○劉緒貽
1983年,我寫(xiě)了篇論文——《美國(guó)現(xiàn)代史與馬列主義》,在一年半的時(shí)間內(nèi)引起了關(guān)于馬列主義的爭(zhēng)論。為什么會(huì)如此?
一
這篇論文根據(jù)美國(guó)壟斷資本主義發(fā)展史,提出了關(guān)于帝國(guó)主義亦即壟斷資本主義發(fā)展的兩條新規(guī)律。
第一條新規(guī)律是從研究羅斯?!靶抡钡淖匀皇房偨Y(jié)出來(lái)的。其內(nèi)容是:當(dāng)壟斷資本主義在其基本矛盾發(fā)展到頂點(diǎn)、使它面臨崩潰之時(shí),要挽救它并延長(zhǎng)它的生命,有一種、而且只有一種辦法,那就是大力加強(qiáng)向非法西斯式的國(guó)家壟斷資本主義過(guò)渡;在保存資產(chǎn)階級(jí)民主的前提下,局部改變資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部的生產(chǎn)關(guān)系,限制舊的社會(huì)制度的個(gè)別壞的方面和極端表現(xiàn),在一定程度上改善中、小資產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的政治經(jīng)濟(jì)處境,以便適度減輕資本主義基本矛盾的作用,緩和階級(jí)斗爭(zhēng)。
第二條新規(guī)律主要是根據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束至里根執(zhí)政時(shí)期美國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程總結(jié)出來(lái)的。其內(nèi)容是:羅斯福“新政”式的國(guó)家壟斷資本主義,也就是資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者所謂的“福利國(guó)家”,是可以暫時(shí)克服壟斷資本主義最嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)并延長(zhǎng)壟斷資本主義的生命到一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,但是,它的大規(guī)模赤字財(cái)政政策必然引起通貨膨脹,而且由于資本主義的基本矛盾仍然存在,生產(chǎn)停滯的危機(jī)也不能避免,兩者相互作用的結(jié)果,必然引起更加難以克服的新型經(jīng)濟(jì)危機(jī)——“滯脹”。當(dāng)時(shí),美國(guó)還沒(méi)有找到克服滯脹危機(jī)的辦法,所以該文的結(jié)論認(rèn)為,美國(guó)解決資本主義基本矛盾的最后辦法,仍然是馬列主義指出的“走社會(huì)主義道路”。
第一條新規(guī)律,是違反列寧關(guān)于帝國(guó)主義亦即壟斷資本主義理論的個(gè)別論點(diǎn)的。因?yàn)榱袑幵凇睹绹?guó)總統(tǒng)選舉的結(jié)果和意見(jiàn)》及《大難臨頭,出路何在?》兩文中,認(rèn)為國(guó)家壟斷資本主義只對(duì)大資本家有利,對(duì)工農(nóng)群眾則有害。而這條新規(guī)律認(rèn)為,羅斯?!靶抡笔降膰?guó)家壟斷資本主義可以在一定程度上改善廣大勞動(dòng)人民的政治經(jīng)濟(jì)處境,限制大資本家的極端表現(xiàn)。我認(rèn)為,我的這種新論點(diǎn)發(fā)展了列寧關(guān)于帝國(guó)主義的理論,因?yàn)榱袑幍牡蹏?guó)主義理論也是不斷發(fā)展的。比如,列寧在《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》一書(shū)中,認(rèn)為到了帝國(guó)主義時(shí)期,資本主義已進(jìn)入腐朽、寄生、垂死的階段,已經(jīng)到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的前夜。但隨著第一次世界大戰(zhàn)期間各壟斷資本主義國(guó)家向國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展,列寧又說(shuō):“發(fā)展到帝國(guó)主義即壟斷資本主義的資本主義,在戰(zhàn)爭(zhēng)的影響下已經(jīng)變成了國(guó)家壟斷資本主義?!?《列寧全集》,人民出版社1959年版,第26卷,P365)而且,“因?yàn)閲?guó)家壟斷資本主義是社會(huì)主義最完備的物質(zhì)準(zhǔn)備,是社會(huì)主義的入口,是歷史階梯上的一級(jí),從這一級(jí)就上升到叫做社會(huì)主義的那一級(jí),沒(méi)有任何中間級(jí)?!?《列寧選集》,人民出版社1972年版,第3卷,P164)由此可見(jiàn),壟斷資本主義發(fā)展到一個(gè)新階段,列寧關(guān)于壟斷資本主義的理論也就有所發(fā)展;他不再說(shuō)帝國(guó)主義即壟斷資本主義是垂死的資本主義,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的前夜,而是說(shuō)國(guó)家壟斷資本主義才“上升到叫做社會(huì)主義的那一級(jí)”。
羅斯福實(shí)行“新政”后,世界上出現(xiàn)了一種列寧沒(méi)有看到的、新型的國(guó)家壟斷資本主義。它在一定程度上與列寧看到的國(guó)家壟斷資本主義是反其道而行之。我認(rèn)為,列寧如果能活著看到羅斯福實(shí)行的“新政”,是會(huì)進(jìn)一步發(fā)展他的壟斷資本主義的理論,實(shí)事求是地論述羅斯?!靶抡笔降膰?guó)家壟斷資本主義的性質(zhì)和作用的。因此,我認(rèn)為我對(duì)羅斯?!靶抡钡恼撌?,是符合馬列主義的。
二
1983年初,中國(guó)理論界雖然在鄧小平“解放思想,實(shí)事求是”精神的鼓舞下,大氣候略較寬松,卻還沒(méi)有從教條主義的嚴(yán)重影響下真正解放出來(lái)。人們大都認(rèn)為我關(guān)于壟斷資本主義發(fā)展的第一條新規(guī)律違反了列寧關(guān)于帝國(guó)主義理論的個(gè)別詞句,就不是、至少可能不是馬列主義,甚至違反了馬列主義,都不敢公開(kāi)承認(rèn)。論文寫(xiě)好后,我想很難在武漢地區(qū)發(fā)表,便寄了一份給北京《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》,一份給我認(rèn)識(shí)的《歷史研究》編輯嚴(yán)四光,一份給胡喬木?!吨袊?guó)社會(huì)科學(xué)》和胡喬木一直沒(méi)有給我回信。3月7日,我接到嚴(yán)四光寄來(lái)的5份我論文的打印稿,但沒(méi)有說(shuō)明編輯部處理這篇稿件的具體過(guò)程。后來(lái)我才聽(tīng)李慎之告訴我,他們?cè)鴮⑽业恼撐拇蛴×巳舾煞荩炙徒o一些學(xué)者征求意見(jiàn),大概是因?yàn)闆](méi)有得到足夠的支持,《歷史研究》始終沒(méi)有發(fā)表我這篇論文。
還有一個(gè)插曲。湖北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)的夏邦新聽(tīng)說(shuō)后,3月17日前來(lái)取走了這篇論文,表示看看能否在湖北省社科院和省社聯(lián)聯(lián)合召開(kāi)的紀(jì)念馬克思逝世一百周年學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀或印發(fā)。過(guò)了幾天,他還回了論文,說(shuō)會(huì)議是紀(jì)念馬克思逝世的,而拙文是論述列寧帝國(guó)主義理論的,與會(huì)議主旨不太適合。后來(lái),在一次會(huì)議上,我當(dāng)著湖北省社會(huì)科學(xué)院黨委書(shū)記兼院長(zhǎng)密加凡的面說(shuō):“原來(lái)我并未向你們召開(kāi)的會(huì)議提交論文,是你們主動(dòng)派人來(lái)取去拙文的。你們看了拙文后,說(shuō)是拙文與會(huì)議主旨不太適合,難道馬列主義能分家嗎?我看這是遁詞,真正原因是,你們沒(méi)有膽量讓我在會(huì)議上宣讀或印發(fā)我這篇被有的人懷疑違背了馬列主義的論文?!?/p>
1983年7月11日,美國(guó)威斯康星大學(xué)(麥迪遜)歷史學(xué)系著名歷史學(xué)家斯坦利·柯特勒(Stanley I.Kutler),以普林斯頓大學(xué)斯坦利·卡茨(Stanley N.Katz)教授、洛克菲勒基金會(huì)(Rockefeller Foundation)和他自己名義,函邀我參加于1984年6月4-8日在意大利貝拉焦“洛克菲勒研究與會(huì)議中心”召開(kāi)的“外國(guó)人看美國(guó)史”國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì),而且希望我寫(xiě)一篇用馬列主義觀點(diǎn)評(píng)論美國(guó)歷史學(xué)的論文,于1984年4月1日前寄給他,以便組織美國(guó)歷史學(xué)家參與討論。
我接受了這一邀請(qǐng),感到《美國(guó)現(xiàn)代史與馬列主義》這篇論文正好派上了用場(chǎng)。但是根據(jù)有關(guān)規(guī)定,拿到國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀的,必須是已經(jīng)公開(kāi)發(fā)表的論文;如果是未公開(kāi)發(fā)表的論文,就要送給作者所在單位黨組織審核批準(zhǔn)。我于是按照規(guī)定,將論文送給武漢大學(xué)黨委審核。經(jīng)辦人黨委辦公室主任傅健民將我的論文打印若干份,分送學(xué)校有關(guān)教授提意見(jiàn)。后來(lái)聽(tīng)說(shuō),有認(rèn)為我的論文是符合馬列主義原理的,有認(rèn)為不符合的,學(xué)校不好決定,就一直拖著不給我答復(fù)。這期間,我一面征求意見(jiàn),不斷修改論文;一面將論文寄給《世界歷史》主編和人民出版社一位資深編審尋求支持,均無(wú)結(jié)果。到1983年10月或11月,在美方催促下,我書(shū)面要求武漢大學(xué)黨委作出明確答復(fù),黨委辦公室回信仍然含糊其詞,不肯定也不否定我的論文,只是表態(tài)說(shuō)拙文與列寧關(guān)于國(guó)家壟斷資本主義的論述是不一致的,讓我慎重考慮。
在此情況下,我想到了上海學(xué)術(shù)界。1983年12月13日,我將論文寄給了青年朋友王毅捷。他和上?!渡鐣?huì)科學(xué)》編輯張家哲研究后,讓我將論文壓縮到10000字,于1984年1月寄往《社會(huì)科學(xué)》。上海《社會(huì)科學(xué)》1983年第7期正好發(fā)表了一篇震撼世界的論文《從發(fā)展的觀點(diǎn)研究〈資本論〉》,1984年第2期就發(fā)表了拙文,題目改為《美國(guó)壟斷資本主義發(fā)展史與馬列主義》,大膽承認(rèn)了我的論文是符合馬列主義原理的。
三
有了這個(gè)公開(kāi)發(fā)表的文本,我就取得了出席貝拉焦國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的資格,并將《美國(guó)壟斷資本主義發(fā)展史與馬列主義》譯成英文本,寄給了柯特勒教授。在這次國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)上,我見(jiàn)證了國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)我論文的冷漠以及與國(guó)內(nèi)很不相同的看法。
首先,會(huì)議組織者在全文印發(fā)他們認(rèn)為比較優(yōu)秀的論文時(shí),沒(méi)有印發(fā)我的論文。6月5日上午,我和幾個(gè)不同國(guó)家的教授宣讀了各自論文摘要。會(huì)議主持人、美國(guó)伯特·懷亞特-布朗(Bert Wyatt-Brown)教授作總評(píng)時(shí)說(shuō):“在中國(guó)情況下,劉教授對(duì)30年代經(jīng)濟(jì)大危機(jī)以后美國(guó)資本主義制度能夠長(zhǎng)期存在作出馬列主義解釋,這是可以理解的,但希望劉教授今后對(duì)西方學(xué)者關(guān)于這些問(wèn)題看法也能多加留意?!?實(shí)際上,我的全文中引了許多西方學(xué)者的不同意見(jiàn),他沒(méi)有讀到。)
總評(píng)后,大家討論時(shí),沒(méi)有人涉及我的論文。對(duì)于這種冷漠,我心里一直憋著氣。晚餐時(shí),懷亞特-布朗教授對(duì)我說(shuō):“你的論文很好,就是馬列主義太多了一些?!蔽衣?tīng)了以后心里想:我的論文在國(guó)內(nèi)歷遭坎坷,是因?yàn)閲?guó)內(nèi)許多學(xué)者認(rèn)為它的馬列主義太少,甚至懷疑它違反馬列主義;現(xiàn)在你們美國(guó)學(xué)者又說(shuō)它馬列主義太多,予以忽視,如果我不進(jìn)行一番爭(zhēng)鳴,就顯得太好欺負(fù)了。同時(shí),我也想到向東歐社會(huì)主義國(guó)家的一些學(xué)者尋求支持。
我首先找到波蘭國(guó)家科學(xué)院歷史研究所的耶日·耶德利基(Jerzy Jedlicki)教授,問(wèn)他對(duì)我發(fā)言的看法。出乎我意料,他對(duì)我說(shuō):“我沒(méi)讀你全文,但坦白地說(shuō),我大概不會(huì)同意你的觀點(diǎn)。我過(guò)去是個(gè)馬克思主義者,參加過(guò)波蘭的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng),但近10年以來(lái),波蘭人的生活水平降低了一半,馬克思主義有什么用?”接著我問(wèn)他對(duì)反對(duì)波蘭執(zhí)政黨的團(tuán)結(jié)工會(huì)的看法。他說(shuō)波蘭80%的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子是團(tuán)結(jié)工會(huì)會(huì)員,他自己也是,但波蘭政府卻要鎮(zhèn)壓團(tuán)結(jié)工會(huì)。我問(wèn)他出路何在,他說(shuō)看不出。為了核實(shí)他的話,我又找了一位長(zhǎng)駐該“研究與會(huì)議中心”的波蘭語(yǔ)言邏輯學(xué)家交談,他說(shuō)他完全同意耶德利基教授的意見(jiàn)。我仍不死心,又找到南斯拉夫貝爾格萊德大學(xué)的D.集沃伊諾維茨(Dragoljub R.Zivojinovic)教授。他更令我驚訝,他說(shuō)根本不關(guān)心馬列主義。我問(wèn)他南斯拉夫像他這樣的知識(shí)分子有多少,他估計(jì)大約占一半。
這天晚上,一位長(zhǎng)駐該中心、旁聽(tīng)過(guò)我發(fā)言的美國(guó)出版家羅尼·達(dá)格(Ronnie dugger)來(lái)找我交流思想。他對(duì)我說(shuō):“我仔細(xì)讀了你的發(fā)言稿,邏輯性很強(qiáng),但你這種馬列主義觀點(diǎn)似乎與美國(guó)實(shí)際情況不符。比如,美國(guó)憲法限制著總統(tǒng)權(quán)力,總統(tǒng)難以獨(dú)斷專行,我就寫(xiě)書(shū)批評(píng)過(guò)里根總統(tǒng)。我們美國(guó)這個(gè)國(guó)家是很難實(shí)行壟斷政策的,哪里會(huì)出現(xiàn)國(guó)家壟斷資本主義?又比如,目前美國(guó)工人生活水平高,有的人有兩輛汽車,住在郊區(qū)別墅里,怎么會(huì)去冒險(xiǎn)搞革命、走社會(huì)主義道路呢?”我雖然一一反駁了他的論點(diǎn),但也感到并未說(shuō)服他。
6月6日午餐時(shí),我和法國(guó)第八巴黎大學(xué)女教授瑪麗安娜·德布齊(Marianne Debouzy)為鄰,聽(tīng)說(shuō)她曾是一個(gè)小有名氣的馬克思主義者,故問(wèn)她對(duì)我發(fā)言的看法。她說(shuō):“坦誠(chéng)地說(shuō),我不能接受你的觀點(diǎn)。第一,你說(shuō)只有馬列主義觀點(diǎn)正確,我不這樣看;第二,馬克思主義者說(shuō),社會(huì)主義建立起來(lái)后國(guó)家就要消亡,何以現(xiàn)在世界上所有社會(huì)主義國(guó)家都強(qiáng)調(diào)國(guó)家政權(quán)、官僚主義嚴(yán)重呢?第三,馬克思主義的東西我看得多了,老是那么一套,沒(méi)有什么新東西?!蔽掖鸬溃骸瓣P(guān)于第一個(gè)問(wèn)題,在20年代美國(guó)暫時(shí)繁榮期間,美國(guó)的一些政客和經(jīng)濟(jì)學(xué)家預(yù)言,美國(guó)已永遠(yuǎn)消滅貧困,再不會(huì)有經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這種違反馬克思主義的言論,難道后來(lái)不是被證明是錯(cuò)誤的嗎?關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題的提法,是違背馬克思主義的常識(shí)的。馬克思主義認(rèn)為,共產(chǎn)主義分為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義兩個(gè)階段;在社會(huì)主義階段,國(guó)家不獨(dú)不會(huì)消亡,還要加強(qiáng)。目前世界上只有社會(huì)主義國(guó)家,沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家建成了共產(chǎn)主義,國(guó)家怎么會(huì)消亡呢?至于第三個(gè)問(wèn)題,我的論文中提到羅斯?!抡梢曰究朔Y本主義30年代空前嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī),延長(zhǎng)其生命到一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期,這種說(shuō)法,你看到哪些馬克思主義者說(shuō)過(guò)呢?難道一點(diǎn)新東西也沒(méi)有?”由于午餐已畢,她對(duì)我的一些反詰未作答辯。午餐后,意大利博洛尼亞大學(xué)的蒂齊亞諾·博納齊(Tiziano Bonazzi)教授約我一同散步。他對(duì)我說(shuō),他不反對(duì)馬克思主義,但不相信列寧主義。這又是一種對(duì)馬列主義的看法。
四
了解了這些情況后,我決定在會(huì)議結(jié)束的那天下午作一次反擊性發(fā)言,談?wù)勎耶?dāng)時(shí)相信非教條主義的馬列主義的原因,和對(duì)這次會(huì)議目的的看法。我發(fā)言內(nèi)容大體如下:
當(dāng)我年幼時(shí),中國(guó)既貧且弱,受盡帝國(guó)主義欺凌,知識(shí)分子大都主張學(xué)習(xí)西方,有的人甚至主張全盤西化。在此情形下,我六七歲時(shí)就知道華盛頓總統(tǒng)小時(shí)很誠(chéng)實(shí),向他父親承認(rèn)砍了櫻桃樹(shù)的故事,也聽(tīng)說(shuō)過(guò)拿破侖、俾斯麥等西方政治家。我上初中時(shí),初步接觸到培根、洛克、孟德斯鳩、盧梭、富蘭克林、杰弗遜等人的思想。到上清華大學(xué)時(shí),不獨(dú)主修了西方社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué),還學(xué)了西方哲學(xué)史和文學(xué)史等課程。1945至1947年上半年在芝加哥大學(xué)讀研究生時(shí),學(xué)的當(dāng)然都是西方學(xué)說(shuō)。這些學(xué)說(shuō)雖然能使我成為一個(gè)大學(xué)教授,但由于國(guó)情不同,中國(guó)卻不能像英、美、法、德、日等國(guó)家那樣,運(yùn)用這些學(xué)說(shuō)使國(guó)家富強(qiáng),使中華民族能自立于世界民族之林。國(guó)家不富強(qiáng),中華民族不能自立于世界民族之林,我這個(gè)大學(xué)教授也當(dāng)不穩(wěn)。后來(lái),是中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬列主義使中國(guó)走上了新路,使中華民族能自立于世界民族之林。到今天,盡管馬列主義并未解決中國(guó)所有問(wèn)題,毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨也因教條主義影響和違反歷史唯物主義原理犯過(guò)嚴(yán)重錯(cuò)誤,但近年以來(lái)經(jīng)過(guò)撥亂反正,中國(guó)的形勢(shì)越來(lái)越好,已經(jīng)逐漸走上富強(qiáng)之路。所以我仍然相信馬列主義。
對(duì)于這次會(huì)議,我說(shuō):既然會(huì)議的目的之一是促進(jìn)各國(guó)美國(guó)史學(xué)家之間的了解與交流,我認(rèn)為我是這樣做的。我研究美國(guó)羅斯?!靶抡保绹?guó)有關(guān)這方面的主要著作,我都是涉獵過(guò)的。但是我認(rèn)為,參加會(huì)議各國(guó)學(xué)者對(duì)馬列著作很少涉獵。比如,法國(guó)德布齊教授在會(huì)上的發(fā)言雖有思想,她可能是個(gè)不錯(cuò)的教授,但她對(duì)馬克思主義關(guān)于國(guó)家學(xué)說(shuō)的常識(shí)都弄錯(cuò)了;她不獨(dú)未讀我論文全文,甚至未細(xì)看我的發(fā)言稿,就說(shuō)里面沒(méi)有新東西,這能有助于我們的交流與了解嗎?中國(guó)有10億人,許多人相信馬列主義;蘇聯(lián)是個(gè)大國(guó),還有其它社會(huì)主義國(guó)家,其中許多人相信馬列主義;美、英、法、德、日等國(guó)家中,也有些人相信馬列主義。因此,如果大家只想在自己國(guó)家里做個(gè)大學(xué)教授,過(guò)舒適安定生活,不研究馬列主義是可以過(guò)得去的;如果研究馬克思主義,還可能受到聯(lián)邦調(diào)查局那一類機(jī)關(guān)的糾纏。但從歷史學(xué)家對(duì)人類前途的責(zé)任來(lái)考慮,大家這樣不關(guān)心馬列主義,是很不應(yīng)該的,也是不利于我們之間的交流與了解的。我認(rèn)為,這是我們這次會(huì)議的美中不足。
我發(fā)言后,大家熱烈鼓掌,紛紛前來(lái)和我握手,向我祝賀,說(shuō)我發(fā)言很及時(shí)、很有使命感、很為人類前途著想。會(huì)議組織者一再向我表示,說(shuō)我對(duì)會(huì)議作出了重要貢獻(xiàn),請(qǐng)我參加這次會(huì)議是完全正確的。
我的這篇論文引起的關(guān)于馬列主義的爭(zhēng)鳴,已經(jīng)是28年前的事了,我的學(xué)術(shù)思想也在不斷發(fā)展變化。為什么要舊事重提呢?這是因?yàn)椋嗄陙?lái)我一直感到,這件事證明一個(gè)道理:如果有可能自由討論,人類的思想是很難統(tǒng)一的,是會(huì)豐富多彩的;教條主義違反人類思維規(guī)律。