金桂玲

一、教學(xué)模式

日語(yǔ)授受表達(dá)方式中的「授」指的是給予（授ける、與える）、「受」指的是收到（受ける），即是關(guān)于給予、收到的表達(dá)方式。日語(yǔ)授受表達(dá)方式在形態(tài)上呈現(xiàn)3項(xiàng)對(duì)立、7個(gè)動(dòng)詞。由此，我建立了以下教學(xué)模式：

A項(xiàng).

說(shuō)話人或說(shuō)話人視為己方的人は/も/が說(shuō)話人視為非己方的人に①てものをやる/あげる/差し上げる。物體（もの）或動(dòng)作施與的移動(dòng)方向：說(shuō)話人或說(shuō)話人視為己方的人→。

B項(xiàng).

說(shuō)話人視為非己方的人は/も/が說(shuō)話人或說(shuō)話人視為己方的人に②てものをくれる/くださる。物體（もの）或動(dòng)作施與的移動(dòng)方向：說(shuō)話人或說(shuō)話人視為己方的人←。

C項(xiàng).

說(shuō)話人或說(shuō)話人視為己方的人は/も/が說(shuō)話人視為非己方的人に/から③てものをもらう/いただく。物體（もの）或動(dòng)作施與的移動(dòng)方向：說(shuō)話人或說(shuō)話人視為己方的人←。

二、解釋

1.說(shuō)話人的視點(diǎn)、立場(chǎng)

說(shuō)話人的視點(diǎn)或立場(chǎng)極為重要。這體現(xiàn)在，在A項(xiàng)中的は/も/が前、在B項(xiàng)中的に前、在C項(xiàng)中的は/も/が前不僅可出現(xiàn)第一人稱還可以出現(xiàn)第二人稱和第三人稱，即說(shuō)話人把自己的視點(diǎn)或立場(chǎng)置于誰(shuí)身上誰(shuí)就可以出現(xiàn)在上述這些位置。例：

（1）私はあなたに本をやります。

（2）あなたは山田くんに本をやりましたね。

（3）山本さんは隣の子供にピアノンをやりました。

但是，下面的例句是錯(cuò)誤的。

（4）いきずりの人が花子に飴をやった。

（5）太郎は、道端の乞食にお金をくれた。（井上他1989：P218）

即說(shuō)話人舍棄自己熟悉的人（花子、太郎），而把視點(diǎn)或立場(chǎng)置于他人（いきずりの人、道端の乞食）身上是不合理的（井上他1989：P218），而且，一句話中說(shuō)話人只能將視點(diǎn)或立場(chǎng)固定在一處（加藤他1989：P194）。另外，像「やる/あげる／差し上げる、くれる/くださる、もらう/いただく」這樣的詞又被稱為ダイクシス述語(yǔ)（deictic predicate）（井上他1989：P218），它們作謂語(yǔ)或謂語(yǔ)的輔助動(dòng)詞時(shí)要求說(shuō)話人把自己的視點(diǎn)或立場(chǎng)分別置于物體（もの）移動(dòng)或動(dòng)作施與的起點(diǎn)、到達(dá)點(diǎn)、到達(dá)點(diǎn)。

2.物體（もの）的移動(dòng)方向

「やる/あげる／差し上げる、くれる/くださる、もらう/いただく」作句子的謂語(yǔ)時(shí)，物體（もの）的移動(dòng)方向分別是，說(shuō)話人或說(shuō)話人視為己方的人→、說(shuō)話人或說(shuō)話人視為己方的人←、說(shuō)話人或說(shuō)話人視為己方的人←。

3.動(dòng)作主體

「やる/あげる／差し上げる、くれる/くださる、もらう/いただく」作句子謂語(yǔ)的輔助動(dòng)詞時(shí)，①て、②て、③て表達(dá)的動(dòng)作的主體分別是，は/も/が成分、は/も/が成分、に/から格成分，即是，說(shuō)話人或說(shuō)話人視為己方的人、說(shuō)話人視為非己方的人、說(shuō)話人視為非己方的人。此時(shí)，「やる/あげる／差し上げる、くれる/くださる、もらう/いただく」將失去動(dòng)作、即給予或收到的意義，僅表示動(dòng)作施與的方向（同2.物體（もの）的移動(dòng)方向）和說(shuō)話人的尊敬的程度。

4.說(shuō)話人所持敬意的落腳點(diǎn)

說(shuō)話人所持敬意并非針對(duì)聽(tīng)話人，而是針對(duì)句中人，即A項(xiàng)中的に格成分、B項(xiàng)中的は/も/が成分、C項(xiàng)中的に/から格成分。由此，說(shuō)話人將會(huì)使用「あげる／差し上げる、くださる、いただく」作謂語(yǔ)或謂語(yǔ)的輔助動(dòng)詞。然而，由于「あげる」已被認(rèn)定為含有賜恩于對(duì)方的意思（新版標(biāo)日初下：P37），因此只能對(duì)平輩或同等級(jí)別的人使用（此時(shí)，不一定含有賜恩于對(duì)方的意思，而是表達(dá)尊敬）而不能對(duì)尊長(zhǎng)使用，在作謂語(yǔ)時(shí)，應(yīng)使用「差し上げる」，在作謂語(yǔ)的輔助動(dòng)詞時(shí)應(yīng)使用「ましょう（か）」這樣的表達(dá)說(shuō)話人提議的表達(dá)方式。例：

（６）先生、わたしが持ちましょうか。（新版標(biāo)日初下：P37）

另外，下面的例句可被視為施予恩惠。

（７）おじいさんが孫に本を読んであげました。（新版標(biāo)日初下：P35）

需要補(bǔ)充說(shuō)明的是，顯然，句中人有時(shí)會(huì)與聽(tīng)話人重合。另外，為表達(dá)對(duì)聽(tīng)話人的尊敬或?qū)φf(shuō)話場(chǎng)合的顧慮，說(shuō)話人會(huì)使用「ます」體。

5.格成分

格成分體現(xiàn)在，A項(xiàng)、B項(xiàng)、C項(xiàng)中的物體（もの）移動(dòng)或動(dòng)作施予的到達(dá)點(diǎn)、到達(dá)點(diǎn)、起點(diǎn)分別由格助詞に、に、に/から標(biāo)出。在C項(xiàng)中，に一般表示動(dòng)作施與的起點(diǎn)，から則兩者皆可（小泉1993：P183）。與此相對(duì)應(yīng)的，A項(xiàng)、B項(xiàng)、C項(xiàng)中的物體（もの）移動(dòng)或動(dòng)作施予的起點(diǎn)、起點(diǎn)、到達(dá)點(diǎn)分別由は/も/が，即句子的主題或主格標(biāo)出。は/も/が的區(qū)分使用不在此次陳述范圍內(nèi)。

另外，請(qǐng)看下面的例句。

（8）a.森さんはお年寄りに荷物を持ってあげました。

b.森さんはお年寄りの荷物を持ってあげました。（新版標(biāo)日初下：P35）

所有格需要用格助詞明確標(biāo)出，動(dòng)作施與的到達(dá)點(diǎn)、に格成分自動(dòng)被去除。

6.輔助動(dòng)詞的實(shí)際意義上的主體

上文提到，「やる/あげる／差し上げる、くれる/くださる、もらう/いただく」作句子謂語(yǔ)的輔助動(dòng)詞時(shí)，將失去動(dòng)作、即給與或收到的意義，僅表示動(dòng)作施予的方向（同2.物體（もの）的移動(dòng)方向）和說(shuō)話人的尊敬的程度。但其實(shí)際意義上的主體仍然是句子的は/も/が成分，因此這些輔助動(dòng)詞仍要接上各種句末表達(dá)形式（如，時(shí)（テンス）、體（アスペクト）、終助詞等）完成句子。

參考文獻(xiàn)：

［1］井上和子他.『日本文法小事典』［M］.東京：大修館，1989.

［2］加藤彰彥他.『日本語(yǔ)概説』［M］.東京：桜楓社，1989.

［3］小泉保.『言語(yǔ)學(xué)入門』［M］.東京：大修館，1993.

［4］『新版中日交流標(biāo)準(zhǔn)日本語(yǔ).初級(jí)下』［M］.北京：人民教育出版社，2005.