張榮潔 邱耕田

摘要：中國發(fā)展模式是改革開放以來所形成的適合中國國情、取得了巨大成功、在實踐中不斷完善的發(fā)展理念、方式、原則、經(jīng)驗和結果等的總稱。中國發(fā)展模式有著豐富的內涵，它是以人為本的發(fā)展模式、全面的發(fā)展模式、競和性的發(fā)展模式、包容性的發(fā)展模式、低代價的發(fā)展模式。從唯物辯證法的角度看，中國發(fā)展模式是中國成就和中國問題的統(tǒng)一、特殊性和普遍性的統(tǒng)一、確定性和不確定性的統(tǒng)一、實然和應然的統(tǒng)一、傳承和創(chuàng)新的統(tǒng)一、內源性和開放性的統(tǒng)一。通過與歐美發(fā)展模式、蘇聯(lián)發(fā)展模式和阿拉伯發(fā)展模式的對比分析，可對中國發(fā)展模式的內涵及其意義予以更科學的把握。

關鍵詞：中國發(fā)展模式；科學發(fā)展；以人為本；歐美發(fā)展模式

中圖分類號：D61 文獻標識碼：Ａ文章編號：1003-854X(2012)04-0068-05

一、科學發(fā)展視閾中的中國發(fā)展模式

所謂中國發(fā)展模式，是指改革開放以來所形成的適合中國國情、取得了巨大成功、在實踐中不斷完善的發(fā)展理念、方式、原則、經(jīng)驗和結果等的總稱。它既是對中國發(fā)展所遵循的歷史特別是現(xiàn)實方式的抽象，又包含了當今中國在發(fā)展中由現(xiàn)實狀態(tài)向理想狀態(tài)不斷進步所遵循的一系列設計和規(guī)范。

伴隨著科學發(fā)展觀的提出及其實踐，我國經(jīng)濟社會的發(fā)展逐步進入了以科學發(fā)展為主要形態(tài)的新的歷史階段。在科學發(fā)展的視閾中，中國發(fā)展模式在應然的意義上表現(xiàn)為科學發(fā)展這樣一種理想形態(tài)，或者說，中國發(fā)展模式其實是一種科學發(fā)展的模式，中國發(fā)展模式的諸多規(guī)范性要求及其具體內涵要由科學發(fā)展的種種屬性和特征予以說明。

（一）中國發(fā)展模式是以人為本的發(fā)展模式

在價值取向上，社會發(fā)展有兩種選擇：一是以物為本，一是以人為本。以物為本的發(fā)展，主要著眼于經(jīng)濟產(chǎn)值及其人均指標的變化，一味追求發(fā)展的速度和規(guī)模。這樣的發(fā)展，固然促進了生產(chǎn)力的極大發(fā)展和物質財富的極大增加，但也導致了十分嚴重的發(fā)展問題，如造成了發(fā)展內涵上的一維化、發(fā)展評價尺度上的單面化、發(fā)展結果上的反生態(tài)化和反人道化等不良后果。在以人為本成為發(fā)展的核心，保障民生、維護人權成為當今人類共同追求的時代背景下，中國發(fā)展模式也只能把重視人、解放人、發(fā)展人作為根本的價值取向。在以人為本的中國發(fā)展模式看來，物的增長只是一種手段，而人才是社會發(fā)展的根本目的。因而在發(fā)展實踐中，應當以人的發(fā)展統(tǒng)領經(jīng)濟、社會的發(fā)展，使經(jīng)濟、社會發(fā)展的成果為人的自由全面發(fā)展服務。

選擇以人為本的價值取向，使中國發(fā)展模式具有了兩方面的重要規(guī)定：其一，從人與物的關系而言，要把人置于發(fā)展的應有位置，實現(xiàn)由物本向人本的轉變，努力克服或消除現(xiàn)實生活中見物不見人、要錢不要命等反人道現(xiàn)象；其二，就人本身而言，要重視人的豐富多樣的社會屬性和價值追求，由單面的“物質人”向充分實現(xiàn)著自我價值的“自由人”過渡，努力把人從沉重而痛苦的“物役”中解放出來，使人真正過上一種屬人的，有價值、有尊嚴的生活。

* 本文系2011年度國家社會科學基金項目“科學發(fā)展研究”（項目批準號：11BKS012）的階段性成果。