王麗媛

[摘要]動(dòng)畫形象是典型符號的集合，塑造動(dòng)畫形象是制作動(dòng)畫片的關(guān)鍵，也是其靈魂。由于美日動(dòng)畫的制作方法、價(jià)值觀念、風(fēng)格等方面的不同，動(dòng)畫藝術(shù)形象相應(yīng)地存在很大的差異。美國動(dòng)畫藝術(shù)形象以真實(shí)生動(dòng)、樂觀張揚(yáng)、娛樂至上的特質(zhì)而贏得世界觀眾的喜愛，日本動(dòng)畫藝術(shù)形象則以簡潔傳神、含蓄內(nèi)斂、引人深思的特質(zhì)而獨(dú)樹一幟。

[關(guān)鍵詞]動(dòng)畫藝術(shù)形象；比較；《功夫熊貓》；《千與千尋》

[中圖分類號]J20[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1009-2234(2012)01-0161-02，

美日動(dòng)畫電影是當(dāng)今世界動(dòng)畫電影界中的佼佼者，他們以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格贏得了觀眾的追捧和市場的青睞。動(dòng)畫藝術(shù)本身是一門綜合性的藝術(shù)，動(dòng)畫形象是其不可或缺的關(guān)鍵角色，他們是影片中的大明星，是民族文化價(jià)值觀的代言人。動(dòng)畫文化的精髓通過動(dòng)畫形象集中體現(xiàn)。美日動(dòng)畫電影的成功很大程度上在于塑造了一個(gè)個(gè)活潑可愛、備具特色、讓觀眾過目不忘的動(dòng)畫藝術(shù)形象。如《功夫熊貓》中愛做白日夢、滑稽可愛、自信勇敢的阿寶，智慧化身的烏龜大師，殘暴貪婪的雪豹太郎等；《千與千尋》中善良清純、富有愛心、努力勇敢的千尋，貪婪專橫、性格殘忍的湯婆婆。性格溫和而慈善的錢婆婆等。本文主要從動(dòng)畫藝術(shù)形象的外形、個(gè)性及意義三個(gè)角度，談?wù)劽廊諆蓢鴦?dòng)畫形象之間的差異。

一、動(dòng)畫藝術(shù)形象外形：真實(shí)生動(dòng)對簡潔傳神

隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展。美國動(dòng)畫公司往往采用最先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，塑造出外形真實(shí)生動(dòng)、表情細(xì)膩精準(zhǔn)、動(dòng)作流暢緊湊的動(dòng)畫藝術(shù)形象，給觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊力。而日本動(dòng)畫電影并沒有盲目追隨計(jì)算機(jī)特效的潮流，仍然堅(jiān)持用相對簡單的筆畫勾勒角色形象，每一根線條都傳達(dá)著創(chuàng)作者對角色形象的主觀意蘊(yùn)，先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)只是用在制作影片的真實(shí)背景和局部的修飾上。美日動(dòng)畫藝術(shù)形象分別是對“寫實(shí)”和“寫意”的完美闡釋。

影片《功夫熊貓》中的阿寶是一只肥胖的橄欖球型身材的大熊貓，兩個(gè)黑色的毛茸茸的小耳朵豎在頭頂上，全身黑白相間的毛發(fā)柔軟而細(xì)密，使觀眾忍不住伸手想去摸摸，在陽光的照耀下毛發(fā)根根可見。阿寶的面部表情豐富而夸張，并且變化迅速，影片開頭阿寶起床后僅僅用了10秒鐘的時(shí)間就對著窗臺上的“蓋世五俠”做了十幾個(gè)表情動(dòng)作。面對浣熊師傅和蓋世五俠的百般刁難，阿寶很難過就爬到山頂吃桃子發(fā)泄。阿寶聽到烏龜大師的聲音后轉(zhuǎn)過身來。嘴里滿是桃子的阿寶驚訝地看著烏龜大師，眉毛高高挑起，眼睛瞪得圓圓的，臉被桃子撐得橫向變形，嘴邊還留著白色、有彈性的哈喇子，這立刻讓觀眾想起了小時(shí)候偷著狂吃東西的我們。藝術(shù)形象生動(dòng)而真實(shí)。阿寶知道他吃的是仙桃后，像做錯(cuò)了事的孩子向?yàn)觚敶髱熃忉屩Ｋ拿济⒖滔吕?，眼睛中充滿了無辜和歉意，裝滿桃子的嘴支支吾吾地說著，不經(jīng)意間噴出了一個(gè)桃子，當(dāng)烏龜大師說出他只要不高興就吃東西的事實(shí)后，阿寶不想承認(rèn)，它的眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)著，說話都有點(diǎn)結(jié)巴?？梢娝谔颖苤@讓觀眾很容易就想起了自己逃避問題時(shí)的表情動(dòng)作、心理活動(dòng)。阿寶的整體造型以及任何一個(gè)表情、動(dòng)作都生動(dòng)逼真，使觀眾更容易產(chǎn)生移情，引起情感的共鳴。

宮崎駿執(zhí)導(dǎo)的動(dòng)畫影片《千與千尋》中千尋是手繪的藝術(shù)形象，人物由簡潔的線條勾勒而成，每一根線條都準(zhǔn)確地刻畫出角色的性格特征。千尋是一個(gè)八、九歲的鄰家女孩形象，雖然她在影片的表情動(dòng)作沒有阿寶那樣夸張，但是她內(nèi)心的情感都通過眉毛和眼睛幾根線條的變化就準(zhǔn)確地傳達(dá)給了觀眾。當(dāng)千尋去豬圈看自己的父母時(shí)，變成豬的父母已經(jīng)沒有了人的意識，只知道吃飽了睡覺，千尋傷心地蹲在花叢里，白龍給了她來時(shí)穿的衣服和用魔法做的食物，此時(shí)傷心的千尋眉毛下拉，眼睛呆呆地看著地面，慢慢地吃著手中的小餅，突然她看了一眼小餅，眉毛上挑，眼睛瞪大，狠狠地大口吃著手中的小餅，臉部的線條頓時(shí)凸了出來。臉被撐得鼓鼓的，她好像要使自己立刻強(qiáng)壯起來，一定要把自己的父母救出去。接著眼睛上出現(xiàn)一層半透明的液體，珍珠一般大的眼淚奪眶而出，嘩嘩地流了下來，猶如沒有擰緊的水龍頭。吃完一個(gè)后她雙手揉著眼睛嗚嗚地哭起來了，嘴巴張者。身體的線條也隨之抖動(dòng)著，她將心中的恐懼、不安發(fā)泄著。這段千尋吃東西的畫面，雖沒有阿寶吃桃子時(shí)復(fù)雜生動(dòng)的表情，但幾根線條的微微變化卻將千尋的內(nèi)心世界準(zhǔn)確地傳達(dá)給了觀眾，表現(xiàn)出了一種意境之美。

=、動(dòng)畫藝術(shù)形象個(gè)性：樂觀張揚(yáng)對含蓄內(nèi)斂

羅蘭·巴爾特認(rèn)為“形象的觀看者在接受知覺訊息的同時(shí)也接受文化訊息”。美日兩國地域和民族文化具有很大的差異，因此兩國的動(dòng)畫藝術(shù)形象在性格特征方面也迥然不同。美國人民具有直率自信、向往自由、崇尚個(gè)人英雄主義的性格。這使美國動(dòng)畫藝術(shù)形象具有自由張揚(yáng)、幽默、為自己的理想努力奮斗的精神。日本人民具有嚴(yán)謹(jǐn)。不張揚(yáng)的民族特性，這使其動(dòng)畫藝術(shù)形象含蓄而內(nèi)斂。

《功夫熊貓》中阿寶并不甘心一輩子賣面，他心中一直有一個(gè)夢想，那就是成為神龍大俠，當(dāng)它被烏龜大師選為神龍大俠后，大家都排斥他，但是他并沒有放棄而是以樂觀的心態(tài)去面對，如熊貓晚上誤闖仙鶴臥室，仙鶴說：“你根本就不屬于這里。”阿寶嘆了口氣說：“我懂，我懂，可是這是我一生最大的夢想啊?！眿苫⒋蜷_門冷峻地對阿寶說：“你根本就不應(yīng)該來到翡翠宮，你是武林的恥辱，倘若你真的尊敬我們的地位，我們的和平谷你破曉前就應(yīng)該離開。”嬌虎狠狠地關(guān)上了門，阿寶雖然很難過但是還是說了一句：“崇拜你噢!”。第二天大家以為阿寶已經(jīng)離開了，但是他們驚訝地發(fā)現(xiàn)阿寶卻在練功，雖然他被卡住了。浣熊師父為了趕走阿寶，讓蓋世五俠中的四位對他進(jìn)行了殘酷的訓(xùn)練，但阿寶都會搞怪地說“好酷噢”等。最后浣熊師傅親自“收拾”了阿寶，但阿寶卻說：“真正的大俠是絕對不會認(rèn)輸，大師，你放心好了。我絕對不會放棄?！变叫軒煾敢荒_就把阿寶踢出了翡翠宮，伴隨著陣陣慘叫阿寶彈跳地滾下了階梯，但是阿寶最終還是又爬了上來。阿寶為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想。不怕打擊、永不放棄，即使飽受別人的諷刺和排擠，他仍以樂觀、幽默的態(tài)度對待他人。

《千與千尋》中千尋身處陌生、險(xiǎn)惡的環(huán)境中，她受到白龍、鍋爐爺爺、小玲等人的幫助，同時(shí)也在默默地?zé)o私地幫助別人。千尋聽白龍的話到鍋爐爺爺那找工作，面對千尋的請求鍋爐爺爺一口拒絕?？僧?dāng)送飯的小玲發(fā)現(xiàn)站在墻邊的千尋后，鍋爐爺爺卻說：“這是我的小孫女，她說想在這里工作，可是我這里人手夠了，小玲，你帶她去湯婆婆那里去好嗎?”小玲拒絕，接著鍋爐爺爺拿出一條上好的烤蠑螈給小玲?？梢?，鍋爐爺爺面對一個(gè)素不相識的小女孩，能夠不惜自己的利益默默地幫助她，這種善舉是無私的、含蓄的。千尋被命令給全身散發(fā)著惡臭味的客人洗澡，她負(fù)責(zé)地清洗著并幫客人拔出了體內(nèi)的垃圾，煥然一新的河神悄悄回報(bào)給千尋一顆珍貴的丸子，飄然離去。白龍因吞了錢婆婆下了符咒的印章后生命垂危，千尋毫不猶豫的掏出河神給她的珍貴的丸子咬下一半塞進(jìn)白龍的嘴中，白龍痛苦的掙扎著

吐出了身體內(nèi)的印章，千尋救回了白龍的生命并讓他獲得了自由。無臉男在湯屋被金錢污染，它變壞了并且開始吃人，千尋對它說：“你想吃我嗎，那就先把這個(gè)吃了吧，這本是留給我父母的?！彼龑⒘硪话牒由裢枳尤拥搅藷o臉男的嘴中，只見它痛苦的將吃進(jìn)去的東西都吐了出來，它邊吐邊瘋狂地追趕著千尋，當(dāng)把所有的東西都吐出來后它終于恢復(fù)了自我。千尋用河神給的珍貴的丸子救了白龍和無臉男，在幫助他們時(shí)千尋沒有猶豫，沒有張揚(yáng)，而是默默地付出。

三、動(dòng)畫藝術(shù)形象意義：娛樂至上對引入深思

美國動(dòng)畫形象的動(dòng)作流暢而夸張，給觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊力，并且動(dòng)畫形象的語言幽默風(fēng)趣，讓觀眾能夠拋棄日常生活中的一切煩惱，完全放松，并在笑聲中滿載而歸。日本的動(dòng)畫形象簡潔而抽象，富有深層的內(nèi)涵，能夠讓觀眾靜下心來慢慢地、仔細(xì)地欣賞體會，并給觀眾留下深刻的印象，引發(fā)觀眾深深地思考。

《功夫熊貓》中阿寶的搞怪表情、動(dòng)作都會讓觀眾爆笑，如影片開頭阿寶聽到爹叫他起床時(shí)，它努力了三次都役有反跳起來，在時(shí)間緊地情況下，它還要跟窗臺上的玩偶對話并向墻上扔飛鏢。一次沒成功還要回來再扔一次，最后撿起飛鏢連滾帶爬地下了樓。影片中的動(dòng)作特效也同樣吸引觀眾的眼球，“蓋世五俠”與雪豹大龍的決斗驚心動(dòng)魄，嬌虎跟雪豹打斗的一招一式都流暢而真實(shí)。蛇以它的高速度、流動(dòng)性和爆發(fā)力，仙鶴利用它的輕盈快速，猴以它的敏捷靈活，螳螂利用他的剛毅機(jī)智，聯(lián)合與雪豹作戰(zhàn)。雪豹與阿寶搶奪神龍秘籍的場面。不僅有驚心動(dòng)魄的動(dòng)作表演還有阿寶的機(jī)智幽默表情，讓觀眾在歡笑中佩服阿寶的機(jī)智和風(fēng)趣。影片中動(dòng)畫形象的語言也同樣具有搞笑幽默的成分，如最后阿寶以為浣熊師夫死了，使勁晃著他說：“師父你不要死啊”，浣熊竟瞪大眼睛說：“我沒有要死，笨徒兒，神龍大俠，我覺得很平靜?！边@不禁會讓觀眾會突然大笑，獲得意料之外的心理滿足。

《千與千尋》中鍋爐爺爺、河神和無臉男的造型非常抽象并且具有象征意義。這種陌生化的表現(xiàn)手法更容易引起觀眾的注意。鍋爐爺爺表面上是一位普通老爺爺?shù)男蜗蟮菂s長著可隨意伸縮的六條手臂。整體有點(diǎn)類似于蜘蛛造型，看上去有點(diǎn)可怕。但是鍋爐爺爺正是用這六條手臂包攬了復(fù)雜的工作。辛苦勤勞的他還多次幫助千尋，最后拿出珍藏四十年的車票送給千尋?？梢娡獗砜膳碌腻仩t爺爺卻是勤勞能干、心地善良的。河神前后的造型形成了巨大的反差，剛開始是滿身的污泥并散發(fā)著惡臭味的龐然大物，辛苦清洗的千尋發(fā)現(xiàn)他身體上的刺后。全體人員一起幫他拔出了體內(nèi)大量的生活垃圾，舒暢的河神變回了光芒四射的龍形。原來是人類制造的大量垃圾污染了河神，使他變得像腐爛神一樣，河神形象的前后對比使觀眾深深地反恩環(huán)境污染問題。無臉男在進(jìn)人湯屋前后的變化也使觀眾深思貪婪、欲望、孤獨(dú)等現(xiàn)實(shí)問題?？梢姡毡镜膭?dòng)畫形象簡單傳神，蘊(yùn)涵了濃郁的人文精神之美，引發(fā)觀眾對現(xiàn)實(shí)世界的深思。

每個(gè)國家的藝術(shù)動(dòng)畫家都試圖挖掘動(dòng)畫形象深層的藝術(shù)性和文化性，讓其創(chuàng)作的動(dòng)畫形象包含更多本民族的文化元素和藝術(shù)趣味，并能適應(yīng)全球地球村大眾的欣賞習(xí)慣。

美日兩國動(dòng)畫是世界動(dòng)畫界的兩朵奇葩。其動(dòng)畫藝術(shù)形象代表了本民族的文化元素和藝術(shù)趣味。一個(gè)真實(shí)生動(dòng)一個(gè)簡潔傳神，一個(gè)自由張揚(yáng)一個(gè)含蓄內(nèi)斂，一個(gè)娛樂至上一個(gè)引人深思，各具特色，獨(dú)具魅力。越是民族的就越是世界的，美日動(dòng)畫藝術(shù)形象以其各自的獨(dú)特魅力征服著世界的觀眾，是商業(yè)、藝術(shù)及文化的三重勝利。

[參考文獻(xiàn)]

[1]李濤，動(dòng)畫文化：動(dòng)畫形象的符號學(xué)研究[J]，江西社會科學(xué)，2007，(10)

[2][法]羅蘭·巴爾特讓，鮑德里亞，等，形象的修辭[M]，吳瓊，杜予，譯，北京：中國人民大學(xué)出版社，2005

[3]秦明亮，動(dòng)畫造型與設(shè)計(jì)藝術(shù)[M]，北京：中國人民出版社，2005

[責(zé)任編輯：馮延臣]