【摘 要】學(xué)校和課堂是學(xué)生德育的主陣地，歷史教師在課堂教學(xué)中探索如何進(jìn)行有效的德育、如何有效“寓德于教”具有深遠(yuǎn)意義。初中階段是青少年身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對于尚未形成穩(wěn)固性格特征和道德品質(zhì)的初中生來說，培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)，應(yīng)注意“寓德于教”的重要作用。本文主要從初中歷史教學(xué)中“寓德于教”的必要性、原則性及其方法上的有效性等角度出發(fā)，對初中歷史教學(xué)中德育的培養(yǎng)進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】初中歷史；教學(xué)策略；寓德于教

歷史是形成人類道德品性最優(yōu)良的學(xué)科，是“永恒且具建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”，歷史教學(xué)“將發(fā)揮最自然的倫理價(jià)值”。作為初中歷史教師的我們，理應(yīng)充分挖掘歷史課程中的有效教育信息，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的道德情操，幫助學(xué)生形成良好的道德素養(yǎng)。

一、初中歷史教學(xué)中“寓德于教”的必要性

（一）新課改的要求

為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，2001年教育部就以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為宗旨，提出了新課程的培養(yǎng)目標(biāo)，并頒發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》等一系列政策文件。其中，《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》把課程目標(biāo)分為 “知識(shí)與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的“三維目標(biāo)”。

新課程把“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”作為根本理念，其最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的身心全面和諧地發(fā)展?！叭S目標(biāo)”中，“情感態(tài)度與價(jià)值觀” 目標(biāo)對學(xué)生道德素養(yǎng)的要求使基礎(chǔ)教育改革真正體現(xiàn)了素質(zhì)教育的初衷，是歷史教育的生命，堪稱“歷史教育之魂”，最能夠體現(xiàn)出歷史學(xué)科培養(yǎng)道德素養(yǎng)的價(jià)值。

（二）教師專業(yè)化發(fā)展的要求

教師承擔(dān)著傳播人類文化、人類精神文明、啟迪學(xué)生智慧的歷史使命，應(yīng)具備特有的道德素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)等高尚的職業(yè)道德，即“史德”。一個(gè)有責(zé)任心、愛心、堅(jiān)持正義、為人師表的教師，本身就是學(xué)生的道德楷模。教師還應(yīng)具備專業(yè)的教學(xué)能力、管理能力以及一定的教學(xué)科研能力。

作為新課程的實(shí)施者，教師應(yīng)該既注重專業(yè)理論、專業(yè)技能的發(fā)展和教育研究能力的發(fā)展，又注重職業(yè)道德素養(yǎng)的發(fā)展，這是歷史“寓德于教”的前提與基礎(chǔ)。

二、初中歷史教學(xué)中“寓德于教”的原則

（一）以生為本，因材施教

德育應(yīng)從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行，使每個(gè)學(xué)生的品德都能在自身的水平基礎(chǔ)上得到最好的發(fā)展。這就要求教師首先要深人了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，然后根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢教育?！耙陨鸀楸尽钡脑瓌t還強(qiáng)調(diào)應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。歷史教師在歷史教學(xué)中應(yīng)充分尊重學(xué)生，不能為了教育而教育，要鼓勵(lì)學(xué)生自覺主動(dòng)地自省、慎獨(dú)，在實(shí)際學(xué)習(xí)中自覺培養(yǎng)道德素質(zhì)。

（二）古為今用、與時(shí)俱進(jìn)

歷史是一面鏡子，可以為我們今天的社會(huì)發(fā)展提供借鑒。培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)要堅(jiān)持古為今用、與時(shí)俱進(jìn)的原則。既要結(jié)合歷史知識(shí)，又要巧妙地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，反映時(shí)代精神，要使道德素養(yǎng)的培養(yǎng)保持生機(jī)與活力。講述古代重民、愛民、“民貴君輕”思想需結(jié)合今之“權(quán)為民所用，利為民所謀”的執(zhí)政理念；講述歷史愛國英雄、愛國精神，需結(jié)合維護(hù)祖國統(tǒng)一和國家主權(quán)、領(lǐng)土完整，建設(shè)中國特色社會(huì)主義共同理想。

（三）為人師表、率先垂范

遵從“學(xué)高為師、身正為范”、“身教勝于言教”的古訓(xùn)。身教是最有說服力和感染力的教育形式。教師的表率作用在培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)方面起著至關(guān)重要的作用。教師高尚的人格、良好的品行會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師的言行舉止都會(huì)被學(xué)生學(xué)習(xí)和仿效，對學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響。

三、初中歷史教學(xué)中“寓德于教”的有效性策略

在初中歷史教學(xué)中，課堂是培養(yǎng)學(xué)生良好道德素養(yǎng)的主要途徑。在教學(xué)實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)的策略主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）課堂教學(xué)目標(biāo)的確立要關(guān)注道德素養(yǎng)的培養(yǎng)

歷史學(xué)科不僅具有認(rèn)識(shí)社會(huì)的功能，而且具有教育功能。在陶冶道德情操，形成健全人格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感等方面意義重大。初中歷史課堂教學(xué)中，教師首先要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)確立科學(xué)可行的教學(xué)目標(biāo)。為了更有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，確立情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)時(shí)要彰顯學(xué)生道德素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容。

（二）課堂教學(xué)過程中要落實(shí)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)

其一，教師應(yīng)科學(xué)運(yùn)用史料培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。涉及到初中歷史教學(xué)內(nèi)容的史料非常廣泛，其中不僅包括第一手的原始資料，也包括經(jīng)過藝術(shù)加工的作品。歷史教學(xué)中的史料主要包括文字、圖片資料、視頻、音頻等資料。在歷史教學(xué)中，合理運(yùn)用史料，不僅可以營造生動(dòng)良好的歷史課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，對培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)也會(huì)起到很大的作用。

其二，教師巧妙創(chuàng)設(shè)道德問題情境，在學(xué)生的合作探究和教師的精講深化中培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。筆者結(jié)合學(xué)生思想特征，嘗試著設(shè)置一些道德問題教學(xué)情境，以激起學(xué)生內(nèi)心深處的道德意識(shí)。實(shí)踐證明，科學(xué)巧妙的道德問題情境也會(huì)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)的良好效果。

其三，利用反映相關(guān)歷史史實(shí)的文藝作品來培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)。文藝作品源自于歷史真實(shí)又高于歷史真實(shí)。在中學(xué)歷史教學(xué)的道德教育中，應(yīng)重視積極向上的文藝作品的感染和熏陶作用。

（三）課堂教學(xué)評價(jià)中要體現(xiàn)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)

課堂教學(xué)評價(jià)是與課堂教學(xué)有關(guān)的測量與評價(jià)的總稱，教學(xué)評價(jià)有兩個(gè)核心環(huán)節(jié)：一是對教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)組織、教學(xué)方法的實(shí)施等的評價(jià)，即教師教學(xué)評估；二是對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價(jià)。傳統(tǒng)的教學(xué)評價(jià)以考察學(xué)生對知識(shí)的掌握和運(yùn)用程度為主。而在教學(xué)評價(jià)過程中培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，再用傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)教育的方法去測評道德教育，就更有效。所以，我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)評價(jià)方式，在評價(jià)過程中有意識(shí)地照顧到對學(xué)生道德素養(yǎng)的考察、引導(dǎo)和激發(fā)。

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作者簡介：

毛建（1981.10—）貴州省六盤水市盤縣第八中學(xué)歷史教師，職稱，中學(xué)二級教師。