杜海英

[關鍵詞]閱讀教學；教師；學生；文化底蘊：原始閱讀經驗

[中圖分類號)G633.33

[文獻標識碼]A

[文章編號]1004-0463(2012)06-0061-01

“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解體驗，有所感悟和思考。”如要讓閱讀課成為學生張揚個性的平臺，教師就必須擁有深厚的文化底蘊，只有這樣，才能重視、珍視學生對文本的不同認識和感受，并提出與之相適應的教學方法。

首先。教師要有深厚的文化底蘊。

近期聽了兩位語文教師分析《孔雀東南飛》中“雞鳴外欲曙……精妙世無雙”一段在文中的作用。兩位教師的閱歷不同，對本段中劉蘭芝殉情前著裝打扮的解釋也不同。

一位教師說：“劉蘭芝‘十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書?？梢钥闯鏊且粋€大家閨秀，工于女紅，音樂、詩書俱通。從小受到了良好的家庭教育。殉情前的刻意打扮，是向婆婆及世人宣告，她是無辜的、含冤的。她是在為尊嚴而戰(zhàn)?！?/p>

另一位教師說：“劉蘭芝打扮的越端莊、越光彩照人，越能反襯出她對焦仲卿的依依不舍，對塵世的留戀。不想離開，但封建禮教又逼迫她不得不離開。反襯了她的無奈、痛苦和決絕的心理?！?/p>

語文教師生活閱歷不同，在解讀教材中，就會有不同的感悟和思考。因而，兩位教師能從不同角度解讀教材，詮釋了語文教學個性化的理念。這些個性化的理念形成了教師的人格魅力。

教師最重要的是要具備厚重的文化底蘊，因為真正支撐我們的教學步入高境界的，是那些無形的而又有極其重要的文化底蘊，這恰如“冰山的下面”，不一定顯山露水，但卻是我們須臾不可或缺的支撐。教師的文化底蘊，才真正是讓學生個性靈動的源頭活水。

一個人的閱讀史就是其精神的成長史。厚重的文化底蘊來自于教師的博觀約取，不斷的學習、閱讀，吸納文化精華，教學才能厚積薄發(fā)、吸引學生。

其次，教師要重視學生的原始閱讀經驗。

例如，在教授《道士塔》一文前，教師應先讓學生預習，結合現(xiàn)有的資料，自己提出一個有價值的問題并作答。第二天小組評比出一個優(yōu)秀作業(yè)，在全班交流。教師一邊點評，一邊板書。

生1：敦煌文物流失的主要責任方是誰?(我認為王圓是敦煌文化的罪人，他粉刷壁畫、敲掉塑雕、出賣文書、經卷、畫卷。他愚昧、無知、貪財。對祖國珍貴的文物缺乏最起碼的保護意識)。

生2：敦煌文化流失的罪人是王圓嗎?(王道士不是罪人。因為他對敦煌遺產的價值并不很了覦，所謂“不知者無罪”。何況多次奏報政府官員、國民無一響應，倒是王道士賣給這些同樣熱愛敦煌文化的外國人才得以保存)。

生3：外國學者有罪嗎?(外國學者是抱著對中國文化的熱愛和虔誠才冒著巨大的危險來到中國的，應該說那時只有他們才是敦煌的知音，是他們讓敦煌文化的光茫照耀世界的每一個角落，正是因為他們，世界才知道中國有一個敦煌)。

教師總結：一個國家的文物主權不容侵犯，但若毀滅在炎黃子孫的手中又多么讓人痛心，敦煌遺產的流失是中國人心中永遠的痛。下面，就來對他們進行綜合定罪。(板書“綜合定罪”)政府及官員

沒有有效保護王圓道士

廉價出賣文物學者及國民沒有盡心保護敦煌文物

珍視學生的原始體驗、認識，在此基礎上進行點撥、提升，閱讀教學才有效，也才能實現(xiàn)學生對文本的真正閱讀。

最后，教師要采用獨特的教學方法。

在講解習題時，應讓學生先相互解決疑難，后聽教師講解，這樣學生聽講時才能專心。因為教師講解的內容是大家的盲點，學生處在“憤”、“悱”之時，是需要別人幫助的時候。在生生互動中，在思想碰撞中，在長期的、梯級式的訓練中，自然而然地提升了學生的語文素養(yǎng)。

最權威的原則就是最基本的原則。以教師為主導、學生為主體、訓練為主線的教學原則，在此起彼伏的課改浪潮中，歷久彌新，卓然獨立。這就足以說明教學就是以教師為主導、學生為主體、教材為依托的三邊活動。遵循這一原則，閱讀就閃現(xiàn)著個性靈動之光，學生就會快樂地學習語文，語文教學也就回歸了本真。