初中古詩文教學(xué)創(chuàng)境“五法”

蘇中永

一、圖片法

圖畫是一種感性的、形象化的語言，它可以生動地再現(xiàn)課文，使學(xué)生體會山水入情、情景交融的妙境，因此，圖畫運用在講解山水游記散文時有突出的效果。例如，在講授《三峽》一課時，北方孩子因地區(qū)差異對三峽的概念很模糊，不管酈道元寫的山水有多美，在學(xué)生心中卻體會不到。于是，我找了很多關(guān)于三峽的圖片讓他們在腦海中形成直觀印象，再運用古人贊美三峽的詩句拓展遷移，比如李白的《早發(fā)白帝城》與三峽一課中相對應(yīng)的文字有哪些？學(xué)生通過情境感悟、問題引導(dǎo)，就能很快地走入文本，強化思維。

二、音樂法

音樂的語言是微妙的，也是強烈的，給人以豐富的美感。在古詩文教學(xué)中，教師可以根據(jù)教材來選擇適當(dāng)?shù)囊魳罚寣W(xué)生通過聆聽來想象當(dāng)時的畫面，也可在音樂中去誦讀文本，進一步感悟作者的情感。

例如，在講授馬致遠的《天凈沙·秋思》時，我為學(xué)生播放歌手龍軍的歌曲《打工行》，引導(dǎo)學(xué)生去體驗漂泊在外的游子那種孤獨無依、無家可歸、有家難回的凄苦之情。

事實證明，音樂與詩歌這兩種藝術(shù)形式的結(jié)合在教學(xué)中確實能化無形為有形。在實際應(yīng)用時，我喜歡提前布置學(xué)生學(xué)習(xí)某一首歌，在上課的時候齊唱，讓集體的力量去感染每一個人的內(nèi)心。

三、語言渲染法

教材中的許多古詩文情境是無法用形象來表現(xiàn)的。這就需要教師利用朗讀、語言描述來創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍，把課文描繪的情景變成“我情我景”，引導(dǎo)學(xué)生進入想象的境地，觸景生情，具體感知、理解課文的內(nèi)容，體會作品中蘊含的情感。

例如，在講授李煜的《虞美人》一課時，我用的課前導(dǎo)入就是一段抒情文字與音樂《琵琶語》的結(jié)合：

圓月自明，好花自芳。

如此良辰，心卻幽幽蕩在故國的土地上。

是夢，在南唐。車如流水馬如龍的盛況。

恍然驚醒，依是滿園的寂寞，深鎖清秋的憂傷。

華燈高懸，絲竹徹響。

只是……

故國已亡！身在異鄉(xiāng)！

卻是不禁要憶，南唐的草木，是痛。

卻是無心聞聽，南唐的絲竹，是傷。

低低吟唱，嚶嚶成泣。一場慶生怎料得如此下場。

一斛毒酒，映著燭光，在后主面前，不住的蕩。

蕩碎了心，蕩斷了腸。

亡國悲痛，換來竟是這無可回拒的“獎賞”。

君愁幾何？東流不盡，如春水一江。

卻永遠，永遠也流回不到你的故國，你的鄉(xiāng)。

還記得當(dāng)我在課堂上讀完這段文字時，孩子們的表情一下子就嚴肅起來，眼神中透露出了點點哀傷。盡管李煜離他們比較遙遠，但那個時候，大家都能被音樂和文字所感染，很快地融入到了文本中。

四、角色互換法

為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩文的興趣，我們還可以在教學(xué)中毫無保留地將權(quán)利全部交還給學(xué)生，讓他們通過預(yù)習(xí)感悟、交流學(xué)習(xí)心得，通過角色扮演感知人物形象，由此篩選出有價值的信息來掌握。這種方式比較適合以對話、動作、表情為主的文章。例如，在學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》一課時，學(xué)生課下自發(fā)地組織、交流，以小組為單位，排演了其中的幾個小片段。孩子們通過這樣的表演方式，對人物性格和時代背景就有了更深刻的認知和體會。這是通過其他教學(xué)手段都不能達到的最佳效果，但是課本劇表演準備時間過長，不能經(jīng)常運用。

五、創(chuàng)新法

古詩文往往是以凝煉、含蓄而流傳至今的，但對于初涉古文的初中生來說，古代詩文毫無美感可言。學(xué)習(xí)之余，我們可以運用一些方法，即通過改編文本適當(dāng)?shù)財U充情境，將學(xué)生帶入可接受的比較適應(yīng)的語境中去感知語言文字的魅力，同時也鍛煉了學(xué)生的思維和寫作能力。例如，在學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時，我曾布置了一個作業(yè)，讓學(xué)生嘗試寫一首詞牌散文詩，效果出奇地好！