[摘要]當今世界，正是社會多元化的發(fā)展時期，文化、傳媒、交往方式等正在走向多元化，而多端傳媒對青少年道德選擇能力有著重要的影響。提高青少年的道德選擇能力，應(yīng)該實施公民意識的道德教育，構(gòu)建健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，培養(yǎng)道德選擇能力的元認知。

[關(guān)鍵詞]傳媒多元化青少年道德選擇能力

進入21世紀以來，我國社會生產(chǎn)力、綜合國力顯著提高，教育、科技、文化、體育事業(yè)全面進步，人民生活明顯改善，充分展現(xiàn)了改革開放的偉大力量。當前我國處于社會轉(zhuǎn)型和社會變遷的關(guān)鍵時期，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，加上網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字傳媒的快速發(fā)展，使得社會傳媒多元化的趨勢越來越明顯。

一、傳媒多元化的內(nèi)涵

傳媒，就是傳播各種信息的媒體，即信息傳播過程中從傳播者到接受者之間攜帶和傳遞信息的一切形式的物質(zhì)工具。傳媒多元化就是人們獲取信息的方式呈現(xiàn)多元化。眾所周知，報刊、廣播、電視是三大傳統(tǒng)媒體，但是隨著科學(xué)技術(shù)和社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，手機、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體已經(jīng)崛起，并使得傳統(tǒng)媒體正在遭遇著一波又一波的沖擊。國際電信聯(lián)盟發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，中國內(nèi)地一共擁有8.95億部手機，是世界上手機最多的國家?！暗?010年6月，我國網(wǎng)民已經(jīng)擁有4.2億之巨，網(wǎng)民數(shù)昂然居世界首位。而這一數(shù)字的背后正是我國傳媒生態(tài)的巨大調(diào)整，從原來報紙獨占主流，到現(xiàn)在紙媒、廣電、互聯(lián)網(wǎng)三分天下，隨著各種移動數(shù)字終端的普及，傳媒業(yè)已經(jīng)進入一個多介質(zhì)并存、各種傳媒形態(tài)相得益彰的大傳媒時代。”報刊、廣播、電視、手機、網(wǎng)絡(luò)等傳統(tǒng)與新興媒體共存于我們的生活世界，使我們獲取信息的方式達到了一個前所未有的年代；同時，由于傳統(tǒng)媒體自身的特性，在很長時間內(nèi)不會退出歷史舞臺，因此，傳媒多元化的時代已經(jīng)到來。這樣，就為數(shù)字化土著居民的青少年在選擇不同的世界觀、人生觀、價值觀上提供了各種途徑和方法。此外，從傳統(tǒng)的書信到電報、電話、傳真的產(chǎn)生，再到一直發(fā)展到今天的手機、QQ、飛信、博客、微博等多種先進的信息獲取方式，可見當代社會的科技發(fā)展瞬息萬變，人們的社會交往日新月異。當今社會傳媒已經(jīng)呈現(xiàn)出以網(wǎng)絡(luò)信息化為基礎(chǔ)，現(xiàn)實傳媒、網(wǎng)絡(luò)傳媒、傳統(tǒng)傳媒、先進傳媒等共存，各種傳媒方式相互補充的多元化趨勢。各種傳媒方式對青少年也發(fā)生著潛移默化的作用，不可否認的是，各種傳媒方式為青少年提供了許許多多的方便，但是就像潘多拉的盒子一樣，也帶了許多與文明、道德相悖的影響。

二、多端空間傳媒和道德選擇能力的矛盾

道德選擇能力是個體在實際生活中面對道德問題時，根據(jù)自身以往的生活經(jīng)驗和道德認知，在一定的思維、意識、價值觀的影響下，進行選擇道德行為并付諸實施的能力。隨著傳媒多元化的時代的到來，尤其是以手機、計算機網(wǎng)絡(luò)的新興媒體，使青少年與成人之間的閱歷成熟差在減小。兒童可以自如的進入成人世界，成人信息控制權(quán)在削弱，成人后臺行為大量暴露，電子傳媒使社會裸體化以及知識差距在消解。傳媒多元化使青少年了解到大量的社會事件，無論是消極的和積極的，這都擴充了他們知識的視野，但是青少年正是認識到了各種各樣的社會事件，才使得有些不良事件在麻木著他們的道德選擇。有時候，長時間電視的娛樂和廣告內(nèi)容使那些悲慘的畫面、災(zāi)難的場面迅速被遺忘，因為人們需要時間思考、體驗?zāi)切﹪烂C的問題，但是電視遵循的是遺忘邏輯，給人們呈現(xiàn)的是每時不同的“套餐組合”；青少年通過網(wǎng)絡(luò)和手機可以看到遠方的社會不良事件，但是由于這些苦難和低俗帶有間接性和日常性，也就使得一部分人認為他們都是與我們無關(guān)的陌生人，他們的苦難與我無關(guān)，我們也無力幫助他們，總而言之，傳媒多元化使青少年接受了更多的間接事件、間接知識，造成了道德認知和道德行為的比重失調(diào)，以至于他們進行道德選擇時顯得十分陌生，并且使道德選擇能力得不到一個有效地提高。

三、傳媒多元化背景下青少年道德選擇能力的培養(yǎng)

1.實施公民意識的道德教育

學(xué)校道德教育應(yīng)該適應(yīng)傳媒發(fā)展的要求，緊追社會前進的步伐，要擴展道德教育的教學(xué)內(nèi)容，要把公民意識教育作為自己的理論基礎(chǔ)，在道德教育的過程中加入公民意識教育的內(nèi)涵。眾所周知，傳媒具有文化和價值傳播功能，具有一定的民族性和國際性，這就需要青少年在選擇的時候考慮到自身國家和民族的價值立場和文化精神，只有這樣，才可以不會在實際生活中實際情景下進行道德選擇時迷失方向。

2.構(gòu)建健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，一是社會整體的育人環(huán)境；一是計算機網(wǎng)絡(luò)。整個“網(wǎng)絡(luò)”環(huán)境，是包括從家庭、社區(qū)、學(xué)校到社會的一個緊密聯(lián)系的整體；而計算機網(wǎng)絡(luò)是當前多元化背景下一個重要的、必不可少的元素。試想一下，一個充滿暴力、色情、無責(zé)任、無法治的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境會給青少年的道德選擇產(chǎn)生怎樣的影響？而構(gòu)建健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強青少年的公民意識教育，懂得道德文明，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，具有法治精神，無疑將大大提高青少年道德選擇能力。

3.培養(yǎng)道德選擇能力的元認知

馬克思主義唯物辯證法認為事物的內(nèi)部矛盾事物自身運動的源泉和動力，是事物發(fā)展的根本原因，外因通過內(nèi)因而起作用。青少年道德選擇能力的提高既需要以公民意識教育為切入點，還必須開展青少年的自我教育和反思。面對傳媒多元化的世界，青少年道德選擇能力需要在自我認知的基礎(chǔ)上不斷提高，而培養(yǎng)青少年道德選擇能力的元認知，能及時反思自我道德行為，為道德選擇能力的提高提供認知和經(jīng)驗。

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