程鵬

摘 要：科學(xué)精神是人們在長期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱，包括求真精神、創(chuàng)新精神、批判精神和寬容精神等方面的內(nèi)涵。功利主義的科學(xué)觀、人文精神的缺失、現(xiàn)行科技管理體制的弊病以及教育行政化的影響是我國科學(xué)精神缺失的主要原因。

關(guān)鍵詞：科學(xué)精神 人文精神 科技管理體制 教育行政化

中圖分類號(hào)：C01文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2012）03-030-02

2005年溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家錢學(xué)森時(shí)，錢學(xué)森曾發(fā)出這樣的感慨：回過頭來看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就能跟民國時(shí)期培養(yǎng)的大師相比！錢學(xué)森認(rèn)為：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出杰出人才?！眥1}“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這個(gè)著名的“錢學(xué)森之問”讓我們一次又一次地反思中國高等教育的問題究竟出在哪里，究竟什么是科學(xué)精神，中國學(xué)術(shù)界缺乏科學(xué)精神的癥結(jié)究竟在哪里。

一、科學(xué)精神的內(nèi)涵

科學(xué)精神是人們在長期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱，是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。它一方面約束科學(xué)家的行為，是科學(xué)家在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)取得成功的保證；另一方面，又逐漸地滲入大眾的意識(shí)深層。“科學(xué)精神是科學(xué)研究者進(jìn)行科學(xué)研究、獲得真理所需用的精神素質(zhì)的總和，包括求真精神、創(chuàng)新精神、批判精神和寬容精神等?！眥2}

1.求真精神就是實(shí)事求是的精神，追求真理的精神。求真精神是科學(xué)精神的核心和內(nèi)核。求真精神首先是對真理的熱愛，對真相的探求，對事實(shí)的尊重，對規(guī)律的求索。一個(gè)具有求真精神的社會(huì)，絕對不會(huì)產(chǎn)生“畝產(chǎn)三萬斤”的神話，絕對不會(huì)在輿論中出現(xiàn)有違常理的言論，絕對不會(huì)因?yàn)槟承┤嘶蛘吣承┦屡c既定的原則與觀點(diǎn)不一致而遭到屏蔽，絕對不會(huì)因思想和言論危及了強(qiáng)勢群體的利益而將其鋃鐺入獄，也絕對不會(huì)允許那些言行不一、滿口謊言的人將自己的謊言不斷地演繹下去，而公眾卻無可奈何，放任這種現(xiàn)象的存在。一個(gè)有求真精神的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)熱愛真理，尊重事實(shí)，信息公開，謊言難以藏身的社會(huì)。人們可以最大限度地表達(dá)他們的所思所想而不會(huì)為了各種各樣的壓力去做一些毫無意義的事，說一些言不由衷的話。

2.創(chuàng)新精神是指科學(xué)研究者超越前人的認(rèn)知、提出新的科學(xué)真理的精神。具備創(chuàng)新精神就要具有能夠綜合運(yùn)用已有的知識(shí)、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點(diǎn)的思維能力和進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。創(chuàng)新精神是一個(gè)國家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。創(chuàng)新精神提倡獨(dú)立思考、不人云亦云，并不是不傾聽別人的意見、孤芳自賞、固執(zhí)己見、狂妄自大，而是要團(tuán)結(jié)合作、相互交流，這是當(dāng)代創(chuàng)新活動(dòng)不可少的方式。創(chuàng)新精神提倡膽大、不怕犯錯(cuò)誤，并不是鼓勵(lì)犯錯(cuò)誤，只是強(qiáng)調(diào)錯(cuò)誤是科學(xué)探究過程中不可避免的；創(chuàng)新精神提倡不迷信書本、權(quán)威，并不反對學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)，任何創(chuàng)新都是在前人成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行的；創(chuàng)新精神提倡大膽質(zhì)疑，而質(zhì)疑要有事實(shí)和思考的根據(jù)。

3.批判精神是指科學(xué)研究者不崇拜任何事物，不把事物神圣化，時(shí)刻保持對現(xiàn)實(shí)事物和已有理論的批判。所謂批判，其實(shí)就是站在一個(gè)更高的層面上，對歷史或現(xiàn)實(shí)作甄別和審視，對人或事進(jìn)行分析和解剖，以期發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。批判的最終目的是為了更好的發(fā)展，批判的著眼點(diǎn)是廣闊的未來。批判的充分必要條件，是思想、人格和精神的獨(dú)立，因此批判所引申出來的豐富內(nèi)涵和積極意義，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大于批判本身。實(shí)際上不管你承認(rèn)與否，自然界和人類社會(huì)的發(fā)展就是一個(gè)宏大的批判過程。對批判所持的不同態(tài)度和包容性的大小，幾乎可以說決定一個(gè)人、一個(gè)民族和一個(gè)國家的發(fā)展趨勢。

4.寬容精神是指科學(xué)研究者對任何事物和任何理論所具有的一種寬容的態(tài)度。寬容即允許別人自由行動(dòng)或判斷，耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點(diǎn)或公認(rèn)的觀點(diǎn)不一致的意見。寬容是最美麗的一種情感，寬容是一種良好的心態(tài)，寬容也是一種崇高的境界，能夠?qū)捜輨e人的人，其心胸像天空一樣寬闊、透明，像大海一樣廣博深沉。寬容精神要求研究者善于發(fā)現(xiàn)不同理論觀點(diǎn)中包含的真理成分，給真理和謬誤的判定留有余地，允許研究者犯錯(cuò)誤，對不同理論觀點(diǎn)采用擺事實(shí)、講道理的方式進(jìn)行理性的說服。

二、科學(xué)精神缺失的原因分析

建設(shè)創(chuàng)新型國家，弘揚(yáng)中華民族的先進(jìn)文化，為國家和社會(huì)的發(fā)展注入持久的動(dòng)力，需要我們正視科學(xué)精神的作用，努力營造科學(xué)精神恢復(fù)和發(fā)展的良好環(huán)境。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們首先必須對科學(xué)精神缺失的原因進(jìn)行系統(tǒng)的分析，以期找到癥結(jié)的所在。

1.功利主義的科學(xué)觀。功利主義英文為utilitarianism，又譯為功用主義或樂利主義，是一種以實(shí)際功效或利益作為道德標(biāo)準(zhǔn)的倫理學(xué)說。功利主義科學(xué)觀強(qiáng)調(diào)科學(xué)的工具價(jià)值、技術(shù)價(jià)值和功利價(jià)值，是推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)強(qiáng)大而持久的動(dòng)力，使得現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的廣泛應(yīng)用成為可能。但是功利主義科學(xué)觀也有著消極的影響。“功利主義的科學(xué)觀注重科學(xué)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而忽視科學(xué)技術(shù)的生態(tài)、倫理和審美價(jià)值?！眥3}具體表現(xiàn)在國家的科學(xué)政策偏重于應(yīng)用性規(guī)劃研究，對基礎(chǔ)性探索研究重視不足。在這樣的國家科技環(huán)境下，某些科技工作者在許多不正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)享受、權(quán)力誘惑前，出賣了自己的科學(xué)良知，導(dǎo)致科學(xué)精神的逐漸流失。

2.人文精神的缺失。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)在對人的尊嚴(yán)、價(jià)值和命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造?！翱茖W(xué)精神以人文精神為導(dǎo)向，人文精神以科學(xué)精神為基礎(chǔ)，”{4}離開人文精神的指引，科學(xué)精神必將逐漸失去方向。

近代以來，隨著西方科學(xué)技術(shù)對我國社會(huì)發(fā)展的影響，工具理想逐漸取得了相對人文精神的勝利，成為一種普遍的價(jià)值觀念，從而導(dǎo)致了科學(xué)精神和人文精神在我國教育科研體系中的相對分離。研究表明，人文精神的缺失是當(dāng)前科學(xué)精神缺失的又一個(gè)重要的原因。高校尤其是理工類院校片面追求科學(xué)理論的學(xué)習(xí)、科學(xué)技能的培養(yǎng)，忽視大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)成為大學(xué)生缺乏科學(xué)精神的重要原因之一。因此，高校應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，繁榮校園文化，全面提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，為學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.現(xiàn)行科技管理體制的弊病。在國家實(shí)力越來越取決于科技競爭的時(shí)代，為了提升國家競爭力，當(dāng)今世界各國都在努力構(gòu)建國家創(chuàng)新體系，科技管理體制作為國家科技創(chuàng)新體系的基礎(chǔ)，對于促進(jìn)科技事業(yè)的快速發(fā)展起著決定性的作用。然而，目前我國科技管理體制存在的問題比較突出，明顯制約著國家科技創(chuàng)新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

科技工作者作為個(gè)體社會(huì)人存在，很容易受到外在科技環(huán)境的影響和制約。當(dāng)前我國的科技考評制度在實(shí)際運(yùn)行過程中缺乏合理的科學(xué)評價(jià)體系和辦法，缺乏良好的監(jiān)督和制約機(jī)制，更缺乏學(xué)術(shù)民主和學(xué)術(shù)爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍。無論是發(fā)表文章表達(dá)自己的觀點(diǎn)還是項(xiàng)目申請從事科研，無論是獲得工資待遇還是爭取科研經(jīng)費(fèi)，都受到行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)威的支配。現(xiàn)行科學(xué)管理體制的弊病已經(jīng)成為提升我國科學(xué)精神環(huán)境的現(xiàn)實(shí)障礙。如何改革我國科技管理體制，建設(shè)良好學(xué)術(shù)環(huán)境，已成為擺在我們面前亟待解決的理論與實(shí)際問題。

4.教育行政化的影響。20世紀(jì)50年代初奠基的我國大學(xué)教育體系從開始就偏離了大學(xué)獨(dú)立、學(xué)術(shù)自由、教授治校等基本的大學(xué)精神，突出的表現(xiàn)就是教育行政化。大學(xué)不是或不完全是現(xiàn)代意義上的大學(xué)，而是“政府的行政體系在大學(xué)系統(tǒng)內(nèi)的延伸”。{5}教育行政化對國家科學(xué)精神的影響可謂深遠(yuǎn)，教育行政化事實(shí)上造成了一種教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性腐敗，其所造成的危害不是個(gè)別現(xiàn)象，而是教育行業(yè)的普遍現(xiàn)象。一代又一代的大學(xué)生在行政化的教育環(huán)境中被熏陶和培養(yǎng)，造就了他們趨炎附勢、缺乏獨(dú)立精神的品性。大學(xué)的功能就是科學(xué)以及科學(xué)精神的傳承，包括教學(xué)和科研兩項(xiàng)主要的工作?，F(xiàn)有大學(xué)的管理體制體現(xiàn)出濃厚的行政化色彩，將大學(xué)的教師和管理人員按照行政級別的層次進(jìn)行了嚴(yán)密的劃分。一方面，學(xué)術(shù)可以而且往往向官僚轉(zhuǎn)化；另一方面，官僚則希望不斷獲得學(xué)術(shù)從而更好地獲取和鞏固優(yōu)勢的地位。這樣的大學(xué)環(huán)境與當(dāng)前的科學(xué)管理體制銜接在一起，為功利主義的科學(xué)觀提供了成長的土壤和表演的舞臺(tái)，逐漸將人文精神丟棄，逐漸和科學(xué)精神背離。

三、結(jié)語

科學(xué)精神具有豐富的內(nèi)涵，包括求真精神、創(chuàng)新精神、批判精神和寬容精神等基本的內(nèi)容，是一個(gè)國家和民族不斷前進(jìn)的智力基礎(chǔ)和動(dòng)力源泉。隨著我們國家經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，隨著改革開放不斷向深層次、寬領(lǐng)域擴(kuò)展，我們對科學(xué)精神的需求越來越強(qiáng)烈。但是科學(xué)精神的形成不是一朝一夕的事情，它需要整個(gè)國家和民族的重視，也需要整個(gè)國家和民族的努力。不改變現(xiàn)有的教育行政化格局，不重視人文精神的培養(yǎng)，不改變功利主義的科學(xué)觀念，不建立有利于科學(xué)精神形成和發(fā)展的科技管理體制，科學(xué)精神在我們這個(gè)國家依舊會(huì)是海市蜃樓。

注釋：

{1}李陳篩.從政府與大學(xué)關(guān)系之視角試解答“錢學(xué)森之問”[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（14）:11-13.

{2}王金福.論科學(xué)精神[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2009（5）:4-7.

{3}石松.當(dāng)代中國大學(xué)科學(xué)精神的缺失及其重構(gòu)[J].中國農(nóng)業(yè)教育，2010（5）:33-35.

{4}龐強(qiáng)強(qiáng).試論科學(xué)精神與人文精神[J].出國與就業(yè)，2010（5）:89-90.

{5}黃俊偉.過去的大學(xué)和現(xiàn)在的大學(xué)[M].北京：群言出版社，2011.

（作者單位：中北大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院 山西太原 030051）

（責(zé)編：若佳）