技術(shù)的機(jī)理與玄機(jī)。

在馬克思眼中，資本剝削技術(shù)體系的建構(gòu)是圍繞攫取剩余勞動展開的?！叭绻蛦蝹€工作日來考察，那么 ［生產(chǎn)剩余價值的］過程就在于：（1）把工作日延長到身體上可能的極限，（2）使工作日的必要部分越來越縮小?！保?1］（P551）在榨取剩余價值方面，資本家總是挖空心思，無所不用其極。延長工作日是建構(gòu)剝削絕對剩余價值技術(shù)體系的基本目標(biāo)?！百Y本由于無限度地盲目追逐剩余勞動，像狼一般地貪求剩余勞動，不僅突破了工作日的道德極限，而且突破了工作日的純粹身體的極限。它侵占人體成長、發(fā)育和維持健康所需要的時間。它掠奪工人呼吸新鮮空氣和接觸陽光所需要的時間。它克扣吃飯時間，盡量把吃飯時間并入生產(chǎn)過程，因此對待工人就像對待單純的生產(chǎn)資料那樣，給他飯吃，就如同給鍋爐加煤、給機(jī)器上油一樣。”［42］（P294－295）剝削絕對剩余價值的具體技術(shù)樣式或環(huán)節(jié)五花八門，“例如，由于加班加點(diǎn)，不用增加工人人數(shù)就可以提供更多的勞動；或者，一部分工人加班加點(diǎn)，而另一部分工人完全無事可做或只做半工。這樣就人為地造成了勞動供給過剩，而且，這種由于另外一些工人過度勞動而造成的失業(yè)工人的勞動供給，又總是會使工資 （其中也包括在業(yè)工人的工資）降低”［43］（P408－409）。

縮短必要勞動時間是剝削相對剩余價值技術(shù)體系的核心。“生產(chǎn)相對剩余價值的辦法總的說來可以歸結(jié)為：一方面，使一定量勞動盡可能多地轉(zhuǎn)化為剩余價值，另一方面，同預(yù)付資本相比，又盡可能少地使用勞動”［44］（P259）。為此，資本家創(chuàng)造出了一系列剝削技術(shù)路徑?！皩τ谟杀匾獎趧幼兂墒Ｓ鄤趧佣a(chǎn)剩余價值來說……必須變革勞動過程的技術(shù)條件和社會條件，從而變革生產(chǎn)方式本身，以提高勞動生產(chǎn)力，通過提高勞動生產(chǎn)力來降低勞動力的價值，從而縮短再生產(chǎn)勞動力價值所必要的工作日部分?！保?5］（P350）由此可見，改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高勞動生產(chǎn)率的種種措施，都可視為剝削相對剩余價值技術(shù)體系的構(gòu)成部分。此外，計(jì)時工資制與計(jì)件工資制等也是資本剝削技術(shù)的具體表現(xiàn)形態(tài)。

（四）加快資本周轉(zhuǎn)技術(shù)

資本只有在運(yùn)動中才能帶來剩余價值，運(yùn)動的速度越快，增殖的程度就越高。馬克思從資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)角度剖析了產(chǎn)業(yè)資本的運(yùn)行，探討了資本家謀求剩余價值最大化的技術(shù)路徑。他指出，影響資本周轉(zhuǎn)速度的主要因素是生產(chǎn)資本的構(gòu)成與資本周轉(zhuǎn)時間的長短。在資本總量一定的條件下，固定資本的比重越大，預(yù)付資本總周轉(zhuǎn)速度就越慢，反之就越快。資本周轉(zhuǎn)時間包括資本的生產(chǎn)時間和流通時間，而這兩者又是由許多部分構(gòu)成的。

在馬克思看來，優(yōu)化或縮短資本周轉(zhuǎn)過程是加快資本周轉(zhuǎn)技術(shù)體系建構(gòu)的目標(biāo)。資本家加快資本周轉(zhuǎn)的基本手段就是延長工人的勞動日、實(shí)行日夜輪班作業(yè)制度以及提高工人的勞動強(qiáng)度等。此外，采用新技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，改進(jìn)交通運(yùn)輸與通信設(shè)施，發(fā)展商業(yè)組織和信用制度，加強(qiáng)市場信息搜集等措施，都能有效地縮短生產(chǎn)時間和流通時間?！皡f(xié)作、分工、機(jī)器的使用，可以增加一個工作日的產(chǎn)品，同時可以在互相聯(lián)系的生產(chǎn)行為中縮短勞動期間。例如，機(jī)器縮短了房屋、橋梁等等的建筑時間；收割機(jī)、脫粒機(jī)等等縮短了已經(jīng)成熟的谷物轉(zhuǎn)化為完成的商品所必需的勞動期間。造船技術(shù)的改良，提高了船速，從而縮短了航運(yùn)業(yè)投資的周轉(zhuǎn)時間……在某些部門，可以單純通過協(xié)作的擴(kuò)大而縮短勞動期間；動用大批工人，并在許多地點(diǎn)同時施工，就可以縮短一條鐵路建成的時間。在這里，周轉(zhuǎn)時間由于預(yù)付資本的增加而縮短了……當(dāng)信用引起、加速和擴(kuò)大資本在個人手中的積聚時，它就促使勞動期間從而周轉(zhuǎn)時間縮短。”［46］（P262）可見，加快資本周轉(zhuǎn)技術(shù)體系的構(gòu)成復(fù)雜多元、運(yùn)行靈活多樣。

（五）不變資本節(jié)約技術(shù)

為了謀求更多的剩余價值，資本家總是想法設(shè)法減少不變資本的使用量，構(gòu)建不變資本節(jié)約技術(shù)體系。 “資本主義生產(chǎn)的始終不變的目的，是用最小限度的預(yù)付資本生產(chǎn)最大限度的剩余價值或剩余產(chǎn)品……力圖用盡可能少的花費(fèi)——節(jié)約人力和費(fèi)用——來生產(chǎn)一定的產(chǎn)品，也就是說，資本有一種節(jié)約的趨勢，這種趨勢教人類節(jié)約地花費(fèi)自己的力量，用最少的資金來達(dá)到生產(chǎn)的目的?！保?7］（P625）正是逐利的資本本性推動了資本的技術(shù)化。

在廣義技術(shù)視野下，馬克思分析了不變資本節(jié)約技術(shù)體系及其運(yùn)行。他指出，延長工作日可以減少不變資本的支出。因?yàn)楣ぷ魅昭娱L所引起的生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，只要求增加用在原材料上的不變資本的支出，并不要求增加機(jī)器設(shè)備、廠房等不變資本?！霸诳勺冑Y本不變，因而按相同的名義工資使用的工人人數(shù)不變的條件下，絕對剩余價值的增加，或剩余勞動從而工作日的延長，——不管額外時間有沒有報酬都一樣，——會相對地降低不變資本同總資本、同可變資本相比的價值，并由此提高利潤率。”［48］（P92）此外，延長工作日還能加速資本價值的再生產(chǎn)，節(jié)省各種非生產(chǎn)性支出，如監(jiān)督費(fèi)、稅收、保險費(fèi)、常雇人員的工資，減少機(jī)器設(shè)備的無形磨損等。為此，資本家總是不惜犧牲工人的健康和生命，節(jié)約生產(chǎn)條件上的不變資本支出。馬克思指出，資本主義生產(chǎn)方式對生產(chǎn)資料盡管非常節(jié)約，但對生產(chǎn)者的人身材料卻非常浪費(fèi)。資本主義生產(chǎn)最節(jié)約物化勞動，但比任何其他生產(chǎn)方式更浪費(fèi)活勞動，不僅浪費(fèi)人的血和肉，也浪費(fèi)人的智慧和神經(jīng)。他還揭露了有 “溫和的監(jiān)獄”之稱的工廠里，工作場所極度狹窄，安全設(shè)備缺乏，勞動條件惡劣，危害工人健康和生命的種種丑行。“資本主義生產(chǎn)方式按照它的矛盾的、對立的性質(zhì)，還把浪費(fèi)工人的生命和健康，壓低工人的生存條件本身，看作不變資本使用上的節(jié)約，從而看作提高利潤率的手段?！保?9］（P102）

馬克思指出，工人的協(xié)作勞動或社會勞動有助于節(jié)省共同消費(fèi)的生產(chǎn)資料，如廠房、倉庫、取暖設(shè)備和照明設(shè)備等。這種節(jié)約包括兩個方面：一是活勞動的節(jié)約，即工人有酬勞動的減少；二是物化勞動的節(jié)約，即用最節(jié)省的辦法來使用生產(chǎn)資料?！耙簿褪钦f，在一定的生產(chǎn)規(guī)模上，用最少的費(fèi)用，來實(shí)現(xiàn)對別人無酬勞動的這種最大限度的占有?！保?0］（P98）由社會勞動所產(chǎn)生的生產(chǎn)資料的節(jié)約，還表現(xiàn)在使生產(chǎn)排泄物再轉(zhuǎn)化為新的生產(chǎn)要素上。“由于大規(guī)模社會勞動所產(chǎn)生的廢料數(shù)量很大，這些廢料本身才重新成為商業(yè)的對象，從而成為新的生產(chǎn)要素?！保?1］（P95）廢料的利用會按照它出售后所獲得的價值總額減少原料的費(fèi)用，因?yàn)檎７秶鷥?nèi)的廢料本來是要作為原料加工的必要損耗計(jì)算在原料費(fèi)用中的。由此可見，在馬克思看來，圍繞更多、更快、更省地獲取利潤或剩余價值的資本技術(shù)化，涉及資本的眾多形態(tài)與領(lǐng)域，是對資本運(yùn)作的不斷優(yōu)化和提升，是多層次、全方位、立體推進(jìn)的。

總之，馬克思有關(guān)資本與科學(xué)、技術(shù)關(guān)系的論述，雖然零散甚至粗糙，有的是隱含的意思，內(nèi)涵卻多元、多維、豐富。上述梳理與解讀僅僅是初步的，遠(yuǎn)未窮盡馬克思有關(guān)這一主題的所有論述；所解析和還原出的技術(shù)哲學(xué)思想也很不全面，難以窺見馬克思技術(shù)哲學(xué)思想體系概貌，仍需進(jìn)一步挖掘和推敲，也期待同仁的批判與深入探討。

［1］［4］［7］［8］［9］［12］［13］［14］［15］［16］［18］［31］［34］［37］［38］［42］［45］《馬克思恩格斯全集》，第23卷，北京，人民出版社，1972。

［2］斯蒂芬·F·梅森：《自然科學(xué)史》，上海，上海人民出版社，1977。

［3］《馬克思恩格斯全集》，第1卷，北京，人民出版社，1972。

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［6］《馬克思恩格斯全集》，第2卷，北京，人民出版社，1972。

［10］［11］［19］［21］［24］［25］［26］［27］［28］［29］［30］［41］［43］《馬克思恩格斯全集》，第47卷，北京，人民出版社，1979。

［17］［23］《馬克思恩格斯全集》，第46卷 （下），北京，人民出版社，1980。

［20］《馬克思恩格斯全集》，第22卷，北京，人民出版社，1965。

［22］《馬克思恩格斯全集》，第16卷，北京，人民出版社，1964。

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［39］王伯魯：《社會技術(shù)及其地位問題剖析》，載 《中國人民大學(xué)學(xué)報》，2006（6）。

［40］［46］《馬克思恩格斯全集》，第24卷，北京，人民出版社，1972。

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