黃建中

(華中師范大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢，430079)

學(xué)緣與師緣

黃建中

(華中師范大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢，430079)

談到學(xué)緣，首先應(yīng)談到師緣。1958年9月，我由湖北省崇陽縣文教局保送到華中師范學(xué)院中文系學(xué)習(xí)。剛進(jìn)校，正趕上在大學(xué)里“拔白旗，插紅旗”；“火燒封、資、修教學(xué)，編寫屬于共產(chǎn)主義的紅色教材”。我被分配到本系“漢語教研室”參加編寫《語言學(xué)》教材?！墩Z言學(xué)》是什么？該講些什么內(nèi)容？我當(dāng)時(shí)根本就不知道。這時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)要我去問被“拔白旗”的楊潛齋教授，楊先生笑著對(duì)我說：你先讀讀蘇聯(lián)契科巴瓦的《語言學(xué)概論》、北京大學(xué)高明凱的《語言學(xué)理論》和北京大學(xué)岑騏祥的《語言學(xué)概論》。我聽了，就找來這些書讀，遇著不懂的地方就找楊先生問。經(jīng)過半年的學(xué)習(xí)，教材雖然未編出，但使我了解了什么是“語言學(xué)”，更有幸認(rèn)識(shí)了楊潛齋先生，與楊先生結(jié)下了一生的師緣。楊先生出身于書香門第，曾師從國(guó)學(xué)大師黃侃先生，早年在南京中央大學(xué)教書時(shí)就寫出了《古音隅論》，分古韻32部，至今被音韻學(xué)界人士所沿用。后在天津南開大學(xué)教書，與研究殷商甲骨文的陳邦懷先生一起研究甲骨文。1949年后來到華中師范學(xué)院，服從工作的需要，自學(xué)俄語，講授《語言學(xué)》。

1962年8月，我大學(xué)畢業(yè)后被留在學(xué)校漢語教研室當(dāng)高慶賜先生的“古代漢語”助教。高先生是我國(guó)著名的語法學(xué)家。1954年參加了全國(guó)“現(xiàn)代漢語語法教學(xué)暫擬系統(tǒng)”的制定，并發(fā)表了多篇有分量的文章；后由于工作需要，改教“古代漢語”。高先生的講課很受學(xué)生的歡迎，他常是一邊講授，一邊寫黑板，有理論，有例句，旁征博引，博而不亂。高先生還告訴我：你要教好“古代漢語”，一是先要學(xué)好“現(xiàn)代漢語”；二是還要多向楊潛齋先生請(qǐng)教。我遵照高先生的指示，先努力學(xué)習(xí)“現(xiàn)代漢語”和“古代漢語”，同時(shí)不斷地向楊潛齋先生請(qǐng)教。楊先生告訴我：你要學(xué)好“古代漢語”，必須學(xué)好文字、聲韻、訓(xùn)詁；學(xué)文字，先學(xué)東漢許慎的《說文解字》；學(xué)聲韻，先學(xué)黃侃先生的古聲19紐和我的古韻32部；學(xué)訓(xùn)詁，先學(xué)漢代鄭玄的《五經(jīng)》注，再對(duì)照宋代朱熹及現(xiàn)代人的一些注解，以原著為本，學(xué)會(huì)鑒別和取舍。

我就這樣在高慶賜先生和楊潛齋先生的指導(dǎo)下，一邊聽高先生的“古代漢語”課，幫助高先生下到學(xué)生中搞輔導(dǎo)；一邊努力地讀書學(xué)習(xí)。先以“現(xiàn)代漢語語法教學(xué)暫擬系統(tǒng)”為基礎(chǔ)，將當(dāng)時(shí)影響比較大的呂叔湘、王力、高明凱等先生的語法體系中對(duì)詞類的劃分異同列出一個(gè)“比較表”。這樣對(duì)于幫助我掌握“現(xiàn)代漢語”和“古代漢語”語法，以及閱讀呂叔湘、王力、高明凱等先生的語法著作和文章都有裨益；遵照楊潛齋先生要學(xué)好東漢許慎的《說文解字》的指導(dǎo)，我就買來一本東漢許慎的《說文解字》。先將《說文解字》的540個(gè)部首，依次編成四字一句，全部背下來；又將這540個(gè)部首的小篆用毛筆寫出掛在床頭和墻壁上，幫助背誦和記憶；再將《說文解字》的全文進(jìn)行斷句和標(biāo)點(diǎn)，并請(qǐng)楊潛齋先生和高慶賜先生指導(dǎo)與修改。我就這樣扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)了兩年，直到1965年到湖北省孝感縣農(nóng)村參加“四清”運(yùn)動(dòng)。

就是在“文化大革命”的十年浩劫中，我仍然保持著與高慶賜先生和楊潛齋先生的聯(lián)系，遇事也不忘向他們請(qǐng)教，他們雖然都受到?jīng)_擊，但只要我去問問題，他們也都耐心地予以指導(dǎo)。1972年，領(lǐng)導(dǎo)派我和黃清泉老師組織幾人編寫《毛主席詩詞淺釋》，在工作的過程中遇到了問題，我仍然悄悄地去問高、楊二位先生。在編寫《毛主席詩詞淺釋》后，我覺得有必要結(jié)合毛主席詩詞講一講“詩詞格律”。比如毛主席的《七律——和郭沫若同志》：“一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來?！痹婎}為什么叫“和”，而且要讀成“hè”；詩中“雷”、“堆”、“災(zāi)”、“?！?、“來”用現(xiàn)代漢語普通話讀是不押韻的，但毛主席用的《詩韻·灰部韻》，是押韻的。再如毛主席的詞《滿江紅——和郭沫若同志》用的是入聲韻，“入聲韻”的特點(diǎn)是要讀得“短促急收藏”，這正好幫助表現(xiàn)詞的思想內(nèi)容。又如詩詞中要講究“平仄”和“對(duì)仗”，知道了這些，就更能領(lǐng)會(huì)詩詞的魅力。我就把這些問題結(jié)合毛主席詩詞的例句，寫成一本《詩詞格律常識(shí)》，送給高、楊二位先生審閱。二位先生看后，很是高興。但楊潛齋先生提出詩詞的“平仄”和“押韻”，是要依照唐宋時(shí)期的“平、上、去、入”四聲和“詩韻”、“詞韻”來進(jìn)行的，你要想法解決一下這個(gè)問題。我想這些問題，不是一下能講清楚的，再說“詩韻”、“詞韻”各部的字都很多，也不能都列出來，怎么辦呢？我將這個(gè)問題反映給高慶賜先生。高先生說，這是個(gè)問題，其中最主要的問題是中古的“入聲”字，在普通話中，有的要念“陰平”，有的要念“陽平”，有的要念“上聲”，有的要念“去聲”。念“陰平”和“陽平”的字只100多個(gè)，你把它們列在書后作一“附錄”，人們碰到這些字要念成“短促急收藏”的調(diào)式，劃平仄要?jiǎng)澇伞柏坡暋?，這樣，對(duì)劃平仄就要方便得多。我接受高、楊二位先生的意見，最后完成了《詩詞格律知識(shí)》這本小冊(cè)子，被《湖北廣播》增刊采用發(fā)表，這樣對(duì)我以后講“聲韻學(xué)”也方便得多。

1980年8月，我從京山分院調(diào)回華中師范學(xué)院桂子山總院中文系“古代文學(xué)”教研室教“古代漢語”。一天，“古代文學(xué)”教研室主任丁成泉老師批準(zhǔn)我去參加南京大學(xué)洪誠(chéng)先生主辦的“高校教師訓(xùn)詁學(xué)研修班”，該班由洪誠(chéng)先生主講“訓(xùn)詁學(xué)”，由山東大學(xué)殷孟倫先生主講《廣韻》，由南京師范大學(xué)徐復(fù)先生主講章太炎先生的《文始》。陸宗達(dá)先生則派了他的學(xué)生許嘉璐同志(后為全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng))也來參加學(xué)習(xí)。陸宗達(dá)先生、洪誠(chéng)先生和殷孟倫先生都是黃侃先生的學(xué)生，徐復(fù)先生則是國(guó)學(xué)大師章太炎先生早年在蘇州舉辦“國(guó)學(xué)講習(xí)班”的助手。我們的學(xué)習(xí)，一方面是聽課，一方面是討論和交流。如由許嘉璐同志介紹陸宗達(dá)先生怎樣指導(dǎo)他讀段玉裁注《說文解字》；由我介紹我校歷史系張舜徽先生的《廣校讎略》等。我又在他們的指導(dǎo)下，一邊聽課，一邊寫出30多萬字的《訓(xùn)詁學(xué)教程》，準(zhǔn)備回學(xué)校后作講課之用。后由陸宗達(dá)先生題寫書名，殷孟倫先生作《序》，推薦給湖北人民出版社的荊楚書社出版。

1980年，在武漢相繼成立了“中國(guó)語言學(xué)會(huì)”和“中國(guó)音韻學(xué)研究會(huì)”，參加兩會(huì)的山東大學(xué)殷孟倫先生和南京師范大學(xué)徐復(fù)先生要我聯(lián)系北京師范大學(xué)許嘉璐同志，武漢大學(xué)羅邦柱等同志，邀請(qǐng)北京師范大學(xué)陸宗達(dá)先生，北京大學(xué)王力先生、周祖謨先生，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院胡厚宣先生，武漢大學(xué)黃焯先生、李格非先生、周大璞先生和我們?nèi)A中師大的楊潛齋先生、張舜徽先生等，籌備成立“中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)”。我將這一訊息報(bào)告給楊潛齋先生和張舜徽先生。由楊、張二先生報(bào)告給當(dāng)時(shí)的華中師大副校長(zhǎng)陶軍同志，很快得到陶副校長(zhǎng)的大力支持，于1981年5月在武漢湖濱飯店舉行了“中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)成立大會(huì)暨第1次學(xué)術(shù)年會(huì)”。我在大會(huì)上發(fā)表了《“訓(xùn)詁”義說》一文并和代表籌備委員會(huì)作了《籌備報(bào)告》。這又是由我的老師楊潛齋先生和張舜徽先生、北京師范大學(xué)陸宗達(dá)先生、山東大學(xué)殷孟倫先生、南京師范大學(xué)徐復(fù)先生等師緣，引導(dǎo)我走上更寬廣的學(xué)緣之路。

我的《訓(xùn)詁學(xué)教程》出版之后，楊潛齋先生又對(duì)我說：要講好“訓(xùn)詁”，必須要有“文字”和“聲韻”作基礎(chǔ)。他并且形象地說：沒有“文字”和“聲韻”的基礎(chǔ)，講“訓(xùn)詁”可能是胡扯，只能是人云亦云，別人講錯(cuò)，你也跟著錯(cuò)。這時(shí)，國(guó)家高等教育出版社約我寫一本《文字學(xué)》的教材，所以我就寫了一本《漢字學(xué)通論》。

1990年4月，我在“中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)第4次學(xué)術(shù)年會(huì)”上提出：我們的“訓(xùn)詁學(xué)”，除了對(duì)傳世文獻(xiàn)進(jìn)行研究和訓(xùn)詁外，還要注意對(duì)出土文獻(xiàn)，如秦漢竹簡(jiǎn)、帛書和殷商甲骨刻辭語言等的研究和訓(xùn)詁。會(huì)后，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院殷商史和甲骨學(xué)專家胡厚宣先生找到我說：你提出的“注意對(duì)出土文獻(xiàn)，如秦漢竹簡(jiǎn)、帛書和殷商甲骨刻辭語言等的研究和訓(xùn)詁”的意見很好，我建議你在武漢成立一個(gè)“甲骨刻辭語言研究中心”，將武漢大學(xué)甲骨學(xué)和古文字學(xué)專家夏淥先生等組織起來，對(duì)“殷商甲骨刻辭語言”進(jìn)行研究和訓(xùn)詁。我回到學(xué)校，將胡厚宣先生這一意見反映給校系有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，得到管科研的副校長(zhǎng)鄧宗琦先生的大力支持。5月份，我利用到北京參加一次“國(guó)際漢語漢字學(xué)術(shù)研討會(huì)”的機(jī)會(huì)，到胡厚宣先生家里具體商定“甲骨刻辭語言研究中心”的組織形式和第1次學(xué)術(shù)研討會(huì)的召開的籌備，決定邀請(qǐng)吉林大學(xué)的姚孝遂先生、臺(tái)灣師范大學(xué)的高明先生、廣州中山大學(xué)的陳煒湛先生、武漢大學(xué)的夏淥先生等甲骨學(xué)和古文字學(xué)專家，得到他們的積極回應(yīng)。于1990年10月15日至18日在華中師范大學(xué)召開“甲骨刻辭語言研究中心成立暨第1次學(xué)術(shù)研討會(huì)”，并出版了《甲骨語言研討會(huì)論文集》。

所以我說，要有學(xué)緣，首先要有師緣。要有師緣，就要尊師重道，要善于向老師學(xué)習(xí)，特別是在老師遇到困難的時(shí)候，不要趨炎附勢(shì)，忘記師恩！有了師緣，才有學(xué)緣，才有學(xué)術(shù)的廣闊發(fā)展空間，正確的發(fā)展道路，少走彎路，闊步向前！

2012年7月9日于華大家園