張?chǎng)┲t

摘要：2011年10月發(fā)生在廣州佛山的“小悅悅”事件引起了媒體和社會(huì)的廣泛關(guān)注，2歲小女孩遭遇的事故令中國(guó)人震驚和蒙羞。本文從學(xué)理層面分析媒體相關(guān)報(bào)道，以法國(guó)符號(hào)學(xué)家格雷馬斯的“符號(hào)矩陣”作為方法論，試圖揭示出媒體報(bào)道敘事理論的深層意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：小悅悅；敘事；符號(hào)語(yǔ)義

中圖分類號(hào)：G206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2012）02-0052-02

2011年10月13日，2歲的小悅悅在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。小悅悅稚嫩的生命雖經(jīng)醫(yī)院全力搶救仍未能挽回，2011年10月21日零時(shí)32分離開人世。

小悅悅事件的發(fā)生被一段監(jiān)控錄像實(shí)時(shí)記錄了下來(lái)，經(jīng)媒體披露后，引發(fā)社會(huì)各界極大震動(dòng)。本文選擇了《中國(guó)青年報(bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》和《南方周末》三家媒體關(guān)于“小悅悅”事件的報(bào)道?！吨袊?guó)青年報(bào)》和《人民日?qǐng)?bào)》是具有權(quán)威性、重要影響的全國(guó)性綜合性日?qǐng)?bào)，《南方周末》是深具公信力、發(fā)行量最大的新聞周報(bào)。本文選取的這三份報(bào)紙的報(bào)道來(lái)自事件發(fā)生后媒體編輯部評(píng)論和記者采寫。雖發(fā)表時(shí)間有所不同，但代表了媒體不同的新聞視角和側(cè)重點(diǎn)，因此予以摘用。筆者嘗試以法國(guó)符號(hào)學(xué)家格雷馬斯的“符號(hào)矩陣”作為方法論，從學(xué)理層面分析媒體的相關(guān)報(bào)道。

一、格雷馬斯和符號(hào)矩陣

格雷馬斯（1917～1993）是法國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家，“符號(hào)矩陣”是他根據(jù)法國(guó)結(jié)構(gòu)主義創(chuàng)始人列維?斯特勞斯的二元對(duì)立模式擴(kuò)充發(fā)展而來(lái)的一種符號(hào)分析模式，他將列維?斯特勞斯的簡(jiǎn)單二元對(duì)立擴(kuò)充為四元，使得敘事分析的實(shí)現(xiàn)更為完善。格雷馬斯在敘述深層結(jié)構(gòu)時(shí)，引入了“符號(hào)矩陣”概念。該矩陣是具有邏輯——語(yǔ)義特征的意指結(jié)構(gòu)的組織形式。該矩陣包含三組相對(duì)的角色類型：主體——客體；發(fā)送者——接受者；輔助者——反對(duì)者。格雷馬斯將對(duì)立和矛盾的關(guān)系引入各項(xiàng)，通過函項(xiàng)的賦值剖析文本中人物復(fù)雜的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了人物形象分析和深層內(nèi)蘊(yùn)的挖掘，因而在具體文本分析上具有很強(qiáng)的操作性，格雷馬斯在《論意義》中將符號(hào)矩陣基本結(jié)構(gòu)表述如圖1所示[1]：

注：在這個(gè)基本結(jié)構(gòu)中，S1與S2是語(yǔ)義軸S在內(nèi)容層形式的層面上串聯(lián)的兩個(gè)相反的義素，S1與S2則是分別與S1與S2相矛盾的對(duì)立項(xiàng)。

二、具體文本分析

根據(jù)格雷馬斯的符號(hào)矩陣?yán)碚摚覀儑L試將小悅悅事件中所存在關(guān)系按照邏輯的對(duì)立、矛盾、包涵等關(guān)系來(lái)闡釋[2]。表示如圖2所示：

在小悅悅事件中，我們剛好可以找出四個(gè)主要人物形象：受害者（小悅悅和其父母）——X、肇事者——反X、路人（未施救者）——非反X、圍觀者（大眾）——非X。在這四個(gè)人物形象中形成了幾組對(duì)立的矛盾關(guān)系：

1.受害者和肇事者。小悅悅被一輛白色面包車碾過后，司機(jī)并沒有停車救人，而是加速離開了現(xiàn)場(chǎng)。而第二輛車也沒有發(fā)現(xiàn)已經(jīng)倒在路邊受傷的小悅悅，再次駕車碾過了她后離開了。兩次的撞擊和碾壓直接導(dǎo)致了這個(gè)幼小生命的重度損傷，并最終使這個(gè)2歲女孩不治身亡。

2.受害者和路人（18位未施救者）之間的關(guān)系。他們連續(xù)從受害者身旁經(jīng)過，卻漠視著倒在地上的小女孩，甚至有人目睹了車禍發(fā)生的經(jīng)過也沒有任何行動(dòng)來(lái)制止或救助受害者。這些路人的行為間接導(dǎo)致了小悅悅在第一次被碾壓后不僅沒有被救治，而后又遭受了再一次的車禍。這就使得受害者和路人們處于一種不可協(xié)調(diào)的對(duì)立關(guān)系之中。

3.受害者、未施救者與圍觀者（現(xiàn)實(shí)、虛擬）之間的關(guān)系。事件發(fā)生伊始，整個(gè)社會(huì)的反映是對(duì)受害者的同情和對(duì)肇事者和路人的譴責(zé)，在網(wǎng)絡(luò)上引起了網(wǎng)民對(duì)路人的“人肉”圍攻，并出現(xiàn)了“撐腰體”的流行。隨著事件的進(jìn)展，又開始出現(xiàn)對(duì)受害者和其家屬的攻擊和質(zhì)疑。這四個(gè)語(yǔ)義素之間的對(duì)立、矛盾與影響關(guān)系以及語(yǔ)義素的發(fā)展的不同，我們參以不同媒體的報(bào)道來(lái)進(jìn)行分析。

（一）《中國(guó)青年報(bào)》

中國(guó)青年報(bào)的報(bào)道呈現(xiàn)出了三方面內(nèi)容：受害者（包括其家屬）、圍觀者（虛擬）與社會(huì)公眾。文章以第三人稱敘述，借用了評(píng)論者的話語(yǔ)，“與佛山街頭漠然走過的18名路人相比，這些無(wú)端指責(zé)甚至謾罵的人們?cè)谀撤N程度上對(duì)小悅悅父母造成了“第二次傷害”。當(dāng)關(guān)切愛心變成輿論暴力，不是小悅悅的父親做的不夠盡善盡美，而是面對(duì)慈善公信之殤，他不幸成了帶人受過的替罪羊”[3]。文章突出了作為受害者（小悅悅和其父母）和圍觀者（社會(huì)大眾）這一對(duì)關(guān)系，圍觀者給予了受害者幫助，各方的捐款和關(guān)注；但是，無(wú)端的指責(zé)質(zhì)疑也同樣來(lái)自于圍觀者。文章還提到了“郭美美事件、詐捐門、發(fā)票門、賣藥門”等負(fù)面事件，對(duì)公眾“習(xí)慣性質(zhì)疑”進(jìn)行了揭示和批判。文章最后總結(jié)出唯有給慈善運(yùn)作以剛性規(guī)范，真正讓慈善成為“玻璃缸里的魚”，才能避免善款變?yōu)槌蔀闋C手山芋。報(bào)道凸顯了受害者與圍觀者之間的關(guān)系，即X與非X之間的關(guān)系。圍觀者對(duì)受害者是同情和幫助的，本不存在矛盾和對(duì)立關(guān)系。可是在報(bào)道中，我們看到圍觀者對(duì)受害者的指責(zé)甚至謾罵，對(duì)受害者造成了“第二次傷害”，X與非X之間出現(xiàn)了矛盾與對(duì)立的關(guān)系。通過對(duì)圍觀者態(tài)度的深度解讀，我們看到受害者輿論暴力來(lái)源于社會(huì)公眾長(zhǎng)期的“習(xí)慣性質(zhì)疑”，而中國(guó)慈善公信力的下降和社會(huì)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變等深層次因素通過語(yǔ)義素的轉(zhuǎn)變得以曝露。

（二）《人民日?qǐng)?bào)》

人民日?qǐng)?bào)的報(bào)道呈現(xiàn)出了施救者、未施救者與社會(huì)公眾之間的聯(lián)系。文章的主要視角在施救者和未施救者及社會(huì)的反應(yīng)上，“我們每一個(gè)人，都可能成為走過小悅悅身邊的路人，請(qǐng)停下來(lái)，拉她離開街心；或伸出援手，將她抱離險(xiǎn)境。這是本分，更是底線”[4]。報(bào)道通篇以第一人稱敘，報(bào)道了受害者與路人（施救者、未施救者）、肇事者與圍觀者等形象，著力突出受害者和未施救者之間的矛盾對(duì)立關(guān)系。對(duì)路人的描述有“冷血、旁觀心態(tài)、見死不救、冷漠和助紂為虐”等明顯意義上的貶義詞。報(bào)道一方面對(duì)陳賢妹們的良知善行深深致敬，另一方面也對(duì)冷血的路人報(bào)以嚴(yán)厲譴責(zé)。報(bào)道稱，阻止道德的滑坡、托舉向善的力量，正成為今天我們這個(gè)社會(huì)必須面對(duì)的考題，將文章的主題上升到了中華民族的禮義廉恥和國(guó)家的道德考量。報(bào)道凸顯了受害者與路人（施救者、未施救者）、路人（未施救者）與圍觀者之間的關(guān)系，即X與非反X之間、非反X與非X之間的關(guān)系。受害者與路人（未施救者）之間本應(yīng)是被助者與施助者的關(guān)系，但是18:1的數(shù)字使得未施救者成了肇事者的幫兇，受到圍觀者的批判譴責(zé)，X與反X之間、X與非反X之間轉(zhuǎn)化為矛盾對(duì)立性關(guān)系。通過對(duì)守望相助、扶危濟(jì)困善舉的彰顯，更是對(duì)未施救者異常和觸目行為的批判。

（三）《南方周末》

《南方周末》的報(bào)道仿佛一場(chǎng)“道德審判”文稿，通過正反雙方的辯論表達(dá)了文章的核心。在正方的觀點(diǎn)里，認(rèn)為不僅肇事司機(jī)應(yīng)該受到嚴(yán)懲，18個(gè)冷血路人更是頭號(hào)“幫兇”。而社會(huì)性的冷漠也是傷害小悅悅的緣由，始于“彭宇”案，國(guó)人的袖手旁觀已成為常態(tài)。正方還建議對(duì)于見死不救應(yīng)該給予法律懲戒，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的法典，減少類似悲劇的發(fā)生；反方的觀點(diǎn)則認(rèn)為，路人最多是小人，而不是惡人。對(duì)于事故發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)的市場(chǎng)管理方和政府部門的不作為，機(jī)動(dòng)車管理的混亂和道路交通安全的漠視、小悅悅家長(zhǎng)監(jiān)護(hù)責(zé)任的缺失才是導(dǎo)致整個(gè)悲劇事件發(fā)生的根源。文章最后以點(diǎn)評(píng)者的口吻，認(rèn)為對(duì)逃逸司機(jī)的法律責(zé)任、父母作為監(jiān)護(hù)人的責(zé)任、市場(chǎng)管理人和政府作為公共服務(wù)提供者的責(zé)任應(yīng)該一一厘清，才是杜絕以后此類事件的有效措施[5]。報(bào)道將四個(gè)相應(yīng)人物形象：受害者（小悅悅和其父母）——X、肇事者——反X、路人（未施救者）——非反X、圍觀者（大眾）——非X之間的矛盾、對(duì)立、影響關(guān)系一一呈現(xiàn)，矛盾對(duì)立影響等一系列關(guān)系引人深思，同時(shí)這些關(guān)系的發(fā)展給主題內(nèi)涵和讀者留下了更多的釋義空間。通過正反雙方的辯駁，將對(duì)受害者、路人、肇事者和圍觀者不同的關(guān)系展現(xiàn)了出來(lái)。撇去道德意義下“人而無(wú)德、胡不遄死”的責(zé)問，報(bào)道著力于對(duì)于責(zé)任的厘清，認(rèn)為對(duì)于“小悅悅”事件，只有當(dāng)社會(huì)人人盡本分，世道人心才會(huì)不藥而愈。

三、結(jié) 語(yǔ)

分析這三篇報(bào)道的敘述模式，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，不同媒體在“小悅悅事件”中的敘述模式的不同，反映了不同的價(jià)值取向?！吨袊?guó)青年報(bào)》報(bào)道的核心在于對(duì)受害者和圍觀者之間的矛盾對(duì)立，引申出重樹慈善公信力的重要性和緊迫性；《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道的核心在于對(duì)未施救者和圍觀者之間的矛盾對(duì)立，凸顯了構(gòu)筑社會(huì)道德主流的必要性；《南方周末》則將受害者（小悅悅和其父母）、肇事者、路人（未施救者）、圍觀者（大眾）之間的矛盾對(duì)立關(guān)系一一呈現(xiàn)，用冷靜的態(tài)度指出了事件背后社會(huì)責(zé)任的缺失。通過用格雷馬斯的“符號(hào)矩陣”對(duì)媒體“小悅悅”事件報(bào)道的解讀，在更深層的意蘊(yùn)上揭示了媒體報(bào)道的價(jià)值取向，呈現(xiàn)了新聞話語(yǔ)背后的意義。

“符號(hào)矩陣”使我們得以從矛盾對(duì)立關(guān)系出發(fā)，從多個(gè)角度發(fā)覺新聞作品的深層含義。為讀者開辟了廣闊的思考空間。至此，我們都在展現(xiàn)格雷馬斯“符號(hào)矩陣”結(jié)構(gòu)模式的應(yīng)用效果，并未涉及到事件本身的意義。事實(shí)上，這源于結(jié)構(gòu)主義本身的局限性，結(jié)構(gòu)主義并不討論形而上的問題，文本的意義是作為一個(gè)既定的事實(shí)被確定的。結(jié)構(gòu)主義相信，每一個(gè)文本都具有“深層”的意義結(jié)構(gòu)，這一結(jié)構(gòu)是相通的，是完美的[6]。

參考文獻(xiàn)：

[1] A.J.格雷馬斯:論意義[M].天津:百花文藝出版社,2005.

[2] A.J.格雷馬斯:結(jié)構(gòu)語(yǔ)義學(xué)[M].北京:三聯(lián)書店出版社,2005.

[3] 中國(guó)青年報(bào).小悅悅父親擔(dān)不起慈善公信之殤[EB/OL].http://zqb.cyol.com/html/2011-11/04/nw.D110000zgqnb_20111104_7-02.htm,2011-11-4.

[4] 人民日?qǐng)?bào).女童遭碾,我們都可能是路人[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/edu/2011-10/18/c_122169043.htm,2011-10-18.

[5] 南方周末.小悅悅之死,誰(shuí)該為之負(fù)責(zé)[EB/OL].http://www.infzm.com/content/64363,2011-10-27.

[6] 李娟.美劇《越獄》的格雷馬斯符號(hào)學(xué)分析[J].飛天,2009.