李偉哲， 郭艷梅， 高 杉

(1.石家莊鐵道大學(xué)思想政治理論教學(xué)與研究部，河北石家莊 050043；2.中共河北省委黨校黨史教研部，河北石家莊 050061)

一、高校和周邊地方文化發(fā)展存在的問(wèn)題與文化圈建設(shè)價(jià)值

(一)高校和周邊地方文化發(fā)展存在的問(wèn)題

一是從高校文化來(lái)看，河北高校文化存在缺乏地方文化特色和文化多樣要求單一或弱化兩方面的問(wèn)題。河北省共有各類高校98所，高校資源豐富?；仡櫤颖钡胤礁咝＿^(guò)去幾十年的發(fā)展歷程，高校在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面起到了非常重要的作用。但在與發(fā)展當(dāng)?shù)孛褡逦幕疃热诤稀⑾嗟靡嬲梅矫?，在服?wù)地方中促進(jìn)地方民族文化的繼承和發(fā)展方面，其價(jià)值還未得到充分開發(fā)，高校還未形成融合地方特色和地方豐富特殊文化資源的發(fā)展模式。不僅如此，高校文化由于囿于學(xué)院派的發(fā)展模式，形式往往顯得比較單調(diào)，而缺乏多樣性和靈動(dòng)性。同時(shí)，河北高校文化建設(shè)緊緊圍繞核心價(jià)值體系展開，滿足了社會(huì)主義文化建設(shè)一元化的要求，不過(guò)也帶來(lái)了手腳被束縛的缺陷，同時(shí)也造成了文化發(fā)展形式上的不足。并且在實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)校作為文化傳承和發(fā)展的專門機(jī)構(gòu)，形成了一套較固定的思維和運(yùn)作模式，課程和所授專業(yè)知識(shí)也相對(duì)固定，因此會(huì)比較容易陷入其中而不知自拔。總之，無(wú)論是服務(wù)地方文化發(fā)展的價(jià)值實(shí)現(xiàn)不夠充分，還是發(fā)展形式單一，地方高校文化發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題具有一定必然性。眾所周知，文化的存在和發(fā)展需要鮮活的現(xiàn)實(shí)社會(huì)作為其存在的土壤，地方高校碰觸的最直接的現(xiàn)實(shí)土壤就是地方社會(huì)狀況，地方文化是地方社會(huì)文明的最直接的反映，二者的溝通交流共同發(fā)展具有客觀必然性。

二是從地方文化來(lái)看，河北地方文化存在生存問(wèn)題和缺乏精品問(wèn)題。地方文化包含地方傳統(tǒng)文化和具地方特色的現(xiàn)代文化，河北省的地方傳統(tǒng)文化尤其豐富。河北作為名符其實(shí)的文化資源大省，豐富的地方文化資源大多還未得到有效的開發(fā)、保護(hù)和利用。例如省會(huì)石家莊具有代表性的 “絲弦文化”就面臨著滅絕的危險(xiǎn)，傳承者不過(guò)幾十人，年齡大多在40歲以上，后繼乏人。其實(shí)，大多地方傳統(tǒng)文化同“絲弦文化”的生存狀況類似，境況堪憂。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮下，沒(méi)有足夠的人力、物力、財(cái)力，沒(méi)有足夠的市場(chǎng)份額，這就意味著存活下去的機(jī)率較小。接壤于現(xiàn)代文明的西柏坡紅色文化、曹妃甸文化等，雖取得了一定的成果，但同期比較其他省的特色文化，品牌還不足夠響亮，仍需進(jìn)一步開發(fā)和利用?？傮w來(lái)看，河北雖然擁有豐富的地方文化資源，但這些資源中得到有效開發(fā)和利用的卻有限，除了吳橋雜技、西柏坡紅色之旅、承德避暑山莊等幾個(gè)發(fā)展比較好的項(xiàng)目外，絕大多數(shù)都處在默默無(wú)聞狀態(tài)，地方文化缺乏精品建設(shè)。究其根源，出現(xiàn)上述狀況的原因除了政策導(dǎo)引和支持力度不夠外，更重要的是智力資源的匱乏，缺乏發(fā)展地方文化的大批得力人才，規(guī)劃者、研究者、宣傳者、繼承者皆不足。短時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)一批地方文化發(fā)展專門人才是不現(xiàn)實(shí)的，而河北豐富的地方高校資源在地方文化的保護(hù)中能否得到有效利用，是河北建設(shè)特色文化大省、強(qiáng)省的關(guān)鍵。

各自獨(dú)立發(fā)展，兩種文化缺乏競(jìng)合，是當(dāng)今高校和地方文化發(fā)展的現(xiàn)狀，這種現(xiàn)狀不利于文化之間的交流和交融。高校文化多為雅文化，地方文化多為俗文化。許嘉璐先生認(rèn)為，雅俗文化的隔絕意味著民族文化的衰竭。[1]河北省高校與地方文化需要聯(lián)合起來(lái)，共謀發(fā)展途徑，為實(shí)現(xiàn)河北文化特色大省、強(qiáng)省的目標(biāo)共同奮斗。

(二)高校周邊文化圈建設(shè)的價(jià)值

文化圈建設(shè)，是針對(duì)高校和地方文化發(fā)展缺乏競(jìng)合而提出的新的解決對(duì)策。以高校為核心，吸納周邊地方文化，可以有針對(duì)性地孵化有地方特色的文化生態(tài)環(huán)境，使二者之間形成具有活性的良性溝通。地方文化可以借助高校平臺(tái)培養(yǎng)自己的傳承者、傳播者和欣賞者，以及利用高校教師和學(xué)生這些高素質(zhì)的智力人才為其發(fā)展出謀劃策，建構(gòu)文化產(chǎn)業(yè)體系，使文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)達(dá)到雙贏。同時(shí)，由于地方文化的鮮活性和多樣性，高校內(nèi)的雅文化可以找到更多的生活素材，可以得到不斷的豐盈和創(chuàng)新，利于高校文化多樣發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。概括起來(lái)，文化圈的建設(shè)價(jià)值在于：它能夠?yàn)楦咝Ｎ幕鰪?qiáng)特色提供平臺(tái)；能夠?yàn)榈胤矫耖g文化活性傳承及精品化、品牌化提供平臺(tái)；能夠?yàn)楹颖碧厣幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展建設(shè)孵化基地。

二、高校周邊文化圈的主要內(nèi)涵和立論依據(jù)

(一)高校周邊文化圈的主要內(nèi)涵

高校周邊文化圈是高校和周邊地方文化整合的一種模式，以高校為文化輻射中心，統(tǒng)攝周邊地方文化競(jìng)合發(fā)展，處于此文化圈的各個(gè)文化，在保有各自特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，互相融合，形成共贏的有特色的文化群落。高校周邊文化圈的建立是雅俗文化競(jìng)合的一種有效途徑，為競(jìng)合創(chuàng)立了主客觀平臺(tái)，客觀上形成了文化生態(tài)空間，給不同文化擁有者提供了一個(gè)可供實(shí)際操作的平臺(tái)；主觀上建立了一個(gè)可溝通、融合、共贏的心理平臺(tái)。具體而言，以高校為核心，輻射周邊文化，形成孵化文化生態(tài)環(huán)境的平臺(tái)，比如建立實(shí)體書吧、科技制作吧、藝術(shù)吧、國(guó)學(xué)吧、民俗文化吧、民俗沙龍、民俗文化實(shí)體演出店、民俗文化實(shí)體觀摩店、民俗文化培訓(xùn)部、數(shù)字吧等，這些吧和特色文化實(shí)體店的特點(diǎn)是既能體現(xiàn)高校的文化強(qiáng)項(xiàng)，滿足地方普通民眾學(xué)習(xí)、陶冶情操、休閑的需要，又能將民俗文化帶入更廣泛大眾的視野，并使其獲得社會(huì)和高校專門人才的支持。從而形成高校文化與地方文化的有效互動(dòng)，形成你中有我、我中有你的一體化發(fā)展模式，最終實(shí)現(xiàn)非零和博弈，實(shí)現(xiàn)共贏。不僅如此，在這些文化吧中，既有對(duì)文化的消費(fèi)，又可以帶動(dòng)具體的其他有形物質(zhì)消費(fèi)，形成第三產(chǎn)業(yè)群。

除了這些非正式的交流外，還可以進(jìn)行校地文化共建的基地建設(shè)，建立長(zhǎng)期互相往來(lái)的政策平臺(tái)。高?？梢詫⒌胤轿幕?qǐng)進(jìn)校門，進(jìn)入課堂，可以借助多樣的文化形式，豐富對(duì)學(xué)生的教育，豐富校園文化。還可以在高校建立優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，直接參與到地方文化特色的研究和具體指導(dǎo)上。地方文化也可以吸收高校精英文化成型的發(fā)展理念，來(lái)完善和豐沛自己，實(shí)現(xiàn)內(nèi)生性、品牌化發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，可以聘請(qǐng)高校師生直接為其策劃、為其創(chuàng)作新的劇本、新的動(dòng)作形式等，還可以請(qǐng)高校師生作市場(chǎng)分析、預(yù)測(cè)的分析員，借助高校師生的力量使地方文化數(shù)字化等，高校師生直接參與到地方文化的建設(shè)中，為地方文化建設(shè)直接貢獻(xiàn)力量。

(二)立論依據(jù)

其一，文化圈的建設(shè)是價(jià)值體系的一元與存在形式多樣統(tǒng)一要求的結(jié)果。當(dāng)今社會(huì)文化建設(shè)始終圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系展開，這是文化大繁榮大發(fā)展的根基。學(xué)校是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育陣地，因此，文化圈是以高校為核心輻射周邊的模式建立的，以確保文化圈建設(shè)方向的先進(jìn)性。價(jià)值一元和形式多樣是不沖突的，不僅如此，事實(shí)證明，形式越豐富越活潑，越有利于價(jià)值一元的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，文化多樣不是想象的結(jié)果，一種文化樣式的產(chǎn)生(包括內(nèi)容和形式)需要長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和文化的浸潤(rùn)，如果僅靠有限的少數(shù)文化精英人物，很難創(chuàng)造多樣文化。文化圈建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展多樣的客觀需求，高校文化圈的建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)根據(jù)。

其二，高校周邊文化圈建設(shè)是遵循文化雅俗競(jìng)合規(guī)律性現(xiàn)象的產(chǎn)物。文化雅俗競(jìng)合是一種規(guī)律性的現(xiàn)象。我國(guó)千古名篇《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”的那部分作品，原本是當(dāng)時(shí)各地的民謠俚曲，經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)貴族文人的加工，最后成為風(fēng)雅之典范。此外，如《水滸傳》、《西游記》等小說(shuō)，京劇、越劇等戲劇，中國(guó)傳統(tǒng)工藝等，都是來(lái)自民間的大眾文化，這些“俗”文化產(chǎn)品，經(jīng)過(guò)后世大批文人的欣賞、推廣，現(xiàn)在則成了傳統(tǒng)文化的瑰寶，成了雅文化。同樣，一些原來(lái)屬于雅文化范疇的文化，由于缺乏內(nèi)在民眾靈魂的注入，最終卻走向了衰竭，甚至死亡。所以，從歷史長(zhǎng)河來(lái)看，雅俗文化的競(jìng)合是一種規(guī)律性的現(xiàn)象。高校文化持有者為文化精英，持有的為雅文化；這些雅文化往往是文化繼承過(guò)程中經(jīng)過(guò)淘汰而留下來(lái)的，相對(duì)而言比較固定，面對(duì)雅文化，可創(chuàng)新和發(fā)展空間不是很大。但文化作為一種意識(shí)形態(tài)的凝結(jié)，其內(nèi)容和形式應(yīng)該都是鮮活的，地方文化直接來(lái)源于地方社會(huì)，因此其內(nèi)容更鮮活，更符合大眾當(dāng)下的需要，所以高校的雅文化要不斷充實(shí)鮮活的內(nèi)容和形式才能滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文明需要。同時(shí)地方文化的鮮活性和形式多樣性，也造成了其內(nèi)容和形式存在良莠不齊的隱患，這需要高校強(qiáng)大的智力給予引導(dǎo)和支撐，為其出謀劃策、貢獻(xiàn)人才，才能保證其有序和良好的發(fā)展。兩種文化融合發(fā)展，建構(gòu)文化圈，是一種比較可行的發(fā)展策略。

三、建設(shè)高校周邊文化圈可行性分析

(一)客觀方面可行性分析

其一，高校引導(dǎo)地方文化進(jìn)校園試點(diǎn)的成功。河北省一些高校已經(jīng)展開了地方文化進(jìn)高校的嘗試。河北科技大學(xué)是一個(gè)比較成功的范例。2005年，該校在全國(guó)高校中率先舉辦“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”主題研討會(huì)，一批河北民間藝術(shù)表演項(xiàng)目陸續(xù)走進(jìn)校園。2008年，該校還成為河北省首個(gè)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播基地”。該校已有民間藝術(shù)社團(tuán)30余個(gè)，4 000多名學(xué)生參與其中。不僅如此，河北科技大學(xué)已把民間音樂(lè)、民間舞蹈作為全校選修課，設(shè)置40個(gè)學(xué)時(shí)、2個(gè)學(xué)分，納入學(xué)校整體教學(xué)學(xué)分體系，并設(shè)兩個(gè)專職教師崗位擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)。井陘拉花、常山戰(zhàn)鼓等表演隊(duì)還常年聘請(qǐng)當(dāng)?shù)孛耖g藝人擔(dān)任校外藝術(shù)指導(dǎo)。還有一些成功的典范，邯鄲學(xué)院對(duì)趙文化的研究受到了國(guó)家文化、教育部門的認(rèn)可和嘉獎(jiǎng)；取材于唐山皮影戲，經(jīng)過(guò)舞蹈專業(yè)人士范錦才精心打造“俏夕陽(yáng)”業(yè)余表演隊(duì)表演的皮影舞亮相于2006年春晚，贏得了廣大觀眾的喜歡，取得了巨大的成功；河北師范大學(xué)20余位民間藝人各展絕活兒進(jìn)校園的民俗文化節(jié)活動(dòng)也受到了師生巨大的好評(píng)。這些實(shí)例有力地證明了地方文化進(jìn)校園的可行性。高校周邊文化圈的建立，是一種互引對(duì)方文化優(yōu)勢(shì)豐富自己文化的發(fā)展模式。高校引地方文化進(jìn)校園試點(diǎn)的成功，從事實(shí)上證明了高校周邊建設(shè)項(xiàng)目的可行性。

其二，河北省高校各地分部相對(duì)均勻和地方文化豐富是高校周邊文化圈建設(shè)的客觀保障。河北地方文化資源豐富，物質(zhì)文化遺產(chǎn)有上萬(wàn)項(xiàng)，已申報(bào)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有400項(xiàng)，這些都是比較優(yōu)勢(shì)的客觀條件。并且這些豐富的地方文化分布于全省各地，相對(duì)比較均勻，并且各地均有一定高校分布，這樣就能便利地結(jié)合條件，容易形成全省文化發(fā)展遍地開花的局面。從政府管理和調(diào)節(jié)地方文化來(lái)看，措施也易于實(shí)施，可操作性比較強(qiáng)。

其三，全國(guó)文化大繁榮大發(fā)展的良好勢(shì)頭，是保證文化圈項(xiàng)目能夠?qū)崿F(xiàn)的良好外部環(huán)境。胡錦濤在十七大、七一重要講話，十七屆六中全會(huì)屢次提到文化建設(shè)問(wèn)題，尤其是十七屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的文化建設(shè)目標(biāo)。今年又剛出臺(tái)了“十二五”文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要。不僅如此，中國(guó)政府還在世界各地建立了大批孔子學(xué)院來(lái)宣傳我國(guó)文化。國(guó)家申遺的步伐在加快，國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也越來(lái)越重視。在對(duì)外交流上，逐步強(qiáng)調(diào)文化外交的重要。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整上，提出大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加大文化產(chǎn)業(yè)比重的要求。從國(guó)家政策的種種跡象來(lái)看，文化事業(yè)的大繁榮大發(fā)展是一個(gè)必然的發(fā)展趨勢(shì)，也是以后國(guó)家工作的重要考核部分。在中央政策的引領(lǐng)下，全國(guó)各個(gè)省、市、自治區(qū)也紛紛將文化發(fā)展、繁榮放到“十二五”規(guī)劃的目標(biāo)中，并實(shí)施了一系列發(fā)展繁榮文化的重大舉措。以武漢大學(xué)為中心，聯(lián)合其他8所高校，建立起的武漢高校周邊文化圈，是國(guó)內(nèi)一個(gè)比較成功的文化圈建設(shè)范例。這一文化圈目的是聯(lián)合周邊高校文化資源共同發(fā)展，取得了一定的成效，這一文化圈優(yōu)勢(shì)在于學(xué)校精英文化強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，不足的地方是缺少地方特色文化的交流。同時(shí)可以得出，符合文化雅俗競(jìng)合規(guī)律的高校與地方文化結(jié)合的文化圈建設(shè)，更能實(shí)現(xiàn)文化大繁榮、大發(fā)展的目標(biāo)。

(二)主觀方面可行性分析

從主觀方面來(lái)看，河北作為文化大省，有強(qiáng)烈的將文化大省建設(shè)成為文化強(qiáng)省的意愿。我省官員也多次提到將實(shí)現(xiàn)文化資源大省向強(qiáng)省的跨越。省政府的政策開始向文化發(fā)展方向傾斜。2011年底，河北省宣傳部長(zhǎng)艾文禮做了《突出本土文化特色 加快文化強(qiáng)省建設(shè)》的發(fā)言[2]，省宣傳部、省文化廳職能部門也積極投入到文化大省、強(qiáng)省的建設(shè)中，從政策、資金、人才等各方面給予了有力引導(dǎo)和幫助。

省教育廳在高等學(xué)校積極開展推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮研究活動(dòng)文化創(chuàng)新項(xiàng)目，期望通過(guò)各高校的研究，對(duì)促進(jìn)社會(huì)文化發(fā)展、文化創(chuàng)新、文化繁榮做出一定的貢獻(xiàn)，能為文化建設(shè)提供一些有效的途徑，提供一些具體的措施。

作為我省高校，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，在文化發(fā)展中也要貢獻(xiàn)自己的力量。發(fā)展是一個(gè)綜合體系，不僅包含經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也包括文化等發(fā)展，服務(wù)地方發(fā)展是地方高校的一項(xiàng)基本任務(wù)。同時(shí)，地方高校也急需在文化建設(shè)中，提升自己的品位，增強(qiáng)自己的活力和特色，為河北省的發(fā)展貢獻(xiàn)更重要的力量。

作為地方文化，其中許多面臨著生存危機(jī)，因此潛藏著渴望生存和發(fā)展的焦急心態(tài)，當(dāng)國(guó)家文化大發(fā)展大繁榮政策一出臺(tái)，促使他們迸發(fā)出前所未有的謀發(fā)展的活力。不僅如此，地方文化直接肩負(fù)著地方大眾精神需求滿足的任務(wù)，如何適應(yīng)大眾文化市場(chǎng)的需要，是地方文化面臨的難題，解決這一難題是地方文化內(nèi)在要求。地方高校人才的智力支持，對(duì)地方文化如同甘露，地方文化從主觀態(tài)度上看，渴望著甘露的降臨。

河北省內(nèi)各種文化研究項(xiàng)目的啟動(dòng)，表明省政府和下屬文化各部門積極探尋發(fā)展地方特色文化的誠(chéng)意和決心。不僅如此，項(xiàng)目往往掛靠著資金、技術(shù)、人才等，這些對(duì)于高校文化與地方文化的發(fā)展都是有利時(shí)機(jī)和良好條件。

(三)市場(chǎng)方面可行性分析

初步調(diào)查研究的結(jié)果顯示，在高校附近建各種文化吧、文化沙龍、文化共建基地等是建文化圈的可行性實(shí)施舉措，以它們作為文化基地，然后形成市場(chǎng)群，針對(duì)不同顧客，不同吧、沙龍、共建基地對(duì)應(yīng)不同階層(白領(lǐng)、學(xué)生、市民、民工)，這樣既實(shí)現(xiàn)了大眾文化消費(fèi)的需求，又能實(shí)現(xiàn)部分國(guó)民思想教育的功能，還能有比較好的經(jīng)濟(jì)收益。這些吧、沙龍、共建基地內(nèi)的日常消費(fèi)，它們的維系所需的從業(yè)人員，所直接產(chǎn)生的文化產(chǎn)品等，都是經(jīng)濟(jì)鏈上的重要環(huán)節(jié)，既滿足了文化事業(yè)發(fā)展的需要，又能滿足文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化的需要，是可行的。

河北文化“寶島”行、河北“非遺”在京展出等文化交流項(xiàng)目，河北地方文化得到了當(dāng)?shù)厝嗣竦暮迷u(píng)，獲得了一定的收益?？傮w看來(lái)，河北走出去的特色地方文化還比較少，文化圈建設(shè)還留有廣闊的發(fā)展空間。

四、高校周邊文化圈建設(shè)實(shí)施建議

(一)省政府牽頭，協(xié)調(diào)、組織高校、地方文化企業(yè)搭建文化圈建設(shè)的物質(zhì)平臺(tái)

高校周邊文化圈建設(shè)的目的是為了實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)建成文化特色大省、強(qiáng)省的目標(biāo)，是河北人民的大事。省政府作為地方管理和調(diào)節(jié)地方公共事務(wù)的職能部門，已為實(shí)現(xiàn)河北文化的繁榮、發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。高校周邊文化圈建設(shè)正是響應(yīng)政府積極發(fā)展文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)而探索出的一條生態(tài)性發(fā)展路徑。因此，文化圈建設(shè)離不開政府部門的幫助、引導(dǎo)、組織。文化圈聯(lián)系的是高校、地方文化傳承者或傳承團(tuán)體、文化企業(yè)、民間文化組織等，因此，由省政府牽頭才有實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)性。在省政府職能部門積極協(xié)調(diào)和組織下，主要斡旋高校、地方文化傳承者或團(tuán)體、文化企業(yè)三方，以高校周邊作為生態(tài)文化建設(shè)中心，整合高校和相關(guān)地方社會(huì)力量，結(jié)合政府給予的政策、資金、場(chǎng)地、人員、組織等各方面的保障，實(shí)現(xiàn)文化圈建設(shè)的物質(zhì)平臺(tái)。不僅如此，政府作為權(quán)力部門，對(duì)省外的各種有效資源也具有強(qiáng)大的吸引力，如果將其合理地利用到文化圈建設(shè)中，將大有裨益。

首先，政府的教育管理部門在協(xié)調(diào)各高校主動(dòng)作為方面起著至關(guān)重要的作用。高校雖然存在特色發(fā)展的需要，但其內(nèi)部發(fā)展運(yùn)作模式已經(jīng)形成，并且國(guó)內(nèi)高校的建設(shè)模式也大體一致，如果沒(méi)有地方政府強(qiáng)有力的支撐和信任，高校是沒(méi)有勇氣做大的發(fā)展嘗試的。第二，政府的政策傾斜和保障是至關(guān)重要的條件。因?yàn)?，只有政府給予適當(dāng)政策，高校周邊文化圈實(shí)體才有可能建立，比如在高校周邊建各種吧或基地所需要的場(chǎng)所、資金支持，比如校內(nèi)課程和基地建設(shè)的政策支持，比如相關(guān)從業(yè)人員的培訓(xùn)及后顧之憂的解決等，這些具體問(wèn)題只有得到很好解決，才有可能建成文化圈，而這些問(wèn)題解決的關(guān)鍵在政府出臺(tái)合理的政策。第三，政府的粘合作用的發(fā)揮是文化圈建設(shè)能否成功的重要條件。能否粘合，能否粘合得牢靠，關(guān)鍵在于文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目利益共享機(jī)制建構(gòu)的合理與否，在于所得收益能否得到合理分配，所以制定一套行之有效的粘合辦法是關(guān)鍵和保證。

(二)積極調(diào)動(dòng)高校、地方文化共謀發(fā)展的積極性，搭建文化圈建設(shè)的心理平臺(tái)

高校雅文化、地方俗文化競(jìng)合發(fā)展，是文化發(fā)展的一種客觀規(guī)律現(xiàn)象。不過(guò)事實(shí)上各個(gè)事物的發(fā)展大多皆有一個(gè)路數(shù)，尤其經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間應(yīng)用后，大多都已鞏固下來(lái)。高校和地方文化無(wú)論在內(nèi)容還是形式，還是發(fā)展路徑，都有著比較大的差別，建構(gòu)文化圈，使二者共謀發(fā)展，理論上比較容易考慮，但雙方心理上的界限卻難以打破。心理上的溝通是一個(gè)逐漸的過(guò)程，日常生活中人與人的交往往往開始于比較頻繁地接觸，在接觸的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)雙方共同做些事情，做事情的過(guò)程一般會(huì)形成合作發(fā)展的內(nèi)在心理平臺(tái)。雖然高校和地方文化遺產(chǎn)不是兩個(gè)人那么簡(jiǎn)單，但道理應(yīng)該具有相通性。因此，河北省內(nèi)已存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)高?；顒?dòng)，是一個(gè)非常貼合實(shí)際的開端?，F(xiàn)在河北省內(nèi)一些有識(shí)之士已經(jīng)開始關(guān)注這一社會(huì)現(xiàn)象，并做了一些總結(jié)，社會(huì)反響比較好。在這一發(fā)展現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，多創(chuàng)造一些共事的機(jī)會(huì)，文化圈建設(shè)心理平臺(tái)的建構(gòu)會(huì)容易很多。比如，在政府牽頭的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)一些高校和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)對(duì)子，共同完成部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化工程；再比如，鼓勵(lì)一些高校以文化企業(yè)的形式，著重向全國(guó)甚至世界范圍內(nèi)推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品，獲得經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收，等等?？傊?，通過(guò)這樣一些共同謀事的項(xiàng)目，使雙方或多方認(rèn)識(shí)到，大家共同發(fā)展才是發(fā)展的好路徑，才能實(shí)現(xiàn)雅俗文化共贏，才能實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展。當(dāng)認(rèn)識(shí)達(dá)到這一程度時(shí)，文化圈建設(shè)的心理平臺(tái)就形成了。

(三)建立動(dòng)態(tài)專家研究咨詢組，為文化圈建設(shè)提供智力支撐

文化圈建設(shè)是一項(xiàng)分層次、多方參與建構(gòu)的大工程?；诠こ瘫旧淼膹?fù)雜和龐大，在建構(gòu)和維系過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)各種各樣的難題，這些問(wèn)題的解決需要高水平、高質(zhì)量的智力支持，所以專家研究咨詢組的成立是必要的。同時(shí)，專家組成員會(huì)隨著需要解決問(wèn)題的變化而不斷變化。不僅如此，在文化圈建構(gòu)過(guò)程中，經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)同時(shí)并存，這需要不斷總結(jié)、分析、預(yù)測(cè)，這些事情的完成除了專門人才外，專家的指導(dǎo)也是不可少的。

文化圈是在建立文化生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)文化競(jìng)合發(fā)展的。這是從文化發(fā)展和繁榮的根基出發(fā)的發(fā)展模式，這種模式在國(guó)內(nèi)外應(yīng)用尚不普遍，如果能夠成功，有專家組成的推廣團(tuán)隊(duì)是不可少的。河北的文化發(fā)展成為國(guó)內(nèi)文化發(fā)展的龍頭，能為國(guó)家文化大發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

(四)以點(diǎn)帶面，擴(kuò)大建設(shè)實(shí)施步驟

一種舉措能否湊效，往往采用先搞一個(gè)或幾個(gè)試點(diǎn)的方式進(jìn)行試驗(yàn)，如果試點(diǎn)能成功或有成功的希望，再接著大范圍展開。高校周邊文化圈建設(shè)工程，也采用以點(diǎn)帶面的方式進(jìn)行。在河北省省會(huì)石家莊，高校和地方文化皆相對(duì)豐富，并有文化遺產(chǎn)進(jìn)高校的先在經(jīng)驗(yàn)，因此，建議將石家莊市部分高校和地方特色文化搭成對(duì)子，初步進(jìn)行文化圈建設(shè)試驗(yàn)，等經(jīng)驗(yàn)比較成熟時(shí)，再逐步向全省范圍推廣。同時(shí)可以加大對(duì)外宣傳力度，如果條件允許， 向省外滲透，形成大的中華文化特色發(fā)展模式，以確保我們民族之根能得以長(zhǎng)久屹立，文化能得以大的發(fā)展。

(五)加大宣講力度，搭建文化圈建設(shè)成果共享的教育、宣傳平臺(tái)

社會(huì)任務(wù)能否較好實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于參與者的能力和素養(yǎng)。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，金錢和地位對(duì)社會(huì)大眾的影響越來(lái)越突出，出現(xiàn)了一些不良社會(huì)現(xiàn)象，功利主義盛行。高校周邊文化圈是兼顧文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)雙重發(fā)展目標(biāo)的文化發(fā)展舉措，因此存在成果分配的問(wèn)題。為了避免文化圈建設(shè)流于形式，在文化事業(yè)上出現(xiàn)盲目不顧一切逐利的情況，在進(jìn)行實(shí)體建設(shè)的同時(shí)，有必

要在高校和社會(huì)各界持續(xù)進(jìn)行奉獻(xiàn)和利益共享價(jià)值觀的宣傳教育。文化最深層次的內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)對(duì)人的內(nèi)在的教化，如果失去這一功能，再大的文化產(chǎn)業(yè)也只能盛極一時(shí)，終有衰落的那一刻，所以搭建成果共享教育、宣傳平臺(tái)是文化圈建設(shè)能否成功的內(nèi)在保障。