馮力

［摘要］ 經(jīng)濟(jì)周期是當(dāng)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心研究課題，然而理論界關(guān)于經(jīng)濟(jì)周期的理論內(nèi)涵、生成機(jī)制以及周期長(zhǎng)短等重大問(wèn)題卻一直存在著眾多意見(jiàn)分歧。這種狀況的存在極大地削弱了現(xiàn)存宏觀經(jīng)濟(jì)理論的完美性及其實(shí)際應(yīng)用。本文在系統(tǒng)梳理已有理論研究成果的基礎(chǔ)上，明確指出了現(xiàn)存各種經(jīng)濟(jì)周期理論中存在的3個(gè)重大疑點(diǎn)，并進(jìn)一步分析了產(chǎn)生這些疑點(diǎn)的原因。

［關(guān)鍵詞］ 產(chǎn)生背景；形成機(jī)制；周期長(zhǎng)短

doi : 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2012 . 16. 029

［中圖分類號(hào)］F272.3［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1673 - 0194（2012）16- 0042- 05

1經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)周期的理論界定

經(jīng)濟(jì)周期是存在于人類經(jīng)濟(jì)生活中的一種宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。自１８２５年資本主義世界爆發(fā)第一次周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家便發(fā)現(xiàn)并認(rèn)定經(jīng)濟(jì)周期現(xiàn)象的客觀存在。一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體，其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程循環(huán)往復(fù)地出現(xiàn)擴(kuò)張與收縮交替更迭的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為經(jīng)濟(jì)周期。

觀點(diǎn)不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)周期的理論界定也有所不同。《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)詞典》中關(guān)于經(jīng)濟(jì)周期的定義來(lái)得較為簡(jiǎn)捷：經(jīng)濟(jì)周期是“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)水平的一種波動(dòng)（通常以國(guó)民收入來(lái)代表），它形成一種規(guī)律性模式，即先是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的擴(kuò)張，隨后是收縮，接著是進(jìn)一步擴(kuò)張。這類周期波動(dòng)隨著產(chǎn)量的長(zhǎng)期趨勢(shì)進(jìn)程而出現(xiàn)?！?/p>

美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森對(duì)于經(jīng)濟(jì)周期給出如下描述：“美國(guó)資本主義的歷史是繁榮與蕭條、衰退與擴(kuò)張不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，一些時(shí)候，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)很好：就業(yè)機(jī)會(huì)充分、工廠加班加點(diǎn)、通貨膨脹上升、利潤(rùn)來(lái)得豐厚。９０年代中期美國(guó)就經(jīng)歷了這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張時(shí)期。但在另一些時(shí)候，則會(huì)出現(xiàn)商品積壓、工作難找、利潤(rùn)微薄等問(wèn)題。有時(shí)經(jīng)濟(jì)下滑的趨勢(shì)是暫時(shí)而溫和的，例如１９９０年至１９９１年間的那一次；而有時(shí)，如１９３３年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)收縮的趨勢(shì)又是長(zhǎng)期而嚴(yán)重的。上述這些波動(dòng)稱作經(jīng)濟(jì)周期?！?/p>

由美國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)研究局的創(chuàng)始人米契爾和伯恩斯所給出的定義是：“經(jīng)濟(jì)周期是在主要按商業(yè)企業(yè)來(lái)組織活動(dòng)的國(guó)家的總體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所看到的一種波動(dòng)現(xiàn)象：一個(gè)周期由幾乎同時(shí)在許多經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所發(fā)生的擴(kuò)張，隨之而來(lái)的同樣普遍的衰退、收縮和與下一個(gè)周期的擴(kuò)張階段相連的復(fù)蘇所組成；這種變化的順序反復(fù)出現(xiàn)，但并不是定時(shí)的；經(jīng)濟(jì)周期的持續(xù)時(shí)間在１年以上到１０年或１２年；它們不再分為具有接近自己的振幅的類似特征的更短周期?！?/p>

對(duì)于經(jīng)濟(jì)周期概念的界定最有代表性的是凱恩斯的一段表述：經(jīng)濟(jì)周期的“循環(huán)運(yùn)動(dòng)是指當(dāng)經(jīng)濟(jì)體系向上前進(jìn)時(shí)，促使上升的各種力量初則逐漸擴(kuò)大，相互加強(qiáng)，繼而逐漸不支，到某一點(diǎn)時(shí)，向下力乃代之而起，向下力最初也是逐漸擴(kuò)大，互相加強(qiáng)，發(fā)展到極致又會(huì)逐漸衰退，最后讓位于相反的力量?！?/p>

翻閱有關(guān)經(jīng)濟(jì)周期問(wèn)題研究的文獻(xiàn)便會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不同，觀察的角度有異，關(guān)于經(jīng)濟(jì)周期概念的表述竟有幾十種之多。這說(shuō)明人們已經(jīng)普遍承認(rèn)經(jīng)濟(jì)周期現(xiàn)象的存在，但對(duì)經(jīng)濟(jì)周期現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解卻是多有差異，還遠(yuǎn)未達(dá)到深入而明晰的程度。

盡管如此，大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家目前較為普遍地認(rèn)同，經(jīng)濟(jì)周期似應(yīng)具備這樣４個(gè)基本特征：①經(jīng)濟(jì)周期是宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；②經(jīng)濟(jì)周期是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物；③經(jīng)濟(jì)周期可劃分為擴(kuò)張與收縮兩個(gè)基本階段；④經(jīng)濟(jì)周期的周期長(zhǎng)短不固定，至少１年，多達(dá)十幾年。

2經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)周期的成因分析

與對(duì)經(jīng)濟(jì)周期概念界定的表述互有差別相對(duì)應(yīng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于經(jīng)濟(jì)周期的成因分析更是眾說(shuō)不一。歸納起來(lái)主要有７種具有代表性的解釋經(jīng)濟(jì)周期成因的理論：①太陽(yáng)黑子理論；②創(chuàng)新理論；③政治性周期理論；④純貨幣理論；⑤投資過(guò)度理論；⑥消費(fèi)不足理論；⑦心理理論。

英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰文斯１８７５年首次提出解釋經(jīng)濟(jì)周期成因的太陽(yáng)黑子理論。該理論將經(jīng)濟(jì)周期歸因于太陽(yáng)黑子的周期性變化，認(rèn)為太陽(yáng)黑子的周期性變化造成了地球氣候的變動(dòng)周期，這將直接帶來(lái)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的豐歉交替，繼而造成與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切關(guān)聯(lián)的整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的擴(kuò)張與收縮。這種理論的直接證據(jù)是：太陽(yáng)黑子大約每10年左右爆發(fā)一次，而經(jīng)濟(jì)周期大約也是每10年一次。

創(chuàng)新理論是由奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特首次提出的。熊彼特將創(chuàng)新定義為生產(chǎn)要素的重新組合。該理論認(rèn)為：將一種從未有過(guò)的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入到生產(chǎn)體系中去，這種創(chuàng)新活動(dòng)會(huì)為企業(yè)家?guī)?lái)偏離均衡水平的贏利，其他企業(yè)家必將群起仿效，結(jié)果會(huì)形成整個(gè)經(jīng)濟(jì)體內(nèi)部的創(chuàng)新浪潮，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程由此而進(jìn)入擴(kuò)張階段。當(dāng)這種“創(chuàng)新”變得“陳舊”時(shí)，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行又開(kāi)始走向停滯，并開(kāi)始進(jìn)入收縮階段。從而形成了一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)周期。

政治性周期理論的代表人物是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾德豪斯，他把經(jīng)濟(jì)周期的成因歸于政府為解決通貨膨脹和失業(yè)問(wèn)題所實(shí)施的政治性決策。認(rèn)為是政府決策活動(dòng)的階段性帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的周期性。政治性周期理論還總結(jié)出形成經(jīng)濟(jì)周期的3個(gè)基本條件：①政府掌握著刺激經(jīng)濟(jì)的工具和手段；②選民普遍偏好經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)、低失業(yè)率和低通貨膨脹率；③政治家個(gè)個(gè)喜好連選連任。

純貨幣理論主要由英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家霍特里創(chuàng)立。該理論將經(jīng)濟(jì)周期完全歸因于銀行系統(tǒng)貨幣信用的擴(kuò)張與緊縮。該理論的核心論點(diǎn)是：銀行信貸具有很大的伸縮性，當(dāng)銀行系統(tǒng)實(shí)施降低利率、放松信貸等擴(kuò)張性的信用政策時(shí)，商人們必然會(huì)大量向銀行貸款以增加訂單，接下來(lái)便是生產(chǎn)的擴(kuò)張和收入的增長(zhǎng)，收入增長(zhǎng)會(huì)進(jìn)一步引起消費(fèi)品需求增加，需求增加導(dǎo)致物價(jià)上漲，物價(jià)上漲又會(huì)促使投資需求和消費(fèi)需求的進(jìn)一步增長(zhǎng)，由此而引起貨幣流通速度的加快，最終形成了整體經(jīng)濟(jì)中累積的信用擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張。

最先提出投資過(guò)度理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是俄國(guó)的巴拉諾夫斯基和德國(guó)的施皮特霍夫。該理論將經(jīng)濟(jì)周期的成因歸于投資過(guò)度。投資過(guò)度指的是相對(duì)于消費(fèi)品生產(chǎn)的發(fā)展資本品生產(chǎn)的發(fā)展過(guò)快。投資過(guò)度形成了一種力量，這種力量會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)逐步走向擴(kuò)張，但資本品過(guò)度生產(chǎn)又必然導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)剩，這種相反的力量又會(huì)反過(guò)來(lái)促使經(jīng)濟(jì)逐步進(jìn)入收縮。

近代消費(fèi)不足理論的代表人物主要有英國(guó)的霍布森和美國(guó)的福斯特。該理論的中心論點(diǎn)是：由于收入分配不均所造成的富人儲(chǔ)蓄過(guò)度，致使消費(fèi)品需求的增長(zhǎng)低于消費(fèi)品供給的增長(zhǎng)，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的蕭條和衰退。

心理理論的代表人物主要是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家庇古和拉文頓。該理論認(rèn)為：人們的心理變化是經(jīng)濟(jì)周期的重要成因。當(dāng)某種原因的刺激促進(jìn)了投資活動(dòng)，生產(chǎn)者對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的未來(lái)會(huì)產(chǎn)生過(guò)于樂(lè)觀的預(yù)期，這種錯(cuò)誤的預(yù)期會(huì)加速投資的增長(zhǎng)，進(jìn)而形成經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張。而當(dāng)這種錯(cuò)誤被察覺(jué)后，又會(huì)產(chǎn)生出相反的過(guò)于悲觀的預(yù)期，結(jié)果又會(huì)導(dǎo)致投資的大幅降低，進(jìn)而形成經(jīng)濟(jì)收縮。從而形成了一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)周期。

3現(xiàn)存經(jīng)濟(jì)周期理論的三大疑點(diǎn)

自１８２５年資本主義世界爆發(fā)第一次周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來(lái)，關(guān)于經(jīng)濟(jì)周期的理論探討和分析就一直沒(méi)有間斷。特別是２０世紀(jì)二三十年代，由于經(jīng)濟(jì)蕭條的出現(xiàn)，關(guān)于經(jīng)濟(jì)周期的理論研究活動(dòng)更是達(dá)到了前所未有的高峰。第二次世界大戰(zhàn)之后，資本主義世界的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始逐步走向繁榮，在這段時(shí)期里經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面的理論研究多受關(guān)注，經(jīng)濟(jì)周期的理論研究才開(kāi)始稍顯暗淡。但來(lái)到２０世紀(jì)七八十年代，伴隨著石油危機(jī)和經(jīng)濟(jì)滯脹的相繼出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)周期的理論研究活動(dòng)再一次活躍起來(lái)，并出現(xiàn)了諸如混沌周期理論、信息周期理論、突變周期理論等新型的經(jīng)濟(jì)周期問(wèn)題的理論研究成果。盡管這些有關(guān)經(jīng)濟(jì)周期的新理論仍然未能完全擺脫以往研究活動(dòng)中所常采用的觀察方法、思維方法及研究框架，但這種活躍的研究氣氛卻一直延伸至今。然而，縱觀經(jīng)濟(jì)周期理論研究近２００年的發(fā)展歷史，人們關(guān)于經(jīng)濟(jì)周期的理論描述和分析卻始終是眾說(shuō)紛紜、疑點(diǎn)重重，遠(yuǎn)未形成一個(gè)相對(duì)完美的結(jié)局?？梢灾赋霈F(xiàn)存經(jīng)濟(jì)周期理論中的以下3個(gè)重大疑點(diǎn)。

3.1 經(jīng)濟(jì)周期產(chǎn)生背景的疑點(diǎn)

幾乎所有的經(jīng)濟(jì)周期理論都不約而同地默認(rèn)這樣一個(gè)前提：經(jīng)濟(jì)周期是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下不會(huì)存在經(jīng)濟(jì)周期。米契爾與伯恩斯在定義經(jīng)濟(jì)周期時(shí)甚至專門強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)周期是在主要按商業(yè)企業(yè)來(lái)組織活動(dòng)的國(guó)家的總體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所看到的一種波動(dòng)現(xiàn)象。”其余的各種經(jīng)濟(jì)周期理論，從政治性周期理論、純貨幣理論到投資過(guò)度理論、消費(fèi)不足理論和心理理論，以至于后期出現(xiàn)的混沌周期理論、信息周期理論和突變周期理論，無(wú)一不是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的存在為其理論分析的背景和前提。如果從這些理論中抽掉市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景，經(jīng)濟(jì)周期便會(huì)失去存在的理由，而變得無(wú)影無(wú)蹤。

太陽(yáng)黑子理論似乎是唯一可以說(shuō)明非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下仍然存在經(jīng)濟(jì)周期的理論，特別適用于以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主體的經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)周期現(xiàn)象。但這種理論分析從一開(kāi)始就沒(méi)有受到經(jīng)濟(jì)學(xué)界的重視，甚至遭至傳統(tǒng)學(xué)者的不少恥笑。事實(shí)上，太陽(yáng)黑子理論提出后不久，很快就幾乎銷聲匿跡了。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為背景來(lái)研究經(jīng)濟(jì)周期問(wèn)題，這一點(diǎn)是不應(yīng)有任何疑異的。因?yàn)樵谘芯拷?jīng)濟(jì)周期問(wèn)題之初，必須首先認(rèn)定它是一種宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而對(duì)一種宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究，又必須首先以實(shí)際能夠觀察得到的宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)為對(duì)象。人類歷史上最早的可以感受和觀察得到的經(jīng)濟(jì)周期現(xiàn)象，是１８２５年資本主義世界爆發(fā)第一次周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)以后的事情，而當(dāng)時(shí)正是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始走向成熟的時(shí)期。

此外，經(jīng)濟(jì)周期做為一種宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，要實(shí)現(xiàn)對(duì)其進(jìn)行全面觀察，至少要以現(xiàn)實(shí)存在的具有相對(duì)獨(dú)性的完整的經(jīng)濟(jì)體來(lái)劃定觀察的邊界，這個(gè)邊界一般只能是以一國(guó)或一個(gè)地區(qū)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所波及到的范圍來(lái)限定。因此，經(jīng)濟(jì)周期只能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下進(jìn)行觀察和研究，這似乎是邏輯的必然。

然而這也正是現(xiàn)存經(jīng)濟(jì)周期理論研究中的一個(gè)重大疑點(diǎn)之所在。如果認(rèn)定經(jīng)濟(jì)周期是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，那么在我們的理論思維中就必須首先將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與存在于人類全部生活中的制度現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，乃至自然現(xiàn)象做出明確的區(qū)分。否則便會(huì)失去觀察與思維對(duì)象的相對(duì)獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、制度現(xiàn)象、文化現(xiàn)象乃至自然現(xiàn)象不加區(qū)分，混為一團(tuán)，所得出的觀察結(jié)果只能是一團(tuán)混亂，以此為依據(jù)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)周期理論研究，難以期望會(huì)得出清晰明確的結(jié)果。現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)周期理論研究顯然沒(méi)能做到這一點(diǎn)。

如果認(rèn)定經(jīng)濟(jì)周期是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，那么其生成機(jī)制的基礎(chǔ)或根本必定是存在于經(jīng)濟(jì)體自身，而不是經(jīng)濟(jì)體之外，與人類社會(huì)的制度現(xiàn)象和文化現(xiàn)象乃至自然現(xiàn)象交織在一起，去觀察和探尋生成作為宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)周期的根源，顯然是沒(méi)有抓住問(wèn)題的根本。與特定社會(huì)制度相關(guān)聯(lián)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，僅僅是人類經(jīng)濟(jì)生活漫長(zhǎng)歷史中的一個(gè)段落而已，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之前就已經(jīng)有處于不同進(jìn)化階段的經(jīng)濟(jì)體的存在，稱經(jīng)濟(jì)周期是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特有產(chǎn)物，顯然是不合邏輯的。像政治性周期理論那樣，從政府政策中來(lái)探尋經(jīng)濟(jì)周期的成因，這一開(kāi)始就是舍本逐末的做法。包括經(jīng)濟(jì)周期現(xiàn)象在內(nèi)的任何一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的生成機(jī)制都應(yīng)當(dāng)從經(jīng)濟(jì)體自身中去尋找。

3.2 經(jīng)濟(jì)周期長(zhǎng)短的疑點(diǎn)

經(jīng)濟(jì)學(xué)界幾乎沒(méi)有人懷疑，經(jīng)濟(jì)周期的長(zhǎng)短是不固定的，因?yàn)槿藗儾捎酶鞣N方法和手段所觀察到和測(cè)定出的已經(jīng)發(fā)生了的經(jīng)濟(jì)周期，其周期長(zhǎng)短本來(lái)就是如此。在被經(jīng)濟(jì)學(xué)家較為普遍認(rèn)同的由米契爾和伯恩斯所給出的理論描述中，經(jīng)濟(jì)周期的長(zhǎng)短被確定為１年以上到１０年或１２年。經(jīng)濟(jì)周期的長(zhǎng)短之所以不被認(rèn)為是１整年而是１年以上，這是為了表明經(jīng)濟(jì)周期有別于由于季節(jié)變更而給經(jīng)濟(jì)總量所帶來(lái)的季節(jié)性波動(dòng)。而至于是什么原因造成了經(jīng)濟(jì)周期有時(shí)為１０年左右，有時(shí)又為１２年左右，這一疑問(wèn)在現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)周期理論中始終沒(méi)有得到明確的解釋。它只是作為一種事實(shí)而被接受下來(lái)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究經(jīng)濟(jì)周期長(zhǎng)短問(wèn)題時(shí)，多重視基于某種經(jīng)濟(jì)總量數(shù)據(jù)的實(shí)證分析，在這種分析過(guò)程中，重要的是如何依據(jù)某一個(gè)或某幾個(gè)選定的經(jīng)濟(jì)總量的時(shí)間序列數(shù)據(jù)，采取盡可能合理的方法，提煉或測(cè)定出某一經(jīng)濟(jì)體在某一運(yùn)行時(shí)期中所表現(xiàn)出來(lái)的循環(huán)波動(dòng)的周期長(zhǎng)短，至于經(jīng)濟(jì)周期長(zhǎng)短為什么是不固定的，其中有什么樣的理論內(nèi)涵，這個(gè)問(wèn)題早在實(shí)證分析工作開(kāi)始之初就根本不被視為“問(wèn)題”。

另一部分偏好理論分析的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們?cè)谘芯拷?jīng)濟(jì)周期問(wèn)題時(shí)，同樣也需要要借助長(zhǎng)期的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，所得出的周期長(zhǎng)短同樣也是不固定的。朱格拉周期平均測(cè)定為９～１０年，又稱為中周期。后期由于折舊的加快，經(jīng)濟(jì)學(xué)家建議將朱格拉周期改為７～１１年?？档吕疽蜷L(zhǎng)波理論所給出的資本主義經(jīng)濟(jì)中的長(zhǎng)周期長(zhǎng)達(dá)５４年左右。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家基欽基于１８９０-１９２２年間英國(guó)和美國(guó)的物價(jià)、利率等統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)序列所測(cè)定的短周期平均短至４０個(gè)月。

針對(duì)的國(guó)家或經(jīng)濟(jì)體不同、考察的時(shí)期不同、依據(jù)的指標(biāo)類型不同、分析的方法不同，所測(cè)定出來(lái)的周期長(zhǎng)短也有所不同，這是必然的結(jié)果。上述列舉的各種周期，有的是依據(jù)投資額數(shù)據(jù)分析得出的，有的則是依據(jù)價(jià)格數(shù)據(jù)或銀行結(jié)算和利率等數(shù)據(jù)得出的。因此朱格拉的中周期又被稱為投資周期，基欽的短周期又被稱為存貨周期。問(wèn)題在于，作為一種宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)周期究竟有幾個(gè)；如果說(shuō)不同的原因會(huì)產(chǎn)生不同的周期，那么哪一種周期是更能體現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行內(nèi)在規(guī)律性的周期；是否存在一個(gè)能夠涵蓋各種不同類型周期現(xiàn)象的更具宏觀特征和周期長(zhǎng)短更具穩(wěn)定性的一個(gè)“真實(shí)”的經(jīng)濟(jì)周期。

尋求周期長(zhǎng)短具備穩(wěn)定性、更具宏觀特征并且更能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體本質(zhì)結(jié)構(gòu)特征的經(jīng)濟(jì)周期，這可能會(huì)被看做是不顧客觀事實(shí)的主觀臆想。但必須關(guān)注這樣一個(gè)事實(shí)：在現(xiàn)存經(jīng)濟(jì)周期理論所給出的周期長(zhǎng)短的測(cè)定過(guò)程中，撇開(kāi)作為分析基礎(chǔ)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的指標(biāo)含義、計(jì)算口徑、核算范圍等因素所帶來(lái)的各種可能存在的大量誤差，以及觀察視點(diǎn)不同、分析方法不同所帶來(lái)的分析結(jié)果的差異不談，還存在著一個(gè)不易被察覺(jué)的漏洞，這個(gè)漏洞就是測(cè)定周期長(zhǎng)短時(shí)“時(shí)間尺度”的選擇。

現(xiàn)存經(jīng)濟(jì)周期理論在給出經(jīng)濟(jì)周期長(zhǎng)短時(shí)，都是直接采用日地月系統(tǒng)周期運(yùn)行所規(guī)定的年月日時(shí)間尺度。這種尺度來(lái)自于而且只適用于天體運(yùn)行周期的測(cè)量。如果我們承認(rèn)在大自然背景下，存在于人類社會(huì)生活中的經(jīng)濟(jì)體有其相對(duì)的獨(dú)立性，更有其內(nèi)在功能結(jié)構(gòu)的和諧性和自身的運(yùn)行規(guī)律的話，那么就不應(yīng)急于否認(rèn)區(qū)別于自然的時(shí)間尺度而僅適用于經(jīng)濟(jì)體自身運(yùn)行的時(shí)間尺度的存在。因而也不可輕易斷言做為一種宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)周期，其周期的長(zhǎng)短必定不是固定的。

我們研究經(jīng)濟(jì)周期的最終目的，就是要適應(yīng)這種周期的變化以調(diào)整我們的經(jīng)濟(jì)行為。如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)周期天然是不固定的，那就無(wú)從預(yù)測(cè)和把握宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的下一步動(dòng)態(tài)，因而也無(wú)從談起真正意義上的適應(yīng)和行為調(diào)整。所以說(shuō)，現(xiàn)存經(jīng)濟(jì)周期理論關(guān)于經(jīng)濟(jì)周期所給出的理論描述，至少在周期長(zhǎng)短問(wèn)題上是有漏洞的，或者說(shuō)是不完美的。

3.3 經(jīng)濟(jì)周期產(chǎn)生根源的疑點(diǎn)

不同的經(jīng)濟(jì)周期理論對(duì)經(jīng)濟(jì)周期成因的解釋也是有所不同的，有時(shí)甚至是相互矛盾的。政治性周期理論將經(jīng)濟(jì)周期的成因歸于政府為解決通貨膨脹和失業(yè)問(wèn)題所實(shí)施的政治性決策，并限定了政治性周期生成的3個(gè)先決條件。依據(jù)這一理論所構(gòu)造的經(jīng)濟(jì)周期模型只能用來(lái)解釋特定歷史時(shí)期內(nèi)由于政策實(shí)施的影響所帶來(lái)的階段性的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，遠(yuǎn)未觸及整個(gè)經(jīng)濟(jì)體運(yùn)行過(guò)程中作為宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)周期產(chǎn)生的根源。

純貨幣理論將經(jīng)濟(jì)周期解釋為一種純貨幣現(xiàn)象，完全歸因于銀行系統(tǒng)貨幣信用的擴(kuò)張與緊縮。然而，貨幣現(xiàn)象僅僅是整個(gè)經(jīng)濟(jì)體中諸多現(xiàn)象中的一種，而且在諸多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)之中又僅僅是處于中間環(huán)節(jié)，與工具現(xiàn)象相比，貨幣現(xiàn)象的出現(xiàn)要晚得多。將事關(guān)整體的經(jīng)濟(jì)周期的成因簡(jiǎn)單地歸結(jié)為某一個(gè)晚期出現(xiàn)的作為中間環(huán)節(jié)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的變動(dòng)，顯然是缺乏足夠說(shuō)服力的。

近代消費(fèi)不足理論認(rèn)為由于收入分配不均所造成的富人儲(chǔ)蓄過(guò)度，致使消費(fèi)品需求的增長(zhǎng)低于消費(fèi)品供給的增長(zhǎng)，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的蕭條和衰退。這與其說(shuō)是解釋了經(jīng)濟(jì)周期的成因，不如說(shuō)只是部分地說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)蕭條和衰退的過(guò)程。這種儲(chǔ)蓄過(guò)度并不能解釋作為一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)周期必不可少的構(gòu)成階段的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與繁榮的成因。所以，消費(fèi)不足理論仍未觸及經(jīng)濟(jì)周期產(chǎn)生的根源問(wèn)題。

投資過(guò)度理論則是從與消費(fèi)不足理論完全相反的另一個(gè)側(cè)面去探尋經(jīng)濟(jì)周期的成因，它將經(jīng)濟(jì)周期的成因解釋為投資過(guò)度，其結(jié)果也只能是部分地解釋和說(shuō)明經(jīng)濟(jì)周期的形成過(guò)程。這兩種理論的基本觀點(diǎn)有時(shí)是完全對(duì)立和不相容的，不僅難以將兩者加以有機(jī)地組合，而且很難評(píng)判哪一種理論要來(lái)得更加完美和徹底一些。

政治性周期理論、純貨幣理論、消費(fèi)不足理論以及投資過(guò)度理論，其理論創(chuàng)造過(guò)程中所暴露出來(lái)的共同缺陷，是缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)體中眾多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的整體性的觀察和把握，各自所依據(jù)的僅僅是個(gè)別觀察或片面觀察的結(jié)果。

心理理論與上述各種理論具有一定程度的相容性，譬如，過(guò)于樂(lè)觀的心理預(yù)期將會(huì)導(dǎo)致投資過(guò)度，過(guò)于悲觀的心理預(yù)期最終導(dǎo)致消費(fèi)不足。這從一定意義上講是向生成經(jīng)濟(jì)周期的根源更為接近了一步，因?yàn)樗辉偈莾H僅局限于針對(duì)某種個(gè)別的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的觀察和研究，而是從作為一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象生成基礎(chǔ)的人的經(jīng)濟(jì)行為上來(lái)尋找經(jīng)濟(jì)周期的成因。但心理理論自身也同時(shí)承認(rèn)，心理因素并非形成經(jīng)濟(jì)周期的獨(dú)立因素，至于其余因素在形成經(jīng)濟(jì)周期過(guò)程中的作用如何，心理理論則無(wú)法給出明確的解釋。也就說(shuō)心理理論仍然沒(méi)能找到產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)周期的最終根源，因而仍然是缺乏理論上的徹底性和完美性的。

如果將太陽(yáng)黑子理論用于解釋和理解以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為絕大比重的經(jīng)濟(jì)體的周期現(xiàn)象，或許有能夠自圓其說(shuō)之處。但在工業(yè)生產(chǎn)高度發(fā)展，金融活動(dòng)日趨繁盛的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體中，太陽(yáng)黑子理論就顯得無(wú)能為力了。

熊彼特創(chuàng)新理論的可貴之處，在于它準(zhǔn)確地抓住了經(jīng)濟(jì)體循環(huán)中最初的和最為活躍的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)——工具，它從科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新所帶來(lái)的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的變動(dòng)入手去探尋生成經(jīng)濟(jì)周期的根源，這可以說(shuō)是為經(jīng)濟(jì)周期產(chǎn)生真相的探索之旅開(kāi)辟了一條充滿希望的通道。但十分可惜的是，與其余經(jīng)濟(jì)周期理論一樣，創(chuàng)新理論同樣缺乏對(duì)全體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做出整體性觀察的理論支撐，因而也無(wú)法從經(jīng)濟(jì)體內(nèi)在的功能結(jié)構(gòu)上，對(duì)經(jīng)濟(jì)周期的生成機(jī)制給出完整的揭示。

混沌周期理論、突變周期理論和信息周期理論，它們所做的工作主要是將當(dāng)代產(chǎn)生于物理學(xué)、生物學(xué)、氣象學(xué)等自然科學(xué)研究中的帶有跨學(xué)科性質(zhì)的先進(jìn)理論，應(yīng)用于人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中經(jīng)濟(jì)周期現(xiàn)象的觀察與分析。其研究成果在分析和描述經(jīng)濟(jì)周期的形成過(guò)程方面是有重要的借鑒意義的，但它們同樣沒(méi)能對(duì)全體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做出宏觀的整體性觀察，全體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象在這些理論分析中是被作為“黑箱”看待的，由于忽略了經(jīng)濟(jì)體內(nèi)在的功能結(jié)構(gòu)分析，因而無(wú)法觸及經(jīng)濟(jì)周期產(chǎn)生的根源。

4現(xiàn)存經(jīng)濟(jì)周期理論研究中的觀察方法問(wèn)題

將太陽(yáng)黑子理論、創(chuàng)新理論、政治性周期理論、純貨幣理論、投資過(guò)度理論、消費(fèi)不足理論和心理理論，以及混沌周期理論、突變周期理論和信息周期理論放在一起加以全面考察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們?cè)诶碚搫?chuàng)造過(guò)程之初所采用的觀察方法都存在一個(gè)不易被察覺(jué)的重大缺陷：沒(méi)能對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的全體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做出整體性觀察和結(jié)構(gòu)性把握。

政治性周期理論、純貨幣理論、投資過(guò)度理論、消費(fèi)不足理論和創(chuàng)新理論，這些理論在其創(chuàng)造過(guò)程之初就是將觀察的視點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)體之外的某種社會(huì)政治現(xiàn)象上面，或是放在經(jīng)濟(jì)體之內(nèi)的某種個(gè)別的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象上面。然后沿著一種特定的路徑去探索這種現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)周期現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此這些理論成果的全部意義也僅是體現(xiàn)在能夠從不同側(cè)面和不同環(huán)節(jié)來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)周期的形成過(guò)程。遠(yuǎn)未觸及問(wèn)題的根源。

太陽(yáng)黑子理論、心理理論以及政治性周期理論試圖跳出經(jīng)濟(jì)體之外尋找經(jīng)濟(jì)周期的成因，但在其觀察和分析過(guò)程中，依然沒(méi)能做到對(duì)全體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的整體性觀察。太陽(yáng)黑子理論是將太陽(yáng)黑子的變動(dòng)與經(jīng)濟(jì)生活中的產(chǎn)品產(chǎn)量相聯(lián)系；心理理論將人的心理預(yù)期與投資現(xiàn)象相聯(lián)系；政治性周期理論則是將典型國(guó)家中的政府決策與投資現(xiàn)象相聯(lián)系。它們所聯(lián)系和觀察到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都只屬于個(gè)別現(xiàn)象，而并非經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的整體。信息周期理論是將產(chǎn)品的市場(chǎng)需求現(xiàn)象與投資現(xiàn)象相聯(lián)系并試圖揭示其間內(nèi)在的信息傳導(dǎo)機(jī)制，其觀察方法同樣是缺乏整體性的。

混沌周期理論與突變周期理論，其分析過(guò)程是帶有系統(tǒng)性和宏觀特性的，但全體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象在這里并不是作為在理論創(chuàng)造之初需要進(jìn)行深入觀察的對(duì)象存在的，全體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象在這里只是一種“黑箱”形式的存在，之于由全體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象所構(gòu)成的有機(jī)整體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)狀態(tài)如何，不在被觀察和描述的范圍之內(nèi)。

與觀察活動(dòng)中缺乏整體性相聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在識(shí)別和測(cè)定經(jīng)濟(jì)周期時(shí)所采用的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，其結(jié)構(gòu)形式同樣是缺乏整體性的。人們?cè)缫蚜?xí)慣于以某種代表經(jīng)濟(jì)總量的變量，譬如：ＧＤＰ、國(guó)民收入等統(tǒng)計(jì)指標(biāo)，作為觀察和測(cè)定經(jīng)濟(jì)周期現(xiàn)象的標(biāo)準(zhǔn)或窗口。

作為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)分析模型及統(tǒng)計(jì)學(xué)分析模型構(gòu)建與運(yùn)用基礎(chǔ)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的結(jié)構(gòu)形式總共有３種而且僅僅是３種類型：截面數(shù)據(jù)、時(shí)間序列數(shù)據(jù)和面板數(shù)據(jù)。截面數(shù)據(jù)的一般結(jié)構(gòu)如圖１所示：

截面數(shù)據(jù)是從現(xiàn)象發(fā)展變化的整個(gè)歷史過(guò)程中，截取某一特定的時(shí)間點(diǎn)作為現(xiàn)象觀察和數(shù)據(jù)搜集的窗口，與此同時(shí)，其余“窗口”則都是“關(guān)閉”的。撇開(kāi)現(xiàn)象觀察和數(shù)據(jù)搜集時(shí)點(diǎn)上的漏缺不談，這種截面數(shù)據(jù)在運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)周期的計(jì)量或統(tǒng)計(jì)分析的過(guò)程中還會(huì)遇到兩個(gè)天然的障礙：①無(wú)法毫無(wú)遺漏地列舉出與經(jīng)濟(jì)周期現(xiàn)象的生成有關(guān)聯(lián)的全體變量；②無(wú)法毫無(wú)遺漏地捕捉到作為變量取值載體的全體個(gè)案。

這是因?yàn)?，與經(jīng)濟(jì)周期這種宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的形成有關(guān)聯(lián)的變量及個(gè)案是可以無(wú)限列舉的。無(wú)論是統(tǒng)計(jì)方法還是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，其方法原理本身就已經(jīng)限定，只能以有限的個(gè)變量和有限的個(gè)案作為計(jì)量或分析的基礎(chǔ)，這是統(tǒng)計(jì)方法及計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法在宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析過(guò)程中所暴露出來(lái)的天然缺陷。這種缺陷的存在將會(huì)極大地削弱各類分析模型輸出結(jié)果的完整性及說(shuō)服力。

時(shí)間序列數(shù)據(jù)及面板數(shù)據(jù)的一般結(jié)構(gòu)如圖２和圖３所示。它們同樣存在這種缺陷。