官為民 商利國(guó)

“裸官”和“裸商”曾讀過(guò)一位頗有名氣的全國(guó)人大代表對(duì)“裸官”的解讀：即配偶和子女都在海外，自己孤家寡人在國(guó)內(nèi)做官。“裸官”問(wèn)題之所以引起社會(huì)關(guān)注，只緣這些官人“赤條條來(lái)回?zé)o牽掛”，在國(guó)內(nèi)當(dāng)官“穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)”，能撈就撈，能貪就貪，一俟風(fēng)頭不對(duì)，就腳底抹油溜之大吉，跑到外國(guó)夫妻團(tuán)聚闔家歡樂(lè)了。留下一堆亂攤子和一個(gè)個(gè)黑窟窿，讓國(guó)家政府來(lái)收拾買(mǎi)單。對(duì)于那些跑到國(guó)外去的“裸官”，盡管司法部門(mén)也多次跨國(guó)追捕，卻困難重重，收效甚微，而且就是將個(gè)別案犯繩之以法了，為此耗費(fèi)的司法成本幾乎是天文數(shù)字。這樣的案件不乏其例，成為一些貪官既能拿手中的權(quán)力變現(xiàn)貪污受賄的金錢(qián)，又是逃避法律制裁屢試不爽的手段。盡管后來(lái)有明令“裸官不能當(dāng)一把手”的約束，可是二把手、三把手也很難阻止他們效尤犯案逃之夭夭。前些時(shí)日曾盛傳，近30年來(lái)，中國(guó)外逃官員數(shù)量約為4000人，攜走資金近 4000億人民幣，算起來(lái)人均席卷約1億元贓款。細(xì)分析，這些犯罪人也不都盡然都是“一把手”之“裸官”。

由“裸官”聯(lián)想到“裸商”。《南方周末》用了兩個(gè)版面論述“裸商”，盡管“裸商”和“裸官”都有一個(gè)“裸”字，可內(nèi)涵卻截然不相同?！皩?duì)‘裸商而言，把家人送走，是為了后代有更好的教育以及財(cái)富安全；自己不走，那是因?yàn)閲?guó)外很難找到每年約15%利潤(rùn)的生意，但在中國(guó)可能。”“國(guó)內(nèi)投資的不確定性，是‘裸商產(chǎn)生的直接原因。他們把家人送到國(guó)外，自己則在國(guó)內(nèi)繼續(xù)經(jīng)營(yíng)企業(yè)?！焙?jiǎn)言之就是“在國(guó)內(nèi)賺錢(qián)，去國(guó)外安家”。研究者認(rèn)為：“‘裸商群體的出現(xiàn)，其危害不僅僅是國(guó)家財(cái)產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的損失，而且極容易引起社會(huì)問(wèn)題和金融秩序等問(wèn)題。”據(jù)英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志最近發(fā)布的一份報(bào)告稱(chēng)，中國(guó)大陸超過(guò)16%的富人已經(jīng)移民海外，或是正在辦理移民手續(xù)，44%的人準(zhǔn)備離開(kāi)。這個(gè)數(shù)據(jù)確切與否暫且不論，但絕非空穴來(lái)風(fēng)。

“裸官”出逃是對(duì)國(guó)家的背叛，觸及法律，遺臭萬(wàn)年?！奥闵獭币泼袷且环N不自信，喪失社會(huì)責(zé)任，似乎有情可原，畢竟回頭是岸。執(zhí)政者，當(dāng)從信仰和制度上著手遏制“裸官”的背叛；當(dāng)從反思中改變“為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)雀”的環(huán)境?！耙泼癫⒎莾?nèi)心有鬼，更不代表不愛(ài)國(guó)?！币晃弧奥闵獭比缡钦f(shuō)。報(bào)載美國(guó)國(guó)稅局的數(shù)據(jù)顯示：2012年首季，有499人正在放棄美國(guó)公民身份，解除納稅義務(wù)。原因是，這些人“對(duì)新的納稅政策的預(yù)期悲觀(guān)”。在商言商，“商人重利輕別離”是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。如無(wú)違法行為，也不可生發(fā)歧義。

最讓人鄙視的是出逃的“裸官”。信仰喪失，貪贓枉法，鋌而走險(xiǎn)，是決然沒(méi)有好下場(chǎng)的。魯迅先生說(shuō)，“搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來(lái)無(wú)有?！比涨白x過(guò)一部“中國(guó)古今官德研究”的大部頭著作，無(wú)論是《史說(shuō)官德》、《大道官德》，抑或《為官史鑒》、《申論官德》，幾乎沒(méi)有“裸官”的概念。翻檢商賈列傳，一部中國(guó)通史也不見(jiàn)“裸商”的字樣?？梢?jiàn)“裸官”和“裸商”都是隨著時(shí)代的發(fā)展“老干部遇到的的新問(wèn)題”。

改革家梁?jiǎn)⒊凇墩摴隆分姓f(shuō)，“人人獨(dú)善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”。教育家蔡元培則認(rèn)為，“朋友之交，私德也；國(guó)家之務(wù)，公德也”。姑且不從倫理學(xué)上咬文嚼字，當(dāng)官遵循“行政道德”，經(jīng)商堅(jiān)守“職業(yè)道德”，這是起碼的操守罷。共產(chǎn)黨人執(zhí)政之后，堅(jiān)持“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的“三個(gè)為民”宗旨，更懂得“權(quán)為民所賦”是執(zhí)政的根基。一言以蔽之就是“為人民服務(wù)”！為官也好，從商也罷，這是必須遵行的“底線(xiàn)”。

都是隨著時(shí)代的發(fā)展“老干部遇到的的新問(wèn)題”。