□米 靖 薛洋洋

論黃炎培對20世紀上半葉中國職業(yè)教育學科的貢獻

□米 靖 薛洋洋

20世紀上半葉，黃炎培對職業(yè)教育學的貢獻分為其對“軟學科”和“硬學科”兩方面的貢獻。對“軟學科”的貢獻體現(xiàn)在闡明職業(yè)教育學研究對象、實踐職業(yè)教育研究方法和構建職業(yè)教育基本理論體系方面；對“硬學科”的貢獻則體現(xiàn)在建立供專業(yè)研究者棲身的研究機構、出版權威出版物、探索學科人才培養(yǎng)計劃及尋求學科研究資金來源等方面。

黃炎培；職業(yè)教育學；貢獻

職業(yè)教育學作為一門學科自有它獨特的發(fā)展史，而一部學科的發(fā)展史就是其理智和制度的發(fā)展史。學科理智的發(fā)展即學科作為“知識分類體系”的發(fā)展，如核心概念的演變，學科研究主題的變化，學科中學派的更替，不同年代權威教科書內(nèi)容的變遷及學科通史的形成等。學科制度的發(fā)展即學科作為“知識勞動組織”的發(fā)展，如職業(yè)化和專業(yè)化的研究者及他們賴以棲身的研究機構和學術交流網(wǎng)絡，規(guī)范的學科培養(yǎng)計劃，權威出版物及穩(wěn)定的基金資助來源等。筆者將學科的理智發(fā)展理解為“軟學科”的發(fā)展，制度發(fā)展理解為“硬學科”的發(fā)展。

黃炎培是我國近現(xiàn)代著名的民主革命家、政治活動家、勇敢的教育實踐者和卓越的教育理論家，他奠定了我國近現(xiàn)代職業(yè)教育理論的基礎，對我國職業(yè)教育學這門學科的早期發(fā)展做出了重要貢獻。關于黃炎培對我國20世紀上半葉職業(yè)教育學的貢獻，筆者將從他對職業(yè)教育學的軟學科和硬學科這兩方面的貢獻分析。軟學科上主要探討黃炎培在職業(yè)教育學研究對象、研究方法及基本理論體系上的貢獻，硬學科上主要探討黃炎培在建立供專業(yè)研究者棲身的研究機構、出版權威刊物、探索學科培養(yǎng)計劃及尋求資金來源上的貢獻，是學科發(fā)展的外部保障條件和體系。

一、關于職業(yè)教育學的研究對象與研究方法

（一）研究對象

對于一門學科來說，生死攸關的問題就是明確自己的研究對象和任務，對象問題是一門學科的理論框架和一般問題。一門學科如果沒有恰當?shù)睦碚摽蚣芎筒唤鉀Q自己的一般問題，那么它在處理具體問題時往往就被迫回到這個一般問題上來。職業(yè)教育學作為一門相對獨立的學科，它必然有自己的研究對象，有自己的概念范疇和理論體系，而概念范疇和理論體系取決于該學科的研究對象。作為我國近現(xiàn)代職業(yè)教育的奠基人，黃炎培對職業(yè)教育學研究對象的認識隨著他的職業(yè)教育思想改變而改變。

1913年，黃炎培在借鑒美國教育經(jīng)驗的基礎上倡導實用主義教育學說。1913年，他發(fā)表《學校教育采用實用主義之商榷》一文指出：“教育者，教之育之使備人生處世不可少之件而已。人不能舍此家庭絕此社會也，則亦教之育之，俾處家庭間、社會間，于己具有自立之能力，于人能為適宜之應付而已?！庇纱丝梢?，此時黃炎培將研究對象聚焦在普通教育現(xiàn)象及規(guī)律上，他認為當時普通教育培養(yǎng)的人才不能適應社會的需要，應將實用主義引入普通教育中以改善當時的教育問題。隨后，黃炎培發(fā)現(xiàn)只是在教育中抽象地引入實用主義并不能解決問題。1917年，黃炎培在《實用主義產(chǎn)生之三年》中提出：“就抽象言，則教育不實用之害中之；而就具體而言，則職業(yè)教育之缺乏，實為其直接感受苦痛處。”在這一年他同各界知名人士共創(chuàng)中華職業(yè)教育社，開始倡導以職業(yè)為目的的職業(yè)教育。同年他還在《職業(yè)教育析疑》一文將職業(yè)教育與實業(yè)教育進行區(qū)分，二者都以解決生計為目的，但是職業(yè)教育較實業(yè)教育內(nèi)容廣泛，實業(yè)教育較職業(yè)教育學制時間長。此時，黃炎培將職業(yè)教育的研究對象聚焦在職業(yè)教育現(xiàn)象及其規(guī)律上。1926年，黃炎培在《提出大職業(yè)教育主義征求同志意見》一文中提出了大職業(yè)教育主義的觀念，認為“一、只從職業(yè)學校做功夫，不能發(fā)達職業(yè)教育；二、只從教育界做功夫，不能發(fā)達職業(yè)教育；三、只從農(nóng)、工、商職業(yè)界做功夫，不能發(fā)達職業(yè)教育”。至于怎么做呢？黃炎培提出：“積極說來，辦職業(yè)學校的，須同時和一切教育界、職業(yè)界努力的溝通和聯(lián)絡；提倡職業(yè)教育的，同時須分一部分精神，參加全社會運動。”此時的他主張職業(yè)教育的研究對象不應當只局限于職業(yè)教育自身，而應當聚焦于社會現(xiàn)狀、經(jīng)濟現(xiàn)狀及一切教育現(xiàn)象和規(guī)律與職業(yè)教育的關系上，并且從中來觀察和審視職業(yè)教育的基本規(guī)律。到此為止，黃炎培對職業(yè)教育學的研究對象到了比較成熟的階段。

（二）研究方法

研究方法是指在研究中發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象、新事物，或提出新理論、新觀點，揭示事物內(nèi)在規(guī)律的工具和手段。從某種意義上說，有什么樣的研究方法，就有什么樣的科學研究。研究方法對于社會進步、學科建設和學術規(guī)范均有重要的作用。黃炎培在職業(yè)教育學研究中開創(chuàng)性地使用了調(diào)查研究、行動研究及比較研究的策略，他在兼顧演繹和歸納的基礎上更加注重歸納，為職業(yè)教育學的研究方法體系的建設提供了有益的經(jīng)驗。

1.注重調(diào)查研究。黃炎培認為調(diào)查是實施和改革職業(yè)教育的第一步，并在此基礎上進行了大量的實踐活動，可以說調(diào)查研究法貫穿黃炎培職業(yè)教育理論研究的始終。1914年，黃炎培以申報記者的身份調(diào)查了國內(nèi)5省的教育現(xiàn)狀，并提出了相關的教育改革意見，此時職業(yè)教育的種子在他的心里萌發(fā)，他將此次調(diào)查內(nèi)容編輯成《黃炎培考察教育日記》。1915年，黃炎培以記者身份隨同中國游美實業(yè)團考察美國職業(yè)教育，發(fā)現(xiàn)美國十分重視職業(yè)教育，且職業(yè)教育與普通教育有很好的聯(lián)系等。這使得黃炎培對職業(yè)教育有了新的認識，回國后黃炎培將美國之行的見聞及感想整理成《新大陸之教育》，并開始在國內(nèi)宣傳倡導職業(yè)教育。1917年他又受教育部委托考察日本及菲律賓教育，發(fā)現(xiàn)日本及菲律賓的職業(yè)教育都很發(fā)達，對本國的經(jīng)濟和社會發(fā)展都起著很重要的作用，回國后黃炎培將此次考察的內(nèi)容編輯成《東南洋之新教育》一書，并且隨即聯(lián)合國內(nèi)各界知名人士在上海成立了中華職業(yè)教育社。中華職業(yè)教育社成立之后，黃炎培個人及職教社社員又多次深入國內(nèi)各地方進行實地調(diào)查。從1921年起，在黃炎培的帶領下職教社開始了全國性的職業(yè)學校調(diào)查，每年一次并持續(xù)多年。在這些調(diào)查的基礎上，黃炎培撰寫了大量的調(diào)查報告，為理論研究提供了一手的研究材料，從而促進了國內(nèi)當時職業(yè)教育的理論及實踐發(fā)展。

2.開展行動研究。行動研究基于實際問題解決的需要，但依托的是自身的教育教學實踐。黃炎培帶領中華職業(yè)教育社同仁開辦的實驗性學校中華職業(yè)學校，就是在實踐中為中國職業(yè)教育的發(fā)展開拓出一種足以被效仿的模式。黃炎培認為開辦中華職業(yè)學校如若成功，則足以產(chǎn)生“舉例以示人”的效果；如若失敗，則可以究其原因，為中國職業(yè)教育事業(yè)提供可以借鑒的經(jīng)驗和教訓。中華職業(yè)學校的辦學過程中始終貫徹著研究人員和一線教學人員合作研究的精神，他們共同研究教育中出現(xiàn)的問題并積極探索解決問題的辦法。另外，為了試驗黃炎培提出的“劃區(qū)施教”的農(nóng)村職業(yè)教育主張，中華職業(yè)教育社設立了徐公橋農(nóng)村改進試驗區(qū)等許多試驗區(qū)。1946年，在黃炎培的倡導下中華職業(yè)教育社在上海創(chuàng)設比樂中學，在普通中學中進行職業(yè)指導實驗。

中華職業(yè)學校、徐公橋農(nóng)村改進試驗區(qū)及比樂中學都是黃炎培實施其行動研究的基地。行動研究法將理論與實踐緊密結(jié)合起來，極大地促進了國內(nèi)當時職業(yè)教育的理論與實踐發(fā)展。

3.推崇比較研究。黃炎培認為必須通過比較研究在遵循職業(yè)教育發(fā)展的一般規(guī)律基礎上結(jié)合自身實際情況來發(fā)展職業(yè)教育。黃炎培在調(diào)查中外眾多地方的教育現(xiàn)狀的基礎上，對不同國家及國內(nèi)不同地區(qū)的職業(yè)教育現(xiàn)狀進行比較分析，找出其共同點和不同點。他根據(jù)分析得來的共同點提煉出職業(yè)教育發(fā)展的一般規(guī)律，依據(jù)其不同點總結(jié)出職業(yè)教育必須遵循因地制宜的原則。在調(diào)查國內(nèi)安徽、江西、浙江、山東及直隸5省的教育現(xiàn)狀時，發(fā)現(xiàn)它們存在共同的問題就是教育與實際相脫離，不能適應當時社會的需求。在考查美國、日本及菲律賓的職業(yè)教育現(xiàn)狀時，黃炎培發(fā)現(xiàn)這些國家普遍重視職業(yè)教育，并且都有國家政策和法律的支持，這就是職業(yè)教育發(fā)展的共同點，因此可以移植到我國的職業(yè)教育中。中華職業(yè)學校作為職業(yè)學校的典范，許多外地的辦學者曾參觀其辦學模式然后競相模仿，結(jié)果大都以失敗告終，究其原因就是沒有依據(jù)各地實際情況辦學，未遵循因地制宜的原則。

二、奠定和構建了職業(yè)教育的基本理論體系

黃炎培雖然沒有系統(tǒng)論述職業(yè)教育學或原理的大部頭專著，但是他的職業(yè)教育思想是我國近現(xiàn)代職業(yè)教育理念的基石，它涉及到構成職業(yè)教育基本理論體系的主要方面，可以說我國現(xiàn)代的職業(yè)教育學論著都是在此基礎上發(fā)展而來。

（一）明確職業(yè)教育的概念和功能

1917年，黃炎培先生在《職業(yè)教育》一文中指出，職業(yè)教育有廣義和狹義之分。以廣義而言，凡教育均含職業(yè)之意味，所謂教育即授人以學識、技能而使之能生存于世界；以狹義言，則僅限于講求實用的知識和能力，即實業(yè)教育。這種說法將職業(yè)教育與普通教育加以區(qū)分。同年，黃炎培在《職業(yè)教育析疑》一文中又將職業(yè)教育與實業(yè)教育進行區(qū)分，他認為二者都是以解決生計為目的，但是從內(nèi)容上講職業(yè)教育比實業(yè)教育更寬廣，而從學制上講實業(yè)教育比職業(yè)教育時間長。在此基礎上黃炎培將職業(yè)教育界定為“用教育方法，使人人一方獲得生活之供給與樂趣，一方盡其對群之義務，名曰職業(yè)教育”。黃炎培對職業(yè)教育的概念界定成為現(xiàn)代職業(yè)教育學中的公認定義。

這個職業(yè)教育的概念蘊涵了職業(yè)教育對社會及個人的功能。當時人們普遍看不起職業(yè)教育，認為職業(yè)教育就是吃飯教育。但黃炎培將職業(yè)教育的功能上升到對社會的功能，他認為職業(yè)教育不僅是為個人謀生的，而且是為社會服務的。他提出的“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”的職業(yè)教育宗旨也蘊涵了職業(yè)教育對人的發(fā)展功能的作用，人們借職業(yè)教育而有業(yè)得以謀生，而且因職業(yè)教育的指導可選根據(jù)一己個性之傾向選擇就業(yè)而樂業(yè)。黃炎培認為當時社會個人的生計問題演進為社會問題，關乎國家民族的存亡。他立志通過職業(yè)教育改變當時國家的經(jīng)濟狀況從而達到救國的目的。

（二）闡明職業(yè)教育的目的

黃炎培有關職業(yè)教育目的的認識經(jīng)過三個階段。1917年黃炎培在《中華職業(yè)教育社宣傳書》中明確指出：“夫職業(yè)教育之目的，一方為人計，曰以供青年謀生之所急；一方為事計，曰以供社會分業(yè)之所需也。”同年在發(fā)表的《職業(yè)教育談》一文中將職業(yè)教育的目的進一步歸納為三項“職業(yè)教育之旨三：為個人謀生之準備，一也；為個人服務社會之準備，二也；為世界、國家增進生產(chǎn)力之準備，三也。”1934年黃炎培在發(fā)表的《中華職業(yè)教育社宣言》一文中在職業(yè)目的中增加了“謀個性之發(fā)展”一項，使職業(yè)教育的目的最終成為：謀個性之發(fā)展，為個人謀生之準備，為個人服務社會之準備，為國家及世界增進生產(chǎn)力之準備。黃炎培用兩句十分精辟的話將職業(yè)教育的目的總結(jié)為“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)?！边@兩句話也成為職業(yè)教育的宗旨，影響至今。

（三）論證職業(yè)教育的體系

黃炎培認為職業(yè)教育應設置多層次、多形式、多規(guī)格的學制系統(tǒng)。一方面，職業(yè)教育應貫徹全部職業(yè)生涯。這一體系包括職業(yè)陶冶—職業(yè)指導—職業(yè)教育—職業(yè)補習和再補習。針對普通小學進行職業(yè)陶冶，初級中學進行職業(yè)指導，高級中學及以上進行職業(yè)教育，就業(yè)以后可以進行職業(yè)補習教育。另一方面，職業(yè)學校的程度、年限可根據(jù)社會的需求和專業(yè)學習的需要靈活設置，實行彈性學制，一般時間宜短不宜長。

他將職業(yè)教育的實施分為三個階段：初級職業(yè)學校（相當于初中）、高級職業(yè)學校（相當于高中）、專門學?；虼髮W?？?。按照職業(yè)類別將職業(yè)教育分為：農(nóng)業(yè)教育、工業(yè)教育、商業(yè)教育、家事教育、公職教育及專家教育。按照職業(yè)學校的開辦地方將職業(yè)教育分為：城市職業(yè)教育和農(nóng)村職業(yè)教育。按照職業(yè)學校的實施方式將職業(yè)教育分為：正式職業(yè)教育和職業(yè)補習教育。按照職業(yè)教育的受教育對象將職業(yè)教育分為：普通職業(yè)教育和特殊職業(yè)教育。構建起了級別和層次都完備的職業(yè)教育學制體系，這一設想時至今日仍然未能完全實現(xiàn)。

（四）提出職業(yè)教育的課程與教學的基本思想

談及課程肯定要涉及專業(yè)的設置問題，黃炎培認為專業(yè)的設置必須考慮到社會的需要及當?shù)氐膶嶋H狀況。黃炎培在1927年發(fā)表的《辦理職業(yè)學校之商榷》一文中說“教育本以適應需要為主，職業(yè)教育更不能離此原則。對于將來設科，亦以因地制宜為是”。課程的編制則需要包括職業(yè)學科、職業(yè)基本學科及非職業(yè)學科，三者所占課程的分量依學校級別和類型而定。

黃炎培在興辦職業(yè)教育的實踐中，提出了“手腦并用、做學合一”的教學原則。黃炎培在《職業(yè)教育該怎么樣辦》一文中認為“職業(yè)教育應做學合一，理論與實習并行，知識與技能并重”。在這個原則的基礎上，他提出了“實習”的教學方法，把實習作為貫徹“手腦并用、做學合一”教學原則的重要途徑。

（五）關于職業(yè)教育的教師及學生

1924年，黃炎培在《養(yǎng)成職業(yè)師資之一問題》一文中指出“職業(yè)師資，可分兩種。一是技師，專習各該科之技能者；二是職業(yè)教育設計者，專事研究職業(yè)教育之理論及設施方法，必先有第二種人才規(guī)劃設計，然后第一種人才得所著手。但第二種人才尤為難得，且未有切當之養(yǎng)成機關。”1936年，在《斷腸集》上發(fā)表的《河車記》一文中將師資分為行政員和專科教員，技師與專門學者合作促進專科教員的養(yǎng)成及職業(yè)教育教學經(jīng)驗的總結(jié)。由此可以看出黃炎培將職業(yè)師資分為行政員、技師及職業(yè)教育設計者，三者合作促進職業(yè)教育的發(fā)展。

1923年，黃炎培在發(fā)表的《職業(yè)教育之礁》對受職業(yè)教育學生提出要求，即“受教育者對于職業(yè)，應有極端的信仰”。然而當時的受教育者非以職業(yè)為賤，即以職業(yè)為苦。為此，黃炎培對青年提出敬告：人生必須服務，求學非以自娛；職業(yè)平等，無高下，無貴賤；求學與習事，初非兩橛；人不可無業(yè)，且須積小為大。

（六）對職業(yè)道德形成重要認識

黃炎培認為職業(yè)教育有兩層含義，即職業(yè)技能教育和職業(yè)道德教育。在這兩者之間黃炎培十分重視職業(yè)道德教育，認為職業(yè)道德教育是職業(yè)教育不可或缺的重要組成部分。職業(yè)道德教育是職業(yè)教育的靈魂，離開職業(yè)道德教育，職業(yè)教育也就失去了方向。他把職業(yè)道德教育的內(nèi)容概括為 “敬業(yè)樂群”、“勞工神圣”及“金的人格”。其中“敬業(yè)樂群”是其職業(yè)道德教育思想的核心，也是最基本的教育內(nèi)容。所謂“敬業(yè)”是指“對所習之職業(yè)具嗜好心，所任之事業(yè)具責任心?！奔礋釔?、敬重其所從事的職業(yè)，充分理解其社會價值和社會意義，樹立正確的職業(yè)觀；所謂“樂群”是指“具優(yōu)美和樂之情操及共同協(xié)作之精神”，即要有高尚的情操和群體合作的精神?！皠诠ど袷ァ眲t是引導學生勞力和勞心都是神圣的，勞動無貴賤之別，職業(yè)無高下之分，凡從事的職業(yè)只要對社會上其他人有益處，便是光榮的。“金德人格”要求學生具有完整的人格，時刻在四個方面進行人格修養(yǎng)：高尚純潔的人格，博愛互助的精神，俠義勇敢的氣概，刻苦耐勞的習慣。黃炎培有關職業(yè)道德教育的地位和內(nèi)容的思想成為我國職業(yè)教育理論必不可少的組成部分。

（七）將職業(yè)指導引入職業(yè)教育學體系

在中國，“職業(yè)指導”最早是由清華大學校長周寄梅于1916年提出。在長期的職業(yè)指導研究和實踐的基礎上，黃炎培形成自己的職業(yè)指導理論。他認識到職業(yè)指導在職業(yè)教育中的重要作用，認為職業(yè)指導是職業(yè)教育的先決問題，在聯(lián)系個人、社會與教育三個方面發(fā)揮著不可替代的作用。在他看來，職業(yè)指導需要有一定的依據(jù)，一個是職業(yè)心理，一個是社會狀況。職業(yè)心理方面需要翻譯國外相關著作以供專家研究，社會狀況則需要實際調(diào)查。他認為職業(yè)指導既要包括對小學生的職業(yè)陶冶、對中學生的職業(yè)指導，還要包括對畢業(yè)學生和社會人員的職業(yè)介紹等。職業(yè)指導的目的總體有二，“其第一目的在使一般青年知職業(yè)之重要，其第二目的使各個青年知某種職業(yè)之于吾最為妥當也”。即職業(yè)指導的目的在于使青年們在認識到職業(yè)重要性的同時實現(xiàn)人與職的最優(yōu)化組合。黃炎培將職業(yè)指導引入職業(yè)教育理論體系當中，使其構成職業(yè)教育理論的重要方面，成為職業(yè)教育學科必不可少的一個研究內(nèi)容。

三、對職業(yè)教育學科發(fā)展外部保障條件和體系的貢獻

（一）建立供職業(yè)化的研究者棲身的研究機構

研究人員的職業(yè)化和專業(yè)化，是特定學科合法性建構的基本指標。這些研究者水平的高低直接影響了學科的發(fā)展。所謂“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”。一個研究者并不能促進學科發(fā)展，只有研究者們形成一個團體及擁有供這個團體棲身的研究機構時，他們才能以此為職業(yè)并在互相交流中進行理論研究，從而促進學科的發(fā)展。

黃炎培積極建立職業(yè)教育的研究機構，組織和推動各類職業(yè)教育研究團隊的發(fā)展。1916年，黃炎培自美考察歸國后不久，便致力于推行職業(yè)教育，在江蘇教育會下附設職業(yè)教育研究會，會員共148人，這是我國近代教育史上最早成立的旨在研究、提倡職業(yè)教育的專門機構。這個職業(yè)教育研究會雖不如中華職業(yè)教育社的影響大，但是它卻是我國職業(yè)教育機構的開端。1917在考察日本、菲律賓基礎上，黃炎培發(fā)起成立了集宣傳、研究、試驗和推廣職業(yè)教育于一身的全國性職業(yè)教育機構——中華職業(yè)教育社。中華職業(yè)教育社為我國的職業(yè)教育做出了重要貢獻，它一方面致力于研究和宣傳職業(yè)教育理論，成立了職業(yè)指導機構，發(fā)行職業(yè)指導專號，譯介國外職業(yè)指導及職業(yè)心理方面的書籍等；另一方面提倡職業(yè)教育實踐，組織人員對國內(nèi)外的職業(yè)教育情況進行了廣泛調(diào)查，并在調(diào)查基礎上進行研究，開辦中華職業(yè)學校、比樂學校及徐公橋農(nóng)村改進試驗區(qū)等。中華職業(yè)教育社在職業(yè)學校教育、職業(yè)補習教育、職業(yè)指導及農(nóng)村職業(yè)教育的理論研究和社會實踐方面的貢獻，極大地豐富了我國職業(yè)教育的內(nèi)容，為我國職業(yè)教育學學科的發(fā)展奠定了堅實的理論基礎。

中華職業(yè)教育社作為當時唯一的全國性職業(yè)教育機構，更是匯聚了全國致力于職業(yè)教育的精英，如黃炎培、蔡元培、鄒韜奮、陶行知、楊鄂聯(lián)、江恒源、何清儒等，該社的干部、社員和校友中，學有所長并在一定范圍內(nèi)具有社會聲望者更是不在少數(shù)。以中華職業(yè)教育社為平臺，這些學者都在職業(yè)教育的某個領域做出突出貢獻，黃炎培對職業(yè)教育的理論研究構成了當今職業(yè)教育學科的基本理論構架，蔡元培的“勞工神圣”觀念成為職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容，鄒韜奮翻譯及撰寫了許多有關職業(yè)教育和職業(yè)指導方面的書籍，楊鄂聯(lián)、江恒源、何清儒也都著有職業(yè)教育方面的書籍。這些棲身于中華職業(yè)教育社的學者們，為我國職業(yè)教育的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻，成為我國現(xiàn)代職業(yè)教育學的奠基人。

（二）創(chuàng)辦權威的職業(yè)教育刊物

黃炎培在多年從事職業(yè)教育理論研究和社會實踐中，著有許多有關職業(yè)教育的文章和書籍，對于研究職業(yè)教育人員來說是不可多得的關于國內(nèi)外職業(yè)教育發(fā)展現(xiàn)狀的第一手資料。不僅自己進行學術研究，更為重要的是他通過創(chuàng)辦權威的職業(yè)教育刊物來引領學術的發(fā)展。

1917年，黃炎培積極籌措并創(chuàng)辦了《教育與職業(yè)》雜志，用以介紹歐美各國職業(yè)教育動態(tài)，推動本國職業(yè)教育研究。這本雜志是由中華職業(yè)教育社發(fā)行，刊發(fā)了大量關于職業(yè)教育理論與實踐研究的文章，促進了我國當時職業(yè)教育的發(fā)展。作為一個學者們發(fā)表自己研究成果和大眾了解職業(yè)教育的窗口，《教育與職業(yè)》發(fā)揮了重要作用。作為一個專業(yè)學術期刊，它使得職業(yè)教育學者有了發(fā)表自己獨立見解的話語平臺，所發(fā)表的這些文本都是學者們思想的載體，它們在職業(yè)教育這個科學共同體內(nèi)部傳播、評價和分享，獲得科學發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權的同時，得到了科學研究獨創(chuàng)性的認可。《教育與職業(yè)》這個話語平臺反映了職業(yè)教育領域重要的研究進展和前沿熱點，預示著這個學科未來的發(fā)展方向，推動著職業(yè)教育學這個學科的發(fā)展與成熟。時至今日，這份刊物仍然在為中國職業(yè)教育學的發(fā)展做著無可替代的重要貢獻。

（三）探索學科培養(yǎng)人才計劃

學科的發(fā)展需要一代又一代學者寂寞而辛苦的勞作和不竭的傳承，學者的培養(yǎng)就成為學科發(fā)展的重要前提。現(xiàn)在我國職業(yè)教育學科形成本科、碩士、博士、博士后的縱向?qū)W科體系，具有規(guī)范的學科人才培養(yǎng)計劃和體系。在黃炎培時期，我國的職業(yè)教育還處在起步階段，根本不具有建立規(guī)范學科人才培養(yǎng)計劃的能力，但當時黃炎培已經(jīng)認識到培養(yǎng)職業(yè)教育理論研究人員的重要性。他在《養(yǎng)成職業(yè)師資之一問題》一文中曾提到：“職業(yè)師資，可分兩種。一技師，專習各該科之技能者；二職業(yè)教育設計者，專事研究職業(yè)教育之理論及設施方法。必先有第二種人才規(guī)劃設計，然后第一種人才得所著手。但第二種人才尤為難得，且未有切當之養(yǎng)成機關。似可物色曾習教育者，予以專研職業(yè)教育之機會，或送至暑期學校研習，或就地設研究會，延請專家講演，約二星期，實地研究計劃，或較切實，為期短而收效較大”。這是黃炎培對當時培養(yǎng)職業(yè)教育理論研究者的一種探索，也可以說是揭開了我國培養(yǎng)職業(yè)教育理論研究者的序幕。

（四）尋求支持職業(yè)教育學術研究與發(fā)展的資金來源

學術研究是一項費錢的事業(yè)，如果沒有資金的支撐，學術研究根本無法實施。同時資金的投放者必然有一定的價值傾向，會一定程度上干擾到研究的獨立性。如何建構資金贊助與學術研究的良性互動，以確保研究的相對獨立性是一個不好解決的問題。黃炎培在準備舉辦職業(yè)教育事業(yè)時就認識到資金的重要性。在1917年考察菲律賓期間，在菲律賓總領事館召集僑商為中華職業(yè)教育社捐資。在國內(nèi)，黃炎培和穆藕初聯(lián)合教育界、實業(yè)界著名人士共計48人共同發(fā)起組建了中華職業(yè)教育社。穆藕初是支持職業(yè)教育的實業(yè)界代表人物，在他的一生中為職業(yè)教育事業(yè)傾囊無數(shù)。當時的職業(yè)教育學術研究不僅包括中華職業(yè)教育社的理論研究，還包括在中華職業(yè)教育社指導下成立的各種學校試驗研究，因此需要大量的資金來予以支持。除了取得實業(yè)界的支持，黃炎培還通過向社會募捐、發(fā)行社券、尋求政府資助來解決資金短缺問題，在發(fā)行社券時得到當時中國銀行行長宋漢章先生的大力支持。由于當時我國處于半殖民地半封建社會，反帝反封建是當時的主要任務，因此黃炎培以“職教救國”為口號聯(lián)合了所有能聯(lián)合的力量?；诰葒囊恢履康?，當時資金的贊助者客觀上確保了職業(yè)教育研究的獨立性。可以說，在艱難的環(huán)境中，黃炎培努力尋找資金來源，保證了我國職業(yè)教育研究的開展和學科的發(fā)展。

黃炎培對于中國20世紀上半葉職業(yè)教育學科的發(fā)展具有奠基性的貢獻，這是一份厚重的遺產(chǎn)。在今天加強職業(yè)教育學科建設迫在眉睫之際，他的許多思想與做法是值得我們思考與借鑒的。

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責任編輯 殷新紅

米靖（1975-），男，內(nèi)蒙古固陽人，天津大學職業(yè)教育學院副院長、副教授、教育學博士，研究方向為職業(yè)技術教育學；薛洋洋（1988－），女，山西運城人，天津大學2011級職業(yè)技術教育學碩士研究生，研究方向為職業(yè)技術教育學。

天津市哲學社會科學研究基金課題“中國20世紀職業(yè)教育學學術史研究”（編號：TJJX07-1030），主持人：米靖。

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1001－7518（2012）15－0014－05