王洪斌 趙玉娟

（大連大學(xué)，遼寧 大連 116622）

大學(xué)文化是一種精神存在，這種精神存在是無形的，卻是巨大的：它滋養(yǎng)著大學(xué)人的人格、理想，孕育著大學(xué)精神和品格，引導(dǎo)著社會的進步。但是大學(xué)文化的精神內(nèi)涵是什么，卻一直眾說紛紜。有人說，大學(xué)文化的精神內(nèi)涵是科學(xué)、民主和創(chuàng)新；有人說是人文精神、科學(xué)精神和批判精神；有人說是自由獨立、兼容并包、社會關(guān)懷、與時俱進；有人說是崇尚科學(xué)、健全理性、自由和諧、積極創(chuàng)新等等。每個文化學(xué)者心中的大學(xué)文化精神內(nèi)涵都是不同的，這正是文化的多樣性決定的。我們認為，對大學(xué)文化精神內(nèi)涵的認知和理解可以是不同的；但是對于大學(xué)精神文化的客觀存在性、內(nèi)涵特質(zhì)性和根本使命性必須有足夠和清楚的認識；同時，大學(xué)文化不是娛樂文化，大學(xué)精神也不是一種虛無精神，而是一種引領(lǐng)社會進步，培養(yǎng)人格品性，促進社會和諧的高品性精神文化，需要我們實實在在地建設(shè)。

一、大學(xué)精神文化的性質(zhì)辨析

（一）大學(xué)精神文化的客觀存在性辨析

大學(xué)是一種文化現(xiàn)象，更是一種精神的存在。[1]大學(xué)精神文化對于大學(xué)，正如陽光、空氣和水一樣，存在于無聲無形，卻是生命的必要和必需。每一所大學(xué)都有自己或厚或薄的精神文化，這是大學(xué)精神文化的客觀存在。同時，大學(xué)精神文化往往表現(xiàn)為校訓(xùn)、校風(fēng)、辦學(xué)理念等文化符號，在一部分大學(xué)中，精神文化符號的缺失，造成了大學(xué)精神文化的假性存在。

1.大學(xué)精神文化的客觀存在

自有大學(xué)以來，大學(xué)就是知識的圣殿、文明的使者和高尚的化身，大學(xué)之所以神圣和高尚，就是因為大學(xué)有精神，大學(xué)精神文化與大學(xué)同在。人，需要有靈魂有精神，大學(xué)同樣需要有靈魂有精神，這種精神是文明的、高尚的、巨大的、隱形的、彌散的：它滋養(yǎng)著人的理想、品格和氣質(zhì)，孕育著先進的思想和文化，成為一代又一代學(xué)子的精神家園。大學(xué)精神文化所設(shè)立的精神價值尺度，可從根本上引導(dǎo)著社會的發(fā)展和進步。

大學(xué)精神文化是一所大學(xué)在長期的辦學(xué)實踐中積淀的最富典型意義的精神內(nèi)涵，集中體現(xiàn)在每一所大學(xué)的整體精神面貌、辦學(xué)水平、辦學(xué)特色以及其所具有的凝聚力、感召力和生命力之中。[2]具體表現(xiàn)在組織成員共同的價值觀念、道德準則和情感品格之中，難以用文字、符號或程序化的方式顯現(xiàn)于外。

大學(xué)精神文化客觀存在于一代又一代大學(xué)人的思維特點、行為準則、學(xué)術(shù)風(fēng)范和行為方式之中，構(gòu)成了不同大學(xué)不同的人格、氣質(zhì)特征和價值追求。實踐證明，不同的大學(xué)有不同的精神文化，越是歷史悠久的大學(xué)，它所蘊藏的精神文化內(nèi)涵越是豐富。一所大學(xué)所具有的精神文化底蘊越深厚，所反映的精神文化特征越明顯，所發(fā)揮的精神文化影響越深遠。

2.大學(xué)精神文化的假性存在

大學(xué)精神文化一般有兩種形成方式：一種是自然生成，即文化自在和傳承；另一種是自覺追求，即文化自覺和創(chuàng)造。從自在到自覺，體現(xiàn)了大學(xué)精神文化發(fā)展的一種趨勢。如果說過去的大學(xué)更多的是一種文化自在和傳承，那么現(xiàn)在許多大學(xué)則更注重文化自覺和創(chuàng)新。大學(xué)精神文化的自覺創(chuàng)新是積極和進步的，但目前在這一過程中存在形式主義和虛假傾向。如作為大學(xué)精神文化外在表現(xiàn)的辦學(xué)理念、辦學(xué)定位、校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，許多大學(xué)雷同甚至于相同，而各個大學(xué)真實的精神文化和辦學(xué)特色得不到充分體現(xiàn)。在一部分大學(xué)中，人們“自覺創(chuàng)新”的大學(xué)理念、大學(xué)精神、校訓(xùn)、校風(fēng)等大學(xué)精神文化的文字表述變成了虛設(shè)的花瓶，既與實際不符，又沒有創(chuàng)新性。以校訓(xùn)為例，據(jù)國內(nèi)一項調(diào)查顯示：在被調(diào)查的256所大學(xué)中，有192所大學(xué)的校訓(xùn)為“四詞八字”的口號式，有8所大學(xué)的校訓(xùn)同為“團結(jié)、勤奮、求實、創(chuàng)新”，有27所大學(xué)的校訓(xùn)同為“嚴謹、勤奮、求實、創(chuàng)新”。在256所大學(xué)的校訓(xùn)中，包含“團結(jié)、勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新”5個詞語之一的有147個。[3]

大學(xué)師生對一些同質(zhì)化、標語化、流于形式、過于華飾等假性存在的精神文化表述沒有認同感，同質(zhì)化精神文化建設(shè)形不成濃郁的精神文化氛圍，更無影響力和競爭力。

（二）大學(xué)精神文化的內(nèi)涵特質(zhì)性辨析

大學(xué)精神文化并不是一個文化巨筐，什么樣的精神文化內(nèi)容都可以裝。我們必須正確區(qū)分大學(xué)精神文化內(nèi)涵的特質(zhì)和非特質(zhì)。

1.大學(xué)精神文化的內(nèi)涵特質(zhì)

關(guān)于大學(xué)精神文化，學(xué)術(shù)界的表述多種多樣，我們較傾向于以下定義：大學(xué)精神文化是大學(xué)特有的價值取向和文化表征，是給大學(xué)行為提供指導(dǎo)，使大學(xué)采取這樣而非那樣行動的基本信念、基本態(tài)度和基本準則，是人類文明和真善美的集中體現(xiàn)。大學(xué)精神文化的內(nèi)涵雖然十分豐富，但其特質(zhì)則只有兩種精神：即人文精神和科學(xué)精神，其核心是文明高尚、追求真理、正義善良、批判守望。大學(xué)既是文明的產(chǎn)物，又是文明的標志，更是文明的使者。大學(xué)的責(zé)任和使命不僅僅是知識的傳播和人才的培養(yǎng)，還有對社會良知的守望和社會不良的批判。

正如《大學(xué)》開篇所言：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。”這里的“大學(xué)之道”，反映了中國古人為教、為學(xué)的大學(xué)精神文化特質(zhì)，體現(xiàn)著一種強烈的人文精神和社會使命。古希臘哲學(xué)家亞里士多德所主張的“自由教育”也是以發(fā)展理性、陶冶心靈、享受生活為目標的人文教育和科學(xué)教育。[4]

大學(xué)精神文化的內(nèi)涵十分豐富，但基本上是由精神、觀念、習(xí)俗三部分組成。其中，科學(xué)精神和人文精神是核心?！翱茖W(xué)精神追求真理，是求真”，“人文精神追求和諧幸福，是求善”，求真與求善的結(jié)合就是求美，也是對社會責(zé)任和使命的追求和擔(dān)當(dāng)，大學(xué)精神文化內(nèi)涵的本質(zhì)是真善美和社會責(zé)任。這也是建立大學(xué)價值、大學(xué)品格、大學(xué)風(fēng)尚的基石。

2.大學(xué)精神文化的非特質(zhì)

大學(xué)精神文化的內(nèi)涵十分豐富，一般情況下，大學(xué)精神文化內(nèi)涵包括大學(xué)理念、大學(xué)精神、大學(xué)傳統(tǒng)、大學(xué)品格、大學(xué)價值、大學(xué)風(fēng)氣、培養(yǎng)目標、發(fā)展戰(zhàn)略和辦學(xué)思想等等。大學(xué)精神文化內(nèi)涵不等于大學(xué)精神文化特質(zhì)。大學(xué)精神文化特質(zhì)具有穩(wěn)定性、非功利性，一切與人才培養(yǎng)，一切與終極關(guān)懷，一切與大學(xué)使命無關(guān)的性質(zhì)都是假性特質(zhì)。比如“追求卓越，建設(shè)一流”等是一些大學(xué)的奮斗目標，但并非大學(xué)精神文化特質(zhì)；再比如，“勇于創(chuàng)新、鼓勵競爭、寬容失敗”等是大學(xué)文化品格之一，但卻不是大學(xué)精神文化的特質(zhì)。

（三）大學(xué)精神文化的根本使命性辨析

大學(xué)文化建設(shè)的首要任務(wù)是精神文化建設(shè)。大學(xué)需要教學(xué)，但教學(xué)不等于教育；大學(xué)需要學(xué)問，但學(xué)問也不等于精神，大學(xué)需要發(fā)展，但發(fā)展也不是大學(xué)精神文化建設(shè)的根本使命。大學(xué)精神文化建設(shè)的根本使命是心性修養(yǎng)、精神守望、文化創(chuàng)新和社會批判。

1.大學(xué)精神文化建設(shè)的使命

培育心性德行。紐曼認為：大學(xué)是“教育場所”而不是“教學(xué)場所”，大學(xué)精神文化建設(shè)的使命是使學(xué)生養(yǎng)成“一種以自由、公平、冷靜、克制和智慧為特征的心性習(xí)慣”，同樣，洪堡等人也提出，大學(xué)的目的就是“修養(yǎng)”，即人的個性的全面發(fā)展，心性的修煉，德行的養(yǎng)成，人生價值的實現(xiàn)。

堅守高尚精神。大學(xué)文化對民族文化與人類文明的傳承功能，決定了大學(xué)精神文化建設(shè)的高尚特質(zhì)。大學(xué)誠然不能脫離現(xiàn)實，但又必須和世風(fēng)流俗保持一定的距離，遠離塵囂，保持純潔、冷靜與清醒，時刻關(guān)注、守望社會道德和良知。

創(chuàng)造先進文化。大學(xué)的使命是站在時代的前沿，解放思想，與時俱進，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造先進文化、先進思想、先進理論、先進制度和先進的實踐模式，特別要著力創(chuàng)新辦學(xué)理念、發(fā)展戰(zhàn)略和文化模式。要以時代的特征和實踐的動力彰顯大學(xué)創(chuàng)新文化的內(nèi)涵?！熬雍投煌?，小人同而不合”，大學(xué)既要用傳統(tǒng)批判現(xiàn)代，也要用現(xiàn)代批判傳統(tǒng)。當(dāng)我們擁有了更多辯證、開放和豁達的批判精神，社會才能更快發(fā)展、科學(xué)才能更快進步。

2.大學(xué)精神文化建設(shè)的憂慮

近半個世紀以來，大學(xué)精神文化弱化，功利主義、實用主義、專業(yè)主義、惟科學(xué)主義、惟技術(shù)主義、惟市場取向的價值觀充斥于高等教育領(lǐng)域，大學(xué)已經(jīng)不再是高尚精神的殿堂。世界各國都在談?wù)摯髮W(xué)危機——大學(xué)經(jīng)費危機、大學(xué)質(zhì)量危機、大學(xué)道德危機、大學(xué)自治危機等等，然而，這些還只是淺層次的危機，而真正深層次的危機是大學(xué)精神危機。[5]因此，人們呼喚：大學(xué)精神，魂兮歸來！但是，在大學(xué)精神文化建設(shè)的問題上，也有令人憂慮的問題，主要是：

認識不足。一些同志對大學(xué)精神文化的重要性認識不足，認為，大學(xué)是搞教學(xué)科研的地方，教學(xué)科研是硬任務(wù)，精神文化建設(shè)是軟性工作，看不見摸不著，做好做壞甚至于做不做都無礙學(xué)校的發(fā)展大局。

重視不夠。一些高校干部對大學(xué)精神文化建設(shè)重視不夠，抽象肯定,具體否定, “說起來重要,干起來次要,忙起來不要”。還有人認為，精神文化建設(shè)是那些曾經(jīng)有著輝煌歷史和文化底蘊的老牌大學(xué)的工作，一般高校沒有資格談大學(xué)精神文化建設(shè)。

建設(shè)不力。一些高校比較重視大學(xué)文化建設(shè)，愿意把錢花在大學(xué)文化環(huán)境建設(shè)上，栽樹種花塑雕像，也愿意進行大學(xué)制度建設(shè)，認為這些是實在和有效的，而在大學(xué)精神文化建設(shè)上則顯得力不從心，無規(guī)劃、無思路、無辦法、無措施。

目標不明。一些高校對大學(xué)精神文化建設(shè)的重要性有所認識，但目標不明，思路不清，不知道本校需要和應(yīng)該建設(shè)什么樣的大學(xué)精神文化。有的高校簡單地把校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)等同于大學(xué)精神文化建設(shè)。

層次不高。一些學(xué)校的大學(xué)文化建設(shè)層次不高。把大學(xué)文化等同于校園文化甚至于大學(xué)生社團文化，把大學(xué)精神文化等同于政治文化、穩(wěn)定文化，一講精神文化，似乎只有政治理論入腦入心入課堂，而不能上升到人文和科學(xué)精神層面。

二、大學(xué)精神文化的務(wù)實建設(shè)

一個時期以來，人們對大學(xué)精神文化是不是可以創(chuàng)新進行過學(xué)術(shù)爭論，有的學(xué)者認為大學(xué)精神文化只可以積淀和繼承，而不能創(chuàng)造和創(chuàng)新，但更多的學(xué)者認為，大學(xué)精神文化包含大學(xué)文化傳統(tǒng)，又區(qū)別于大學(xué)文化傳統(tǒng)，大學(xué)文化傳統(tǒng)需要積淀和繼承，而大學(xué)精神文化中的大部分內(nèi)涵都是可以設(shè)計、建設(shè)和創(chuàng)新的。

1.大學(xué)精神文化內(nèi)涵的可創(chuàng)新性

大學(xué)的重要職能之一就是文化傳承與創(chuàng)新，文化傳承和文化創(chuàng)新是相輔助相成、相互依存的，傳承是創(chuàng)新的條件，創(chuàng)新是傳承的基礎(chǔ)，沒有創(chuàng)新就沒有傳承，沒有傳承也談不上創(chuàng)新。大學(xué)精神文化既是傳承的結(jié)果，也是創(chuàng)新的結(jié)果；大學(xué)精神文化內(nèi)涵建設(shè)既是一個歷史的篩選、積淀過程，也是一個承前啟后、除舊布新的過程。就是說，大學(xué)精神文化作為大學(xué)文化的內(nèi)核，是需要也是可以創(chuàng)新的。創(chuàng)新有兩種，一種是偶然性創(chuàng)新，一種是設(shè)計性創(chuàng)新。大學(xué)精神文化既然具有創(chuàng)新性，就必然具有可設(shè)計性，也就是說，大學(xué)精神文化是可以設(shè)計的。不同的大學(xué)完全可以創(chuàng)新設(shè)計出不同于其他學(xué)校的先進的大學(xué)精神文化模式與內(nèi)涵。

大學(xué)精神文化中的大學(xué)理念、大學(xué)精神、大學(xué)品格、大學(xué)價值、大學(xué)風(fēng)氣、培養(yǎng)目標、發(fā)展戰(zhàn)略和辦學(xué)思想都可以創(chuàng)新設(shè)計，同時是應(yīng)該認真建設(shè)的。其中最核心的是大學(xué)理念和大學(xué)精神，有什么樣的大學(xué)理念和大學(xué)精神就會形成什么樣的大學(xué)品格和大學(xué)風(fēng)氣。同時，大學(xué)理念和大學(xué)精神還決定著辦學(xué)思想、發(fā)展戰(zhàn)略、價值取向和人才培養(yǎng)目標。

要不要進行大學(xué)精神文化的設(shè)計，能不能進行大學(xué)精神文化的設(shè)計和怎樣設(shè)計，要依據(jù)各個高校自己特定的歷史和現(xiàn)狀，具體問題具體分析，不能一概而論。大學(xué)精神文化的設(shè)計是重要的，更重要的是堅定不移地按照設(shè)計思路持續(xù)地進行大學(xué)精神文化建設(shè)。

2.大學(xué)精神文化建設(shè)的務(wù)實性

大學(xué)精神文化是可以設(shè)計和創(chuàng)造的，但又是不可以隨意設(shè)計和創(chuàng)新的。大學(xué)精神文化是一所大學(xué)獨特的精神風(fēng)范、文化氣質(zhì)、價值取向和區(qū)別于其它大學(xué)精神文化的隱性文化。在大學(xué)精神文化設(shè)計時，既要考慮本校的歷史文化底蘊和傳統(tǒng)，又不能拘泥于歷史和傳統(tǒng)；既要有較高的精神境界和教育感召力，又不能脫離本校實際，隨意做假大空的設(shè)想；既要學(xué)習(xí)借鑒外校的大學(xué)精神文化設(shè)計思路和成果，又不能抄襲外校的精神文化設(shè)計與表述。大學(xué)物質(zhì)文化、景觀文化可以委托有關(guān)設(shè)計單位進行設(shè)計，而大學(xué)精神文化則不能由大學(xué)之外的單位和個人來進行設(shè)計，也不能由上級部門來定調(diào)定格，必須由本校的校長和全校師生共同設(shè)計、創(chuàng)造和選擇。大學(xué)精神文化設(shè)計一旦形成就不能隨意改變，而要持之以恒地一以貫之，要使大學(xué)精神文化設(shè)計深入人心，融入學(xué)校的教學(xué)、科研、管理和人才培養(yǎng)的全過程，變成真正的大學(xué)精神、現(xiàn)實的大學(xué)風(fēng)氣、優(yōu)秀的大學(xué)品格和全校共有的價值取向。久而久之，當(dāng)人們一走進這所大學(xué)，與這所大學(xué)的師生一接融就會有一種別樣的精神風(fēng)范和人格氣質(zhì)隱隱顯現(xiàn)，這就是大學(xué)精神文化。

3.大連大學(xué)精神文化的建設(shè)實踐

大連大學(xué)的大學(xué)精神文化設(shè)計基本可以用“一個核心，二項突破，三大建設(shè)”來概括。

一個核心文化理念。一所大學(xué)，沒有先進的大學(xué)文化，就不能成為優(yōu)秀的大學(xué)。大連大學(xué)在長期存在的辦學(xué)實踐中感受到一種先進的文化理念對于大學(xué)發(fā)展和人才培養(yǎng)是至關(guān)重要的。感受到大學(xué)是最應(yīng)該最需要貫徹以人為本原則的地方。大學(xué)中的以人為本，其本質(zhì)與核心是以學(xué)生為本，以學(xué)生的成長、成才和成功為本。因此，我們在2000年前后提出了“讓每個人都成功”的文化理念，后來，又修改成為“讓每個人都成功，讓每個人都快樂”。這一文化理念現(xiàn)在已經(jīng)成為大連大學(xué)指導(dǎo)學(xué)校各項工作的核心文化理念。在這一文化理念的指導(dǎo)下，大連大學(xué)的校園呈現(xiàn)出和諧向上，共同發(fā)展進步和共同享受工作快樂的局面。

二項突破性設(shè)計。在大學(xué)精神文化建設(shè)的實踐中，我們實現(xiàn)了二項突破性的大學(xué)文化組織設(shè)計：一是在2000年成立了大學(xué)文化建設(shè)辦公室，負責(zé)組織、協(xié)調(diào)全校的大學(xué)文化建設(shè)工作。這是我校開展群眾性大學(xué)文化建設(shè)，提高大學(xué)文化建設(shè)水平的重要組織保證。文以化人，大學(xué)文化建設(shè)的根本目的是培養(yǎng)人才，傳承創(chuàng)新先進文化。課堂教學(xué)是培養(yǎng)人才、傳承創(chuàng)新文化的主要場所。經(jīng)過研究和論證，我們于2007年把“大學(xué)文化建設(shè)的理論與實踐”確定為高等教育學(xué)研究生的必修課，把對大學(xué)文化的理論研究、大學(xué)文化課程教學(xué)和學(xué)校的大學(xué)文化建設(shè)實踐緊密結(jié)合。這在當(dāng)時是二項重要的突破性設(shè)計，這兩項設(shè)計，對加強大學(xué)文化建設(shè)，對提高文化傳承與創(chuàng)新的水平起到了重要作用，使大連大學(xué)的大學(xué)文化建設(shè)在理論與實踐兩個方面都取得了重要成果。

三大文化體系建設(shè)。一是現(xiàn)代大學(xué)文化理論和CUI形象體系建設(shè) （包括大學(xué)文化建設(shè)綱要、文化建設(shè)指南、文化理念體系、文化模式和價值體系、大學(xué)文化形象體系等）；二是大學(xué)文化風(fēng)尚、制度和活動體系建設(shè)（包括校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、豐富多彩的大學(xué)生文化活動）；三是大學(xué)文化的組織和物質(zhì)載體體系建設(shè) （包括成立交響樂團、民樂團、舞蹈團、各種學(xué)生文化社團和工作室，也包括音樂廳、博物館、紀念園、希望墻和校園景觀等等）。

通過這些實實在在的大學(xué)文化建設(shè)，使學(xué)校成為一個吸引和培養(yǎng)人才的文化高地。十年前，大連大學(xué)只有兩項國家科研課題，46位博士和88位教授，通過大學(xué)文化建設(shè)，使大連大學(xué)的軟實力不斷增強，學(xué)校透射出一種獨特的感召力、凝聚力和競爭力。目前，大連大學(xué)已經(jīng)擁有430多位博士，180多位教授，每年獲得30多項國家自然科學(xué)基金和社會科學(xué)基金支持的科研課題，有4項重大科研成果獲得了國家科技進步二等獎。大學(xué)生在國際和全國各項大賽中有180多人次獲國家和國際大獎。大連大學(xué)的快速發(fā)展不能完全歸功于大學(xué)文化建設(shè)，但可以肯定地說，與大學(xué)文化建設(shè)的成果是密不可分的。

[1]韓毓海.北大.魂兮歸來[EB/OL].book.qq.com/a/20071109/000028.htm,2007-11-09.

[2]錢理群.我的精神自傳[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007.12.

[3]盧曉中.大學(xué)精神文化芻議[J].教育研究，2010，（7）.

[4]丁虎生.論大學(xué)文化的基本特性[J].西北師范大學(xué)學(xué)報（社科版）,2010，(3).

[5][美]亞伯拉罕·弗萊克斯納著，徐輝等譯.現(xiàn)代大學(xué)論——美英的大學(xué)研究[M].杭州：浙江教育出版社，2001.33—34.