張勇

【摘 要】當(dāng)代高中生都是90年代后出生的，他們思想敏銳，勇于進取，自我意識強烈。但他們的責(zé)任意識淡薄也是不爭的事實。為此培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識是高中生思想教育的首要策略。

【關(guān)鍵詞】責(zé)任意識；高中生；道德教育

當(dāng)今的高中學(xué)生，都是90后，他們思想敏銳，勇于進取，對責(zé)任意識的理解有著一定的認(rèn)識，表現(xiàn)出青年學(xué)子強烈的社會責(zé)任感和歷史使命感。如果對他們的教育還僅僅停留在“訓(xùn)導(dǎo)”“灌輸”等方式上，注定要失敗。高中學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，強烈的責(zé)任意識會產(chǎn)生強大的精神動力，使高中學(xué)生將自己成才、個人命運與社會發(fā)展、國家的需要有機結(jié)合起來，把自己培養(yǎng)成為受社會歡迎的合格人才。但是由于高中學(xué)生自身意識發(fā)展水平，社會變革及社會、家庭、學(xué)校教育等綜合因素的影響，他們?nèi)狈嵏删瘢匾曌晕倚枨?，自我發(fā)展，卻極少關(guān)心社會，關(guān)心他人。近幾年來，高中學(xué)生責(zé)任意識呈現(xiàn)出低于其角色職責(zé)要求的弱化傾向。因此，培養(yǎng)高中學(xué)生責(zé)任意識這一課題在當(dāng)前抓公民道德建設(shè)和思想政治工作中是有較強的現(xiàn)實意義。

一、什么責(zé)任

責(zé)任是一切良好美德的表現(xiàn)和基礎(chǔ)。美國品德教育聯(lián)合會主席麥克唐納曾說：“能力不足，責(zé)任可補；責(zé)任不夠，能力無法補；能力有限，責(zé)任無限?！备咧袑W(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，強烈的責(zé)任意識會產(chǎn)生強大的精神動力，使高中學(xué)生將自己成才、個人命運與社會發(fā)展、國家的需要有機結(jié)合起來，把自己培養(yǎng)成為受社會歡迎的合格人才。同時，高度的責(zé)任意識也是人走向成熟、走向社會的通行證。在社會化高度發(fā)展的今天，社會對人的責(zé)任意識要求比以往任何時代都更加迫切、更為突出。因此，當(dāng)代教育工作者必須將培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識放在德育工作的首要位置。

所謂責(zé)任意識，即責(zé)任感、責(zé)任心，是指個體在社會交往中，對自身的社會角色以及角色所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)的一種認(rèn)識和情感體驗，并外化為對所負(fù)承責(zé)任的積極行為。作為教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)通過對學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)，使學(xué)生充分認(rèn)識到對家庭、社會、國家和自己的責(zé)任。

二、責(zé)任意識培養(yǎng)的背景

素質(zhì)教育歸根到底是培養(yǎng)新時代所需要的人才。素質(zhì)教育的具體內(nèi)容到底什么呢？即要培養(yǎng)學(xué)生：有強健的體魄，有良好的品德和健全的人格，有強烈的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，有信心和社會責(zé)任感、使命感，有開放的意識和文化包容態(tài)度。能適應(yīng)環(huán)境的變化，能發(fā)現(xiàn)問題，能收集、加工、處理信息并解決實際問題。而“責(zé)任意識”則是現(xiàn)代文明社會公民的基本素質(zhì)。如果我們培養(yǎng)出來的學(xué)生是一個對國家、對社會、對朋友、對家庭、對自己負(fù)責(zé)的人，那么，我們的素質(zhì)教育就取得了成功。

三、責(zé)任意識弱化的具體表現(xiàn)

（一）自我意識濃重、個人責(zé)任淡化

一些學(xué)生平時以自我為中心，只考慮自己，不樂于助人，只求權(quán)利，不盡義務(wù)，希望別人尊重自己，卻不能以禮待人，對社會要求過高，對自己要求低；以個人為主體，注重個人奮斗、個人發(fā)展，集體和協(xié)作觀念、服務(wù)和奉獻精神不足。在社會活動中，愿當(dāng)主角，而不愿當(dāng)配角，不愿做重復(fù)性、輸出性工作，總擔(dān)心自己被埋沒、被大材小用、把個人得失看得過重。曾有學(xué)者作過抽樣調(diào)查，18.5％的學(xué)生贊同“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，又有11.4％的學(xué)生認(rèn)為：“人不為己，天誅地滅是天經(jīng)地義”。

（二）公德、紀(jì)律意識低下，角色責(zé)任弱化

作為新世紀(jì)高中學(xué)生，學(xué)會知識、學(xué)會做事、學(xué)會做人是他們的主要任務(wù)和職責(zé)。然而，一些高中學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣不濃，厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，混日子、混文憑的大有人在，因此出現(xiàn)考試作弊，有的學(xué)生將破壞公物視為兒戲，用水不關(guān)水龍頭，人走燈不關(guān)；“廁所文學(xué)”、“課桌文學(xué)”等文化垃圾屢禁不止。

（三）個人責(zé)任與社會責(zé)任錯位

責(zé)任感是人們所體驗自己對社會或他人所負(fù)的道德責(zé)任感情，青年學(xué)生因長期沉浸在家庭的關(guān)懷中，形成對自己以及家庭比較明確、強烈的責(zé)任意識，并隨著進人高中和自我意識的發(fā)展加以強化，但因其認(rèn)識水平的局限及社會交往的貧乏，使之在高中階段并未使這種責(zé)任意識的內(nèi)涵、外延得到擴大和深化，不能把社會責(zé)任和個人責(zé)任統(tǒng)一起來，這種缺乏社會責(zé)任的責(zé)任意識，過分強調(diào)自我的人格缺陷，導(dǎo)致青年學(xué)生責(zé)任意識的狹隘和近視，擺不正個人與社會的關(guān)系。認(rèn)為好心不得好報，于是個人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜，不積極參加集體活動，對人對事都比較冷淡，自私自利。當(dāng)二者發(fā)生利益沖突時，更多的強調(diào)自我需要，忽略甚至拋棄社會責(zé)任，表現(xiàn)出個人責(zé)任和社會責(zé)任的嚴(yán)重錯位。

四、責(zé)任意識培養(yǎng)的具體措施

（一）通過道德感化培養(yǎng)對國家、社會的責(zé)任

當(dāng)代高中生雖然自我意識強烈、叛逆性強，但是民族自豪感，以天下為己任的使命感,，集體榮譽感，正義感等美好的情感仍然存在。利用閱讀感人的報道，觀看愛國影片等方式往往能激起他們內(nèi)心強烈的共鳴。

如這樣一則報道：在2004年“4.16”湖南婁底礦難中，礦工聶清文最后關(guān)頭留下這樣的遺言“骨肉親情難分舍，欠我娘200元，我欠鄧曙華100元……”按照民間慣例，沒有欠條的債務(wù)人死后，所欠的債就成了“死債”，債權(quán)人的那筆債就成了“無頭債”，一種最基本的寬容也要求債權(quán)人不再去追究這點利益。然而，聶清文卻留下了這樣的負(fù)責(zé)任的遺言。對礦工聶清文的舉動，不能不使人萌生一種久違的感動。正如婁底市委常委，政法委書記胡旭曦說的那樣：“這就是我們一些老百姓的生活，這就是我們的老百姓，他使你無法不流淚，無法不感動?！笔鞘裁戳α恐沃谏谋M頭做出了人性最耀眼的舉動?我們以為，這就是我們中華民族長久倡導(dǎo)，而在市場經(jīng)濟中又被一些人遺忘的責(zé)任意識。聶清文可能說不清楚什么是誠信，什么是契約?但他有老百姓最樸素的“良心”，最深厚的“責(zé)任”，強烈的責(zé)任意識使他在生命的最后關(guān)頭，感動他人，感動中國。同學(xué)們閱讀后內(nèi)心產(chǎn)生了強烈的震撼，并在他們的讀后感中深入地闡述了“責(zé)任”的內(nèi)涵。

為了培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，我組織學(xué)生觀看了《火燒圓明園》、《南京大屠殺》等一些愛國影片。面對八國聯(lián)軍、日本侵略者殺戮中國百姓的鏡頭，學(xué)生們則無不義憤填膺。在觀后感中大部分同學(xué)都表明了為祖國和人民一定會挺身而出的決心。而當(dāng)我興奮地在班上談?wù)撋裰萜咛柍晒ι斓南r。全班同學(xué)都興高采烈，無不臉上洋溢著一份民族的自信心和自豪感。同學(xué)們紛紛在中華美德的大背景下。演繹責(zé)任的豐富內(nèi)涵。

道德的力量平時蘊藏在我們的血脈里，悄無聲息；而一旦被點燃，則能喚起人類所有美好的情感。所以，教師在培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識時不可不重視“道德的力量”。

（二）通過與家長溝通培養(yǎng)對家庭的責(zé)任

學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)離不開家庭教育。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任教師。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，家庭教育起著重要的作用。因此要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，首先要提高家長的責(zé)任意識。如果我們的家長做好了模范帶頭作用，如尊敬長輩，關(guān)心老人和小孩等，就能對學(xué)生起到潛移默化的影響，培養(yǎng)起學(xué)生的責(zé)任意識。另外，讓學(xué)生在家中承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)勞動，也能加強他們對家庭負(fù)責(zé)感。有一些學(xué)生家長由于自身素質(zhì)或其他方面的原因，往往會忽略學(xué)生的家庭教育。因此教師必須加強與家長的溝通，和家長取得共識；同時必須加強學(xué)生和家長之間的溝通，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。

（三）通過參與學(xué)校、班級事務(wù)培養(yǎng)班集體的責(zé)任

學(xué)校和班級是學(xué)生接受教育的場所，在學(xué)校和班級里組織有意義的社會公益活動，根據(jù)實際情況讓學(xué)生承擔(dān)一定的任務(wù)和職務(wù)，讓每個學(xué)生明確自己的崗位、應(yīng)盡的責(zé)任，可以促進學(xué)生責(zé)任意識的養(yǎng)成。在班級組建之初，就要充分的調(diào)動學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生自己組建班委、團支部，自己推選宿舍室長，自己制定班訓(xùn)班規(guī)，自己選舉年級和學(xué)校學(xué)生會，自己開展健康向上的課外活動，讓學(xué)生參與班級、年級、學(xué)校的管理，通過“值日班長”進行自查自律，甚至由學(xué)生給教師打分進行“評教評學(xué)”的活動，來激發(fā)學(xué)生的班集體意識和責(zé)任感。學(xué)校和班級中的事務(wù)雖然都是小事，然而積小流而成江海，這些小事能使同學(xué)們的責(zé)任意識如春風(fēng)化雨般一點一滴的培養(yǎng)起來。

（四）通過幫助學(xué)生樹立人生目標(biāo)培養(yǎng)對自己的責(zé)任

對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個人惟有對自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛?！睂ψ约贺?fù)責(zé)也就是建立起真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念。如果一個人能對自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在對待家庭、社會、國家在內(nèi)的一切社會關(guān)系上，他對自己的行為都會有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。因此，培養(yǎng)學(xué)生對自己的責(zé)任當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識的關(guān)鍵。

在具體的教育實踐中，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是一項由學(xué)校、家庭和社會三方共同參與的系統(tǒng)工程。必須通過三方的齊抓共管，互相配合，建立學(xué)校、家庭和社會的增強學(xué)生責(zé)任意識教育網(wǎng)絡(luò)。利用學(xué)校、家庭和社會資源多層次、多角度地進行責(zé)任感教育才能真正養(yǎng)成學(xué)生的責(zé)任意識。

人生是與責(zé)任相伴相隨的，對自己負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，對國家負(fù)責(zé)，對人類負(fù)責(zé)。因此，對于當(dāng)代高中學(xué)生來說，要想使其成為高素質(zhì)人才，必須從“責(zé)任”二字做起。因而培養(yǎng)責(zé)任意識，應(yīng)是高中生思想道德教育首要策略。