朱元璋的“偷窺”:不許百姓有“隱私權(quán)”

許勇

“隱私權(quán)”，這是一個在現(xiàn)代中國才興起的概念。

盡管如此，卻并不能說，古代中國人對“隱私權(quán)”的實體就全無感知，就絲毫沒有這種意識。中國有一句古話“天高皇帝遠”，用來表示一種很自得的狀態(tài)，為什么自得?因為那個權(quán)力至高無上、威嚴仿佛無所不在的皇帝管不著自己，他們有了自己的空間。上古老人擊壤而歌：“日出而作，日入而息，帝力于我何有哉！”顯然，這個老頭兒在他的那塊土地上，感受到的是一種“我的地盤我做主”的快樂。

而與百姓對立，官方對百姓有自己的空間和“隱私權(quán)”是非常不滿的。秦始皇任用的宰相李斯，就給秦始皇獻策，要以嚴刑峻法消滅百姓的私人空間，在他眼里，老百姓在這樣一個私密的空間里，“入則心非，出則巷議”，所說所為都是對皇帝和朝廷不利的，應(yīng)該禁止才行。

然而在中國傳統(tǒng)政治文化中，崇尚法家的秦始皇終歸代表著一種被否定的符號，至少表面上是如此。所以，自秦始皇以后，盡管古代中國人沒有“隱私權(quán)”的概念，但并不代表他們在皇權(quán)之下，就沒有一點兒自己的私人空間，皇權(quán)也很少公開宣示，他們準備把臣民的這點兒可憐的空間也盡數(shù)剝奪。

朱元璋不同，他仿佛對臣民的私生活充滿了濃厚的興趣，希望普天下每一個角落里都有自己的眼睛和耳朵，以便窺知臣民們在原屬私人空間里的一切言行。于是乎，“沒有私生活”，便成為明初人們的一個顯著特征，對在朝做官的人來說，尤其是這樣。

關(guān)于朱元璋對官員無孔不入的窺伺，有這樣幾個有趣的故事：

宋濂，這個開國功臣，又是文人領(lǐng)袖，明朝的典章制度都是經(jīng)由他手制定的，朱元璋很寵愛他，還專門請他做太子的老師。有一天晚上，宋濂家里來了客人，他招待客人，陪其飲酒。次日上朝，朱元璋問他，你昨晚在家喝酒沒?宋濂是個樸厚君子，以實相對。朱元璋接著又問，和誰在一起喝的?你為客人們準備了哪些好菜?宋濂一一作了如實回答，但心中畢竟不免詫異。等宋濂回答完畢，朱元璋哈哈大笑，說宋愛卿真是老實人，沒有欺我。宋濂這才知道，他即使退朝居于深宅大院中，也逃不過皇帝的眼睛。

一個儒生錢宰，被朝廷重召，編《孟子節(jié)文》，退朝回家，思念故鄉(xiāng)，文人積習(xí)不改，便作了一首詩，“四鼓咚咚起著衣，午門朝見尚嫌遲，何時得遂田園樂，睡到人間飯熟時”。沒想到第二天和皇上一見面，朱元璋就說：你昨天的那首詩很不錯，不過你說“午門朝見尚嫌遲”，我可沒有嫌你“遲”啊，你這是冤枉我，把這個“嫌”字改一下，改作“憂”怎么樣?錢宰當場嚇出了一身冷汗，趕緊磕頭謝罪。

朱元璋為什么對窺探官員的私生活如此上心?又為什么有意要將他監(jiān)視官員的行動暴露無遺?

第一個問題很好回答，嚴防官員對自己玩貓膩。朱元璋骨子里是不信任自己豢養(yǎng)的官僚集團的，這種無孔不入的窺探可以保證雙方在并不信任的框架下，達成一種妥協(xié)。

第二個問題有些讓人琢磨不透，世界上熱愛偷窺的人們，幾乎沒有一個是在達成目標之后，還要把自己的行動透露給對方的，否則還能叫什么“偷”呢?但朱元璋不同，他的窺探也是在別人不知情的時候進行的，是名副其實的“偷”，可他在“偷”完之后，還要告訴你，你被他“偷”了，這真是一個另類。我來告訴你他之所以能夠如此另類的奧秘。很簡單，他握有讓你發(fā)抖的權(quán)力。世界上的其他偷窺者如果像他這樣干，輕則會挨一頓老拳，重的還會吃官司，可朱元璋不會，不但不會，他正要借此明白宣示：你在我面前永遠是透明的。