祁鵬 姜在新

[摘 要]現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)就是要滿足人們的生活需要去進(jìn)行創(chuàng)造。自然形態(tài)是人類(lèi)模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象，人們把這種獲取出來(lái)的元素進(jìn)行分析、整合、加工在進(jìn)行新的設(shè)計(jì)符合人們的行為，這種設(shè)計(jì)我們就叫行為設(shè)計(jì)下的自然形態(tài)包裝設(shè)計(jì)。

[關(guān)鍵詞]行為設(shè)計(jì) 自然形態(tài) 包裝設(shè)計(jì)

隨著世界經(jīng)濟(jì)的飛快發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)到來(lái)。產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，成功的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是必須能夠滿足消費(fèi)市場(chǎng)的需要為準(zhǔn)則。在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中重新開(kāi)發(fā)研究，一套具有新時(shí)代下的包裝設(shè)計(jì)思維。自然形態(tài)是人類(lèi)發(fā)明創(chuàng)造的源泉，現(xiàn)代科技中很多都利用了自然形態(tài)中的仿生學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)。以自然形態(tài)中的基因?yàn)樘刭|(zhì)，結(jié)合實(shí)際包裝案例，論述了真正實(shí)現(xiàn)了消費(fèi)者對(duì)于包裝的參與互動(dòng)。自然形態(tài)中的互動(dòng)基因成為了現(xiàn)代包裝與消費(fèi)者之間的橋梁，包裝設(shè)計(jì)提高了現(xiàn)代人主動(dòng)參與及體驗(yàn)的，包裝設(shè)計(jì)理念的不斷提升，詮釋出新的設(shè)計(jì)理念與生活理念。

一、自然形態(tài)與包裝設(shè)計(jì)思維的概述

自然形態(tài)，指在自然法則下形成的各種可視或可觸摸的形態(tài)。自然形態(tài)處處可見(jiàn)又處處充滿了神秘的感覺(jué)。上億年演變下的自然形態(tài)發(fā)生了巨大的變化，就是這樣周而復(fù)始的變化讓我們生活有了回憶和憧憬。自然形態(tài)不僅提現(xiàn)了它自身的發(fā)展規(guī)律和存在的必然，也體現(xiàn)著節(jié)奏、韻律、均衡等自然美學(xué)法則。就是這樣自然形態(tài)的產(chǎn)生我們對(duì)包裝設(shè)計(jì)思維的有著不斷的追求和對(duì)它的依戀，設(shè)計(jì)成為人類(lèi)滿足生活理想的手段，自然形態(tài)成為人類(lèi)滿足生活理想的源泉。

我們所從事的藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，并重新抽取出來(lái)的結(jié)果。在運(yùn)用各種模仿的手段，從新解讀人與自然的關(guān)系產(chǎn)生了我們現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)思維。我們今天的包裝設(shè)計(jì)雖然伴隨著科技的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了一種高度，但是人類(lèi)對(duì)他的反響并不深遠(yuǎn)?；貧w自然在自然中去找尋設(shè)計(jì)的源泉是符合時(shí)代發(fā)展和人類(lèi)需求的設(shè)計(jì)理念。

二、行為設(shè)計(jì)下產(chǎn)生的自然形態(tài)包裝設(shè)計(jì)理念

人類(lèi)一切生活習(xí)慣都以行為方式進(jìn)行表現(xiàn)，行為總是與人們目的、欲望、意識(shí)、意志相聯(lián)系。人類(lèi)從開(kāi)始就對(duì)自身行為行為進(jìn)行記錄并找尋自然元素與之相符的特征和功能，來(lái)迎合時(shí)代發(fā)展和自身需求的設(shè)計(jì)理念。以此作為設(shè)計(jì)的發(fā)展方向是我們應(yīng)該肯定的，進(jìn)入信息時(shí)代的人類(lèi)，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在感受這如潮水般的視覺(jué)圖形信息和商品符號(hào)的流入，我們對(duì)每種視覺(jué)形態(tài)都無(wú)時(shí)無(wú)刻的被觸動(dòng)這心靈，這種行為使人類(lèi)更加對(duì)自然形態(tài)產(chǎn)生了濃厚的興趣。我們應(yīng)該以發(fā)展的眼光重新解讀自然形態(tài)，找到適合人類(lèi)行為規(guī)律下的特質(zhì)，用具有時(shí)代特色的視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)多彩的世界，用圖形化、結(jié)構(gòu)化、情感化、功能化的內(nèi)涵來(lái)闡釋我們對(duì)設(shè)計(jì)的理解和感受。

三、視覺(jué)行為下的自然形態(tài)包裝

我們能夠理解視覺(jué)對(duì)行為所造成的影響。視覺(jué)是我們認(rèn)識(shí)自然形態(tài)的開(kāi)端，人自身的行為就是終點(diǎn)。在經(jīng)過(guò)思維解讀，在實(shí)施行動(dòng)。視覺(jué)行為對(duì)人的作用是關(guān)鍵的，這些都能引發(fā)行為的因素。包裝的自然形態(tài)具有延續(xù)性和相關(guān)性，也就是會(huì)誘導(dǎo)消費(fèi)者視線延續(xù)連接。有些包裝是由多組單個(gè)畫(huà)面組成一個(gè)連續(xù)性的故事形成視覺(jué)流動(dòng)，并且使這種視覺(jué)流在頭腦中產(chǎn)生殘留。

四、結(jié)構(gòu)行為下的自然形態(tài)包裝

產(chǎn)品在出廠裝配、銷(xiāo)售及使用的過(guò)程中，包裝結(jié)構(gòu)是起到了至關(guān)重要的責(zé)任。包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)首先要考慮對(duì)產(chǎn)品的屬性需求，同時(shí)也要注重對(duì)消費(fèi)者使用的承擔(dān)能力。人們一直不停的探索結(jié)構(gòu)不斷的提高結(jié)構(gòu)的行為能力及形態(tài)的變化，我們的行為設(shè)計(jì)及自然形態(tài)就承擔(dān)起了這一重任。行為設(shè)計(jì)與自然形態(tài)的有機(jī)結(jié)合容易吸引注意力，視覺(jué)領(lǐng)悟配合思考形成解決方法的功能，讓消費(fèi)者知道如何打開(kāi)包裝，這個(gè)解讀的過(guò)程就是可以通過(guò)設(shè)計(jì)達(dá)到目的行為。

設(shè)計(jì)師根據(jù)不同形狀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)不同行為方式下的開(kāi)啟結(jié)構(gòu)，讓消費(fèi)者打開(kāi)包裝時(shí)按照設(shè)計(jì)好的行為進(jìn)行操作，在操作的過(guò)程中能夠與自然形態(tài)發(fā)生共鳴，增強(qiáng)消費(fèi)者理解的能力方便包裝開(kāi)啟。有了這些行為設(shè)計(jì)下的自然形態(tài)的解讀，建立起這種設(shè)計(jì)思維讓消費(fèi)者熟悉掌握這些行為，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐人們就能改變觀念。

結(jié)束語(yǔ)

設(shè)計(jì)理念和市場(chǎng)發(fā)展到今天經(jīng)歷了許多變革，行為設(shè)計(jì)已經(jīng)在包裝設(shè)計(jì)中成為一種重要組成部分。現(xiàn)在人們對(duì)自然的依賴更加關(guān)注，并從自然形態(tài)中獲取靈感。千變?nèi)f化的自然形態(tài)可以啟發(fā)設(shè)計(jì)思維、提供設(shè)計(jì)素材，有了這些元素設(shè)計(jì)師從人類(lèi)自身行為的角度去審視包裝設(shè)計(jì)的功能。更好的去了解這種行為規(guī)律與習(xí)慣，才能更好的將行為與自然形態(tài)設(shè)計(jì)到一起并使設(shè)計(jì)有的放失。設(shè)計(jì)師找到自然形態(tài)法則的啟示來(lái)設(shè)計(jì)出合理共存的包裝設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

祁鵬，男，1985年9月生，天津人。2009年畢業(yè)于北京印刷學(xué)院設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)現(xiàn)齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院在讀研究生，方向?yàn)樵O(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。

姜在新，男，1973年7月生，黑龍江齊齊哈爾市人。齊齊哈爾大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系視覺(jué)傳達(dá)教研室主任、副教授、碩士生導(dǎo)師。主要研究方向視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。