向明

內(nèi)容摘要：晚明時(shí)期，大量文人參與到科舉參考書的選編活動(dòng)中來，使得科舉參考書激增。究其原因，主要有三：其一是因?yàn)榭婆e考試在明后期出現(xiàn)了新的變化，科舉應(yīng)試者對參考書的需求增加；其二是因?yàn)橥砻魃鷨T數(shù)量激增，大量生員陷于貧困，不得已選文謀生；其三因?yàn)橥砻魑娜私Y(jié)社活動(dòng)的需要。

關(guān)鍵詞：晚明 文人 科舉參考書

中圖分類號：G122文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：1000-8705(2012)03-71-75

八股文的選編活動(dòng)，特指選家從鄉(xiāng)、會(huì)試的試卷及諸生平時(shí)所作的科舉應(yīng)試文中，選編出一些具有學(xué)習(xí)價(jià)值的范文，并加上自己或者他人的評點(diǎn)后，結(jié)集出版銷售，以供讀書人學(xué)習(xí)、參考。由于選編的八股文大多是已中式之人的考卷及優(yōu)秀學(xué)生習(xí)作，選本往往非常受準(zhǔn)備參加科舉考試的學(xué)生的歡迎。這種八股文的選編活動(dòng)，在宋代就很流行。而晚明時(shí)期，此活動(dòng)最為興盛。晚明時(shí)期的時(shí)文選家非常多，導(dǎo)致時(shí)文選本遍地皆是。明末文人楊彝就曾嘲諷說：“今天下財(cái)用乏絕，但禁刻十八房與天下大小社稿，鋟直墨直紙直可得十萬而贏?！保?］這種狀況前所未有，堪稱為當(dāng)時(shí)社會(huì)的一大特色。

晚明八股文選家為何如此之多？筆者認(rèn)為，有三個(gè)重要原因。其一，科舉考試的新變化；其二，生員的激增并普遍貧困化，為了謀生，很多人成為八股文選家；其三，是文人結(jié)社活動(dòng)的需要。

（一）科舉因素

科舉考試的應(yīng)試者是八股文選本的需求者，他們需要臨摹、背誦這些選本，以便在考場上取得好的成績。所以，八股文選本必須緊跟科舉考試的新形勢，做好選題猜題的工作。自明代中后期開始，科舉考試出現(xiàn)了一些新的變化，正是因?yàn)檫@些變化，導(dǎo)致了選文活動(dòng)的泛濫。

首先，科舉考試開始尤其重視《四書》文的寫作。明洪武十七年（1384），朝廷頒布了科舉考試內(nèi)容的定式，規(guī)定鄉(xiāng)、會(huì)試第一場考《四書》義三道，《五經(jīng)》義四道；第二場考論一道，判語五條，詔、誥、表、內(nèi)科一道；第三場考經(jīng)史時(shí)務(wù)策五道。雖說考試的內(nèi)容并不僅限于四書五經(jīng)，但是“百年之間，主司所重唯在經(jīng)義，士子所習(xí)亦惟經(jīng)義，以為經(jīng)義既通，則策論可無俟乎習(xí)矣?！保?］然而，明前期的考試雖重視第一場四書五經(jīng)的考核，尚還兼顧二、三場作文的好壞?？墒呛髞?，由于參加科舉考試的人數(shù)越來越多，而閱卷官的人數(shù)始終不變，閱卷的時(shí)間也沒有適當(dāng)?shù)匮娱L，因此，考官閱卷的負(fù)擔(dān)越來越重，于是索性將二、三場之文棄之不顧，只看首場之文。因此，考生只要第一場《四書》《五經(jīng)》文作得好，便可榮登金榜。而在首場七道題中，又以第一篇《四書》文為重，因此，到明代后期，就形成了一種“士子所誦習(xí)，主司所鑒別，不過《四書》文而已”［3］的局面。

而首場可以出的題目并不多。首先，自永樂年間頒布《四書五經(jīng)大全》后，科場所出經(jīng)義之題就只能在《四書》、《五經(jīng)》范圍之內(nèi)擬定，而《四書》、《五經(jīng)》里又有不少不能被擬作題目的句子，這就使得出題的范圍有了很大的限制。明嘉靖朝以后，《四書》、《五經(jīng)》之中的必讀內(nèi)容又被刪掉了不少，因此，考場之中，可出之題不過數(shù)十道而已。其次，明中后期，由于皇帝的原因或者政治的原因，科場所出之題變得事先較易猜測。如明世宗的忌諱很多，“主司出題，多所瞻顧，士子易以揣摩，其射覆未有不合者?！保?］還有許多考官出題喜歡諂媚時(shí)貴或譏諷時(shí)政，如萬歷七年（1579），張居正大權(quán)獨(dú)攬，山東、貴州第二題俱為“敬大臣則不?！?。而南京出舜禹為首題。十年（1582），湖廣出題“天下有道則庶人不議”來獻(xiàn)媚。［5］這種投上所好的情況很常見，因此，科場猜題的風(fēng)氣變得很嚴(yán)重起來，希望考中科舉的讀書人往往在考前擬題一二百道，竊取他人的文章背誦熟練，待自己考試時(shí)抄謄一過，即有望僥幸中式。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)這種做法的好處后，整個(gè)社會(huì)便開始靡然相從。由于并不是所有人都有猜題、擬題的能力，于是那些時(shí)文選家就應(yīng)市場而生，他們綜合各方面的信息，擬好一些可能出的題目，并相應(yīng)地選編一些好的范文來刊刻。

其次，明后期開始，科舉考試的文體文風(fēng)開始變換不定?？婆e考試的文體是八股文，它正式形成于成化年間。然而八股文的格式也不是固定不變的，特別是到了明后期，八股文的格式已經(jīng)與前代有了很大區(qū)別。顧炎武就說：“嘉靖以后，文體日變，而問之儒生，皆不知八股之何謂矣?！保?］除了文體的不斷變化之外，在行文的風(fēng)格上，各個(gè)時(shí)代也是不同的。由于各種社會(huì)因素的影響，明代的文風(fēng)也經(jīng)歷了一個(gè)由簡到繁的過程。洪武到成、弘這一時(shí)期，八股文的內(nèi)容基本上“皆恪遵傳注，體會(huì)語氣，謹(jǐn)守繩墨，尺寸不逾”。［7］正德、嘉靖年間，文人們喜歡將古文的筆法融入八股文，并且“融液經(jīng)史，使題之義蘊(yùn)隱顯曲暢”。［8］這一時(shí)期被后人稱為是明代八股文的極盛時(shí)期。萬歷以后，考生為了獵取功名，開始在寫作上求新求異，而考官也對新穎的文章頗多青睞，導(dǎo)致八股文的寫作開始花樣百出。據(jù)呂留良介紹：文風(fēng)自萬歷十三年（1583）開軟媚之端，“至壬辰，格用斷制，調(diào)用挑翻，凌駕攻劫意見冗逞。再變而乙未則杜撰惡俗之調(diào)，影響之理，剔弄之法，曰圓熟曰機(jī)鋒皆自古文章之所無，村豎學(xué)究喜其淺陋不必讀書稽古，遂傳為時(shí)文正宗。自此至天啟壬戌咸以此得元魁，占轉(zhuǎn)爛惡，勢無復(fù)之，于是甲乙之間，繼之為偽子偽經(jīng)，鬼怪百出，令人作惡。崇禎朝加意振刷，辛未甲戌丁丑崇雅黜俗，始以秦漢唐宋之文發(fā)明經(jīng)術(shù)，理雖未醇，文實(shí)近古，名拗甚多，此猶未備也，庚辰癸未忽流為浮艷，而變亂不可為矣?！保?］總而言之，文風(fēng)變化之快簡直達(dá)到眼花繚亂的程度。

正因?yàn)槭讏鲋亍端臅肺模端臅肺闹锌沙鲱}目又有限，導(dǎo)致猜題之風(fēng)驟為盛行，加劇了文人的投機(jī)取巧心理。再加上考試文體和文風(fēng)的復(fù)雜變化，攻舉業(yè)者不得不緊跟時(shí)代的潮流，迎合考官的品味，因此比以往更加依賴于八股文選本。于是八股文選本的市場需求激增，這是文人投入選編八股文活動(dòng)的根本原因。

（二）貧困生員投入選文活動(dòng)

明代中后期，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，教育的普及，追求功名的讀書人越來越多。但是國家取士有限，所以大部分的讀書人都只能做科舉的觀望者。顧炎武說：宣德時(shí)，全國的生員大約3萬人，到了明末，增至50余萬，［10］較宣德時(shí)增長了17倍左右。這些不斷增長的生員，倘若既考不中科舉，又沒有豐厚的家底，那就難免陷入貧困。據(jù)陳寶良《明代生員層的經(jīng)濟(jì)特權(quán)及其貧困化》一文的研究表明：晚明貧困生員非常之多，在有些地方，貧困生員占學(xué)校生員總數(shù)的一半以上。生員“貧不能葬，身無完衣，長無家室”的現(xiàn)象并不罕見。［11］明人楊繼盛記自己為生員時(shí)的生活道：“予時(shí)居僧人佛永房。予無僮仆，僧無徒眾。僧常念經(jīng)于外，予自操井灶之勞。秫桿五棍，剖開可以熟飯。冬自汲水，手與筒凍住，至房口，呵化，開始作飯。夜嘗缺油，每讀書月下。夜無食，腿肚常凍轉(zhuǎn)，起而繞室疾走。其苦難言萬一矣。”［12］

所以，在晚明，為了生活，很多生員走上了自我謀生之路。他們有的棄儒經(jīng)商，有的成為塾師，靠教書來養(yǎng)家糊口。但無論是經(jīng)商還是當(dāng)塾師，都有著局限性。經(jīng)商需要一定的資金及商業(yè)頭腦，對很多人來說并不適合；而塾師在晚明，其地位及經(jīng)濟(jì)收入也遠(yuǎn)不如以前。據(jù)呂留良講：“昔者盛時(shí)，吳中大家嚴(yán)重師坐，皆不惜厚幣豐養(yǎng)致敬盡禮，以聘名宿。今皆不然，欄中之牛撫有數(shù)金，館谷若項(xiàng)，玉弄印刓，敝視善承吾意者與之，亦如其雇工，然不患其無有也。”［13］造成這種現(xiàn)象的原因是：晚明文人激增，從而使得聘請塾師的人有了挑選的余地，于是塾師在地位上如同雇工，在經(jīng)濟(jì)上報(bào)酬日減。在這種狀況下，貧苦的文人不得不另尋出路，很多人應(yīng)市場之需，或受書賈請托，開始賣文為生。有的為書坊創(chuàng)作通俗小說以盈利，如馮夢龍、凌濛初之類；有的則靠選編科舉時(shí)文以贏利，其中以后者居多，因?yàn)榭催^幾篇科舉時(shí)文的人都知曉它的套路，且這種書又銷量好，獲利豐厚?！堕喪谰帯防镉涊d：有兩兄弟，兄長王光承，每次考試都“冠上?？h學(xué)”，其弟則每次考試都“冠金山衛(wèi)學(xué)”。崇禎時(shí)，因?yàn)榧依锝?jīng)濟(jì)拮據(jù)，有書賈請他們兩兄弟選文，兩人于是選了崇禎庚辰科的房稿，一出而當(dāng)?shù)貫橹堎F。［14］這兩兄弟選文之后，不僅解決了經(jīng)濟(jì)問題，且名聲大震，人人爭與之相交。晚明很多比較有名氣的文人也常因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)而選文，如江西的張自烈，便是其中之一。崇禎七年（1634），張自烈應(yīng)南京鄉(xiāng)試，考試結(jié)束后，發(fā)現(xiàn)沒有回家的路費(fèi)了，于是決定選當(dāng)科的《詩經(jīng)》程墨出售，以換取銀兩。［15］還有明末清初的大選家呂留良，他也曾說：“選文行世，非仆本懷，緣年來多費(fèi)，賴此粗給，遂不能遽已?！保?6］

由此可見，因貧困而投入選編八股文活動(dòng)的人不在少數(shù)。選文活動(dòng)的確是文人致富的好手段，而且當(dāng)時(shí)因此而致富的人也不少。如江西艾南英，同鄉(xiāng)張自烈說他“家居峻城府”、“盥洗六十余人，車騎服飾宮室妻妾費(fèi)不訾?！保?7］雖說張自烈與他有矛盾，所說之話可能夸大其詞，但不可能完全是無中生有的。據(jù)此可見，艾南英的生活應(yīng)該是很富裕的。作為一個(gè)家世普通的舉人，既無官職又沒有經(jīng)商，他的財(cái)產(chǎn)很可能來自選文所得。

（三）文人結(jié)社活動(dòng)的需要

由于科舉的原因，文社在晚明時(shí)期開始大量興起?！稄?fù)社紀(jì)略》卷一云：“自令甲以科目取人，而制舉藝始重矣。士既重于其事，咸思厚自濯磨，以求副功令，因共尊師取友，互相砥礪，多者數(shù)十人，少者數(shù)人，謂之文社。”［18］晚明文社非常之多，據(jù)何宗美先生《明末清初文人結(jié)社研究》一書的研究，我們大致可以了解晚明文社的發(fā)展情況：明代文社的興起雖然可以追溯到弘治時(shí)期，但卻興盛于萬歷之后。萬歷時(shí)期，文社的地域范圍日益擴(kuò)大，數(shù)量逐漸增多。在昆山有知社繼南社、北社而起，常熟有拂水山房社，湖廣有淡成社、靜明齋社、黃玉社、城南社、陽春社，江西有新城大社等，杭州有芝云社、小筑社、攻玉堂社等，這些都是可考之社，沒有見于記載的應(yīng)該還有很多。到天啟以后直至崇禎末年，文社發(fā)展進(jìn)入極盛時(shí)期，短短二十幾年里，文社幾乎遍地開花，據(jù)載，崇禎之初除吳郡的廣應(yīng)社外，云間有幾社，浙西有聞社，江北有南社，江西有則社，山東則歷亭席社，山左大社，昆陽云簪社，吳中另有羽朋社、匡社，杭州有讀書社等等。［19］其后，“硤中則有澹鳴社、萍社、彝社，吳中有遙通社，杭之湖上有介社，海昌有觀社，禾中有廣敬社，語溪有澄社，龍山有經(jīng)社”。［20］根據(jù)以上列舉即可看出，晚明文社的盛況非同一般。

這些文社的成員在切磋八股文的同時(shí)，也選編一些同社中人的習(xí)作出版，此即為“社稿”。同時(shí)也選編一些舉人、進(jìn)士及歷代八股文名家的文章。幾乎每個(gè)文社都從事選文活動(dòng)，生于晚明的選文大家呂留良就說：“凡社必選刻文字以為囮媒?！x與社例相為表里?！保?1］

為何文社會(huì)投入到八股文選編活動(dòng)中來？主要有三個(gè)目的：首先是以選文養(yǎng)社。文社經(jīng)常舉行集會(huì)，集會(huì)時(shí)必有宴請，還有詩酒唱酬。每次集會(huì)，少則數(shù)人，多則幾千人，所費(fèi)資金自然不少。這些資金來源除了靠富戶資助外，還通過選文來盈利。明萬歷以后，出現(xiàn)了“以坊養(yǎng)社，以社興坊、文社和書坊一體化”［22］的傾向。文社多與書坊結(jié)合，揣摩時(shí)文風(fēng)氣，刻書上市，以此贏利。

其次是文社通過選評文章來互通聲氣，網(wǎng)羅同志，擴(kuò)大勢力，打擊異己。在朝廷激烈黨爭的影響下，士子結(jié)社也有門戶之分，而選文是當(dāng)時(shí)拉攏同志、擴(kuò)大社團(tuán)影響力及打擊異己的常用手段。選文具有強(qiáng)大的影響力，在大多數(shù)讀書人都要閱讀八股文的社會(huì)環(huán)境下，選家特別是那些有名望的選家就是在野的提學(xué)官、考官，他們衡評文章的標(biāo)準(zhǔn)直接影響著讀書人。而那些尚未考中功名的人，倘若自己的文章被名選家收入選集并點(diǎn)評，則會(huì)覺得無比光榮。正因?yàn)槿绱?，那些希圖擴(kuò)大自己勢力的文社領(lǐng)袖，只要盡可能的擴(kuò)大自己的選文范圍，便可以籠絡(luò)一大批人。比如應(yīng)社的領(lǐng)袖周鐘，起初應(yīng)社只是一個(gè)僅有十一人的小社。天啟初年，周鐘的《華鋒》一選，大受士子的歡迎，天下靡然從之。他趁此機(jī)會(huì)將選文的范圍“益擴(kuò)而廣之”，于是“上江之徽、寧、池、太及淮、陽、廬、鳳，與越之寧、紹、金、衢諸名士，咸以文郵致焉”［23］，應(yīng)社因此空前壯大。后來張溥又通過擴(kuò)大選文范圍，將吳中、云間、武林、浙西、江北、江西、山左等各地文社匯于一體，名為“復(fù)社”。可見，應(yīng)社的擴(kuò)大與復(fù)社的形成都是以選文為媒介的。

其三是出于拯救文運(yùn)的目的。晚明時(shí)期，由于王學(xué)的流行，考生作文多有詆毀程朱者。天、崇年間，考生更喜將佛經(jīng)、《老》、《莊》、野史之語及街談巷議都寫入科試文字，以此為新奇來博得考官的青睞。當(dāng)時(shí)的明朝正處在內(nèi)憂外患之中，一些正統(tǒng)、嚴(yán)肅而又敏感的文人都認(rèn)為“文運(yùn)即國運(yùn)”，文運(yùn)不振，即表明國運(yùn)在衰落。要想為國效力，對于那些沒有一官半職的文人來說，最好的辦法就是拯救文運(yùn)。因?yàn)樯鐣?huì)上大多數(shù)讀書人都要學(xué)習(xí)時(shí)文，于是他們就思“以時(shí)文救時(shí)文”。即選編社會(huì)上最流行的時(shí)文進(jìn)行點(diǎn)評，對酸腐空疏、違背圣學(xué)宗旨的文章大力批駁，對典雅充實(shí)、遵經(jīng)篤古的文章大力贊賞，希望以他們自身的名氣來吸引其他人認(rèn)同自己的觀點(diǎn)，從而達(dá)到除惡揚(yáng)善、拯救文運(yùn)的目的。比如松江的幾社和江西的豫章社，他們并不熱衷于通過選文來擴(kuò)大勢力，而是力求文社成員少而精，以自己的標(biāo)準(zhǔn)來選編時(shí)文，拯救他們認(rèn)為已衰的文運(yùn)。

由于文社有選文的需要，那些文社的領(lǐng)袖紛紛投入到選編八股文的活動(dòng)中來，一些領(lǐng)袖還成為聞名全國的選家。如江西豫章社的艾南英、應(yīng)社周鐘和復(fù)社的張溥，艾南英是最早聞名全國的選家，直到天啟初年，被應(yīng)社周鐘所取代。崇禎初年，復(fù)社張溥成為繼艾南英、周鐘之后的名選家。崇禎元年（1628），張溥選的房稿《表經(jīng)》被天下人爭相傳誦，其受歡迎程度不啻于萬歷末年艾南英的選本及天啟初年周鐘的選本。次年，張溥被吳江令熊開元迎至邑館，巨室子弟皆從之受學(xué)。

科舉考試的新變化、貧困生員的增多、文人結(jié)社的需要，這三點(diǎn)正是晚明時(shí)期文人投入八股文選編活動(dòng)的重要原因。由于選家的增多，導(dǎo)致晚明時(shí)期的科舉參考書前所未有的激增，這也進(jìn)一步刺激了科舉考生的投機(jī)取巧心理，這對晚明的學(xué)風(fēng)、士風(fēng)都造成了一定的影響，在此不再贅述。

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Analysis on the Causes of the Selection of Baguwen by Intellectuals in Late-Ming Dynasty

Xiang Ming

(Department of Humanity and Social Science， Jiangsu university of science and technology，Zhenjiang，212003)

Abstract:In Late Ming Dynasty， Many Intellectuals threw themselves into selecting Baguwen， that made the explosion of the Imperial Examination guidebooks. There were three main reasons that accounted for selecting Bguwen. First， there were many changes took place on imperial examinations， that expanded market requirement of Imperial Examination guidebooks. The second， the number of Imperial Examination candidates had ran up， many candidates were poor and they wanted to earn money from selecting Baguwen. The third， scholar associations in Late Ming Dynasty were closely related to the Baguwen selection.

Keywords:Late Ming Dynasty; Intellectuals; Imperial Examination guidebooks

責(zé)任編輯 黃萬機(jī)