劉 勛，白月華，陳蔚

（1.華中師范大學(xué) 城市與環(huán)境科學(xué)學(xué)院，湖北 武漢 430079；2.漢口學(xué)院 旅游學(xué)院，湖北 武漢 430212）

旅游客源地即產(chǎn)生旅游者的地方，是旅游目的地存在的前提。通過(guò)抽樣統(tǒng)計(jì)特定旅游目的地在特定時(shí)期接待旅游客源的狀況，可以衡量當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐穆糜慰驮吹貭顩r，指導(dǎo)旅游發(fā)展、旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和市場(chǎng)營(yíng)銷等。

現(xiàn)代旅游客源地研究，主要有兩種思路：一是采用中微觀尺度，如以特定景區(qū)、城市或省份作為目的地，研究國(guó)內(nèi)客源和海外（入境）客源狀況①。二是采用宏觀尺度，如以特定國(guó)家為目的地，研究海外客源的狀況［1］，但對(duì)國(guó)內(nèi)客源狀況的研究卻不多見(jiàn)。

由于統(tǒng)計(jì)資料的局限，目前關(guān)于歷史旅游客源地的研究較少，且多為定性研究。周振鶴通過(guò)統(tǒng)計(jì)對(duì)比明人文集中游記的多寡，研究了晚明的旅游風(fēng)氣［2］，能較好反映當(dāng)時(shí)哪些地區(qū)最易成為旅游客源地。魏向東和朱梅也以晚明游記為統(tǒng)計(jì)對(duì)象，在查閱大量史料的基礎(chǔ)上，建立了晚明客流數(shù)據(jù)庫(kù)，并以旅游者常住地或籍貫為客源地，研究晚明旅游者的空間集聚與擴(kuò)散［3］。任喚麟利用其數(shù)據(jù)庫(kù)，做了明代旅游客源地等級(jí)的劃分研究［4－5］。目前，尚未見(jiàn)唐代國(guó)內(nèi)旅游客源地的統(tǒng)計(jì)研究。

本文借鑒了學(xué)界同仁的研究思路，以《文淵閣四庫(kù)全書》②為統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)資料，將兩《唐書》列傳人物的旅游常住地作為旅游客源地，以唐代全境為旅游目的地，研究唐代國(guó)內(nèi)旅游客源地的等級(jí)分布與變遷，以期揭示影響唐代國(guó)內(nèi)旅游客源地形成的基本因素，哪些地方最易產(chǎn)生旅游者，唐前、后期國(guó)內(nèi)主要旅游客源地在空間上有何變化。

一、資料與方法

（一）《文淵閣四庫(kù)全書》與兩《唐書》列傳人物

《文淵閣四庫(kù)全書》收錄古籍3 500余種、近8萬(wàn)卷，保存了豐富的古代文獻(xiàn)資料，是研究唐代旅游最重要的古籍資料庫(kù)，唐代詩(shī)文集如《御定全唐詩(shī)》、《文苑英華》等，筆記傳奇如《太平廣記》、《唐語(yǔ)林》等，個(gè)人文集如《白氏長(zhǎng)慶集》、《柳河?xùn)|集》等，基本史書如《唐會(huì)要》、《冊(cè)府元龜》等眾多史料，均涉及唐代旅游活動(dòng)。

本文所考查的兩《唐書》列傳人物近2 000人［6］。經(jīng)《文淵閣四庫(kù)全書》檢索，其中680人有旅游活動(dòng)。筆者以這個(gè)群體為統(tǒng)計(jì)樣本，乃是出于以下幾方面的考慮：

第一，通常采用抽樣調(diào)查方法獲取旅游客源信息，就統(tǒng)計(jì)的可行性和科學(xué)性而言，列傳人物是一個(gè)較為理想的群體。有旅游活動(dòng)的列傳人物不僅數(shù)量多，其構(gòu)成也較為多樣，當(dāng)中既有太平公主、張說(shuō)這樣的地位顯赫者，也有家貧無(wú)以自業(yè)的裴寂、王季友等人；既有仕途得意之士，也有難展抱負(fù)之人；既有隱于林者，亦有隱于市、隱于朝者；有文亦有武，有男亦有女，有僧徒亦有道人……這個(gè)群體能基本涵蓋社會(huì)各階層。

第二，列傳人物以官宦居多，他們是唐代旅游的主流群體。首先，唐代的旅游主體多為社會(huì)中上層階級(jí)，列傳人物大多屬于這一階層。三年屆滿輪換制度促使他們成為唐代社會(huì)流動(dòng)性最強(qiáng)的群體之一，“于是倐來(lái)忽往，蓬轉(zhuǎn)萍流，近則累月仍遷，遠(yuǎn)則踰年必徙，將聽(tīng)事為逆旅，以下車為傳舍”［7］。而不許“任本貫州縣官及本貫鄰縣官”［8］的制度，使這種流動(dòng)性更富旅游色彩，也增加了調(diào)查樣本的隨機(jī)性。其次，列傳人物具有特殊的旅游便利因素。唐代官員調(diào)動(dòng)，甚至是貶謫流放制度往往比較寬松，大多能使用驛傳設(shè)施，亦無(wú)苛刻的赴任時(shí)間限制。同時(shí)，他們多能文善詩(shī)，遷貶的悲喜多借山水得以抒發(fā)，因而他們多流連途中景物，成為唐代最好游的群體之一。如鄭絪不顧耽誤公事，特地返回五六里，欣賞泉石甚佳的勝概［9］。杜鴻漸見(jiàn)嘉陵山川景致，便與從事登樓望月，行觴燕話［10］。白居易“日馳一驛向東都”，因沿途風(fēng)光四百里［11］等。其三，列傳人物多能享受政府對(duì)旅游活動(dòng)的鼓勵(lì)和刺激政策。在重要節(jié)假日，他們可獲得政府的“專項(xiàng)旅游補(bǔ)貼”③，平常的休假也“例得尋勝地燕樂(lè)，謂之旬假，每月有之。……有司供設(shè)，或徑賜金錢給費(fèi)”［12］。

第三，列傳人物無(wú)法代表商業(yè)旅游者的說(shuō)明。商人多居無(wú)定所，所謂“估客無(wú)住著”，“風(fēng)水為鄉(xiāng)船作宅”。史料關(guān)于唐代商人活動(dòng)的記載，多依交通線和交通節(jié)點(diǎn)而論④，符合其流動(dòng)特征，而這也正是列傳人物的流動(dòng)特征；而關(guān)于他們“旅游活動(dòng)”的記載，多體現(xiàn)為尋歡作樂(lè)⑤，符合旅游概念的較少⑥，加之商人的流動(dòng)以獲利和謀生為目的，如王季友雖有豐富的旅游經(jīng)歷，但均非其貧困賣履時(shí)事。因此，統(tǒng)計(jì)商業(yè)旅游者的常住地，既無(wú)可能，也無(wú)必要。

（二）兩《唐書》列傳人物旅游常住地的總體狀況

本文的旅游常住地是特定旅游者在某次旅游活動(dòng)發(fā)生前的常住地，以州府為單位進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，州府所歸屬的道依次以《元和郡縣志》、《舊唐書》、《新唐書》為準(zhǔn)，若三者均無(wú)記載，依次據(jù)《明一統(tǒng)志》、《大清一統(tǒng)志》的建制沿革判定，部分跨州山川酌情歸入相應(yīng)州府。旅游目的地的范圍可大可小，大至數(shù)國(guó)的聯(lián)合區(qū)域，小至一個(gè)景區(qū)，本文將唐代全境作為旅游目的地，除立意用宏觀尺度研究國(guó)內(nèi)客源地外，唐代旅游以近游為主⑦也是主要原因之一。

經(jīng)統(tǒng)計(jì)，列傳人物的旅游常住地分布在全國(guó)187個(gè)州府，總計(jì)1 258個(gè)，其中不少旅游者有多個(gè)旅游常住地。唐前期108個(gè)州府作為旅游常住地484次，唐后期145個(gè)州府作為旅游常住地774次。前后期都曾作為旅游常住地的州府有66個(gè)，共作為旅游常住地1 033次，是唐代最易成為旅游客源地的州府。詳見(jiàn)表1。

二、唐代國(guó)內(nèi)主要旅游客源地的等級(jí)分布

（一）一級(jí)旅游客源地

從長(zhǎng)安經(jīng)洛陽(yáng)至汴州的沿河一帶是唐代的一級(jí)旅游客源地。此區(qū)游風(fēng)甚濃，京城更是“以不耽玩為恥”［13］，“好事者賞芳辰、玩清景，聯(lián)騎攜觴，亹亹不絕”［14］，杜奕云：“青門幾場(chǎng)送客，曲水竟日題詩(shī)。駿馬金鞭無(wú)數(shù)，良辰美景追隨”［15］。重要節(jié)日里，“貴游戚屬及下俚工賈，無(wú)不夜游，車馬駢闐，人不得顧。王主之家，馬上作樂(lè)，以相夸競(jìng)。文士皆賦詩(shī)一章，以紀(jì)其事”［16］。崔顥《上巳》描寫了長(zhǎng)安士庶“傾都”拔禊，然后郊游踏青、天黑也不愿回家的情景。洛陽(yáng)也是“群公禊飲，于洛之濱。奕奕車騎，粲粲都人。連帷競(jìng)野，袨服縟津”［17］，“美人競(jìng)出，錦障如霞。公子交馳，琱鞍似月。同游洛浦，……爭(zhēng)渡河橋”［18］。

統(tǒng)計(jì)顯示，該區(qū)旅游客源數(shù)量最多，唐前期以宮廷旅游者和陪游者等社會(huì)上層階級(jí)為主，唐后期，社會(huì)中下層旅游者明顯增多。不計(jì)近游，在唐前期，客源主要沿長(zhǎng)安經(jīng)襄州南下的交通線流出；唐后期，有3個(gè)主要流向：一是沿長(zhǎng)安入蜀沿線流動(dòng)，二是由長(zhǎng)安經(jīng)洛陽(yáng)、汴州入運(yùn)河沿線流動(dòng)，三是由長(zhǎng)安經(jīng)襄州，沿長(zhǎng)江及其支流沿線流動(dòng)。浙西地區(qū)是該區(qū)客源最主要的流入地區(qū)，其次是成都地區(qū)和荊、襄一帶。

（二）二級(jí)旅游客源地

浙西地區(qū)的潤(rùn)、宣、常、蘇、湖、杭、越、揚(yáng)等州形成唐代二級(jí)旅游客源地。此區(qū)游風(fēng)也較濃，特別是重大節(jié)日，如“江南水寺中元夜，……翠鬟光動(dòng)看人多”［19］。燈節(jié)里，“燈燭華麗，百戲陳設(shè)，士女爭(zhēng)妍，粉黛相染，天下無(wú)逾于廣陵矣”［20］，圓仁親有體會(huì)，“十五日夜，東西街中，人宅燃燈?！錈舯K數(shù)不遑計(jì)知，街里男女不憚深夜，入寺看事?！拇艘怪潦呷找梗諡槠凇保?1］。杭州也是“燈火家家市，笙歌處處樓”［22］。潤(rùn)州“一城士庶，四方之人，無(wú)不酒樂(lè)游從，連春入夏，自旦及昏，閭里之間，殆于廢業(yè)”［23］。

統(tǒng)計(jì)顯示，該區(qū)旅游客源數(shù)量較多，結(jié)構(gòu)較為豐富，以文士和地方官員最多。除近游外，唐前期其客源流動(dòng)性依然有限，唐后期則非常大，其主要流向有：沿運(yùn)河北上洛陽(yáng)和長(zhǎng)安，溯江而上到達(dá)長(zhǎng)江沿岸地區(qū)，沿錢塘一線集于洪州后南下廣州等。洛陽(yáng)和長(zhǎng)安是該區(qū)客源最主要的流入地區(qū)，其次是江州、廣州、鄂州、洪州等地。

（三）三級(jí)旅游客源地

成都及其東北地區(qū)以及長(zhǎng)江中下游地區(qū)的襄州—潭州—江州之間的區(qū)域并為唐代三級(jí)旅游客源地。成都自古“俗尚嬉游，家多宴樂(lè)”［24］，自隋迄宋尤盛⑧，唐代更是“江山之秀，羅錦之麗，管弦歌舞之多，……揚(yáng)不足以侔其半”［25］。唐代“蜀土尤尚二月八日、四月八日，每至二時(shí)，四方大集，馳騁游遨”，荊州“眾聚如山，歌贊云會(huì)”⑨，屆時(shí)僧俗官員齊集道場(chǎng)，百姓臨街瞻仰、散施祈福，還有“踏歌”、“賽天王”等活動(dòng)助興［26］，《齋琬文》載：“緇俗遐邇而星奔，士女川原而霧集。同睎圣景，望投塵外之蹤”［27］，頗能反映蜀中及荊州游風(fēng)之盛。

統(tǒng)計(jì)顯示，該區(qū)也有一定量的旅游客源，其結(jié)構(gòu)類似浙西地區(qū)。排除近游，成都地區(qū)旅游客源主要沿長(zhǎng)江流出，荊州、岳州、長(zhǎng)安是主要流入地區(qū)；荊州地區(qū)的旅游客源主要沿襄州流往長(zhǎng)安，也有一定量的客源沿江流向浙西地區(qū)和沿江重要交通節(jié)點(diǎn)城市。

此外，太原、桂州、幽州和興元的旅游客源也比較多，但尚未形成區(qū)域化效應(yīng)，而且其流動(dòng)性非常有限。

三、唐前后期旅游客源地的變遷

（一）唐前期旅游客源地的大致分布

唐前期北方大城市是唐代主要旅游客源地。

表1顯示，唐前期旅游客源具有廣泛而相對(duì)集中分布于區(qū)域中心的特點(diǎn)。全國(guó)108個(gè)州府均能產(chǎn)生旅游客源，但近乎一半（47.5%）來(lái)自關(guān)內(nèi)道，而京兆府客源又占關(guān)內(nèi)道的絕大多數(shù)（94.8%）。其他大城市也有類似情況，如河南道之河南府（62.5%）、河?xùn)|道之太原（含并州共45.8%）、淮南道之揚(yáng)州（87.5%）、劍南道之成都府（65%）等。這說(shuō)明，唐前期的旅游客源多分布于大城市，城市的區(qū)域地位越重要，越容易產(chǎn)生旅游客源。

北方地區(qū)的旅游客源遠(yuǎn)多于南方地區(qū)。即使以青州—襄州—成都的連線劃分南北，仍有81.2%的客源集中于北方地區(qū)。這表明，唐前期淮河以北地區(qū)，是人們出游最為頻繁的區(qū)域，兩京地區(qū)又是全國(guó)最主要的旅游客源地，南方旅游客源主要集中于江南道東北部。

另外，唐前期旅游客源地有“親水”的分布特征。兩京地區(qū)、成都、荊襄以及浙西地區(qū)均是由江河或運(yùn)河串聯(lián)而成的客源集中區(qū)域。

（二）唐后期旅游客源地的大致分布

唐后期旅游客源地的分布在前期的基礎(chǔ)上有較大的發(fā)展，尤其是南方地區(qū)。從點(diǎn)上看，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、成都、太原、襄州、荊州、潤(rùn)州、越州、蘇州和桂州等大城市構(gòu)成全國(guó)最主要的旅游客源地，除長(zhǎng)安外，這些城市都有長(zhǎng)足的發(fā)展，尤其是浙西地區(qū)的8個(gè)緊密相連的城市，同時(shí)成為全國(guó)重點(diǎn)旅游客源地。從線上看，唐后期的旅游客源地依然有沿交通線分布的特征，大運(yùn)河沿線、江南運(yùn)河沿線、長(zhǎng)安入蜀和南下荊襄的交通沿線等，均是旅游客源較多的地區(qū)。從面上看，北方地區(qū)旅游客源更加集中于兩京地區(qū)，而南方地區(qū)旅游客源數(shù)量和分布范圍都有較大發(fā)展。長(zhǎng)江流域，尤其是長(zhǎng)江中下游地區(qū)依然是最重要的旅游客源地之一?？傮w上，已形成4個(gè)重要客源區(qū)域：兩京地區(qū)、浙西地區(qū)、長(zhǎng)江中下游沿岸地區(qū)和成都地區(qū)。

（三）唐前后期旅游客源地的變遷

京兆地區(qū)一直是全國(guó)最重要的旅游客源地。唐后期，其客源數(shù)量雖較前期小有下降，但其構(gòu)成更為大眾化。統(tǒng)計(jì)顯示，唐前期較為常見(jiàn)的宮廷旅游和陪游已很少見(jiàn)，上層社會(huì)的別業(yè)、園林游賞和賦詩(shī)等活動(dòng)，也逐漸被其他更趨于平民化的旅游形式（如游訪寺觀、禮拜祠廟、跋山涉水等）所取代，反映了京兆府作為旅游客源地的成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)型。唐代河南府一直是全國(guó)最重要、最穩(wěn)定的旅游客源地之一，其前后期占全國(guó)的客源比例較為穩(wěn)定。作為陪都的洛陽(yáng)，其政治影響僅次于長(zhǎng)安，河南道又是全國(guó)農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好、最穩(wěn)定的地區(qū)之一，可以長(zhǎng)期提供較為穩(wěn)定的旅游客源。兩京地區(qū)作為全國(guó)最大旅游客源地的地位較為穩(wěn)固，唐后期，其客源結(jié)構(gòu)更合理，分布更廣泛。

浙西地區(qū)是全國(guó)旅游客源成長(zhǎng)最快的區(qū)域。唐前期，該區(qū)的旅游客源還不到全國(guó)的5%，唐后期迅速成長(zhǎng)為全國(guó)第二大旅游客源地。唐代經(jīng)濟(jì)重心和人口的南遷，得益最大者為浙西地區(qū)。該區(qū)不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化昌盛、環(huán)境優(yōu)美、歷史底蘊(yùn)深厚、旅游資源豐富，還有官河的串聯(lián)作用。大庾嶺開(kāi)通后，該區(qū)成為溝通南北的重要區(qū)域之一。正如向達(dá)所言：“唐代由廣州向中原，大都取道梅嶺以入今江西，而集于洪州?！ㄖ梁橹莺螅┠舷禄虮鄙险叨嗳″X塘一道，不惟富春江上風(fēng)景清幽，足供留連，旅途實(shí)亦較大江為平安也。至江蘇后則集于揚(yáng)州，由此轉(zhuǎn)入運(yùn)河以赴洛陽(yáng)……然后再轉(zhuǎn)長(zhǎng)安。”［27］由中原南下廣州亦有不少取此道者。經(jīng)濟(jì)、交通地位的迅速提升，人口的增加，豐富的旅游資源，穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境等因素均是促使該區(qū)成為全國(guó)第二大旅游客源地的重要原因。

長(zhǎng)江中下游流域作為主要旅游客源地之一，在唐后期取得了較大的發(fā)展，尤其是長(zhǎng)江沿岸城市的客源增加最突出。唐前期，除荊、襄、岳三州，其他地區(qū)的旅游客源極為有限。唐后期，荊襄二州的客源占本道的比例雖有下降，但依然是本道最大的旅游客源地，岳州的客源數(shù)量有所下降，鄂、潭、江、洪等交通樞紐的客源則增加不少，說(shuō)明該區(qū)的旅游客源對(duì)交通的依賴更加明顯。

成都地區(qū)正在失去主要旅游客源地的地位。成都、梓州、綿州是該區(qū)的主要客源區(qū)域，前后期旅游客源數(shù)雖有一定的增加，但相比其他主要旅游客源地來(lái)說(shuō)，還是非常有限的。唐后期成都地區(qū)受到吐蕃和南詔的騷擾較大，加上割據(jù)斗爭(zhēng)等不穩(wěn)定的社會(huì)因素，導(dǎo)致其旅游客源增幅有限。

總體上看，唐代主要旅游客源地有向東南遷移和向內(nèi)陸集中的趨勢(shì)，兩京地區(qū)一直是最主要的旅游客源地，前期的旅游客源地以淮河以北地區(qū)為主，后期浙西地區(qū)的旅游客源迅速增加，并且形成全國(guó)第二大旅游客源地，其他地區(qū)較前期均有一定程度的發(fā)展，但依然呈現(xiàn)出沿江、沿運(yùn)河分布的特征。

四、結(jié)論

第一，唐代主要旅游客源地分布于政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和重要的交通沿線附近地區(qū)；第二，基本經(jīng)濟(jì)區(qū)和內(nèi)陸地區(qū)也容易形成主要旅游客源地；第三，從長(zhǎng)安經(jīng)洛陽(yáng)至汴州的沿河一帶是唐代的一級(jí)旅游客源地；第四，浙西地區(qū)的潤(rùn)、宣、常、蘇、湖、杭、越、揚(yáng)等州是唐代二級(jí)旅游客源地；第五，成都地區(qū)以及長(zhǎng)江中下游地區(qū)的襄州—潭州—江州之間的區(qū)域并為唐代三級(jí)旅游客源地；第六，唐代主要旅游客源地有向東南遷移和向內(nèi)陸集中的趨勢(shì)。

注釋：

①最典型的是浙江省旅游局關(guān)于國(guó)內(nèi)旅游客源地構(gòu)成、分布等的統(tǒng)計(jì)研究。見(jiàn)華雨農(nóng)《國(guó)內(nèi)旅游主要客源地》，《浙江旅游年鑒2004》，中國(guó)旅游出版社；傅建祥《國(guó)內(nèi)旅游客源地構(gòu)成》、《國(guó)內(nèi)旅游主要客源地》，《浙江旅游年鑒2006》，浙江教育出版社；方敬華《主要客源地分布》，《浙江旅游年鑒2007》，西泠印社出版社；楊建武《主要客源地分布》，《浙江旅游年鑒2009》，西泠印社出版社等。

②上海人民出版社，迪志文化出版有限公司開(kāi)發(fā)《文淵閣四庫(kù)全書》電子版，1999年6月。本文簡(jiǎn)稱“四庫(kù)全書本”。

③如“其正月晦日、三月三日、九月九日三節(jié)日，宜任文武百寮，選勝地追賞為樂(lè)，每節(jié)宰相及常參官，共賜錢五百貫文，翰林學(xué)士一百貫文，左右神威、神策等軍，每廂共賜錢五百貫文，金吾、英武、威遠(yuǎn)諸衛(wèi)將軍，共賜錢二百貫文，客省奏事共賜錢一百貫文，委度支，每節(jié)前五日支付，永為例程”。見(jiàn)后晉劉昫《舊唐書》卷13《本紀(jì)第十三·德宗下》，四庫(kù)全書本。

④除海陸絲綢之路的記載頗多外，吐蕃、尼婆羅通天竺道是“金玉綺繡，問(wèn)遺往來(lái)，道路相望，歡好不絕”。見(jiàn)唐獨(dú)孤及《敕與吐蕃贊普書》，載清董誥等編《全唐文》卷384，中華書局1983年11月版，第3903頁(yè)。廣州是“日發(fā)十余艇，重以犀象珠貝，稱商貸而出諸境。周以歲時(shí)，循環(huán)不絕”。見(jiàn)后晉劉昫等《舊唐書》卷151《王鍔傳》，四庫(kù)全書本。國(guó)內(nèi)“東至于海，南至于嶺，……夾路列肆待客，酒饌豐溢。東至宋汴，西至岐州，……南詣荊襄，北至太原范陽(yáng)，西至蜀川涼府，皆有店肆，以供商旅”。見(jiàn)唐杜佑《通典》卷7《食貨七·歷代盛衰戶口》，四庫(kù)全書本。

⑤如唐王建《夜看揚(yáng)州市》：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”；唐施肩吾《大堤新詠》：“宜城賈客載錢出，始覺(jué)大堤無(wú)女兒”。分別見(jiàn)清曹寅等《御定全唐詩(shī)》卷301，卷494，四庫(kù)全書本。《敦煌曲子詞·長(zhǎng)相思》提到“估客在江西，富貴世間希。終日紅樓上，□□舞著辭。頻頻滿酌醉如泥，輕輕更換金卮，盡日貪歡逐樂(lè)”。

⑥主要是商人到祠廟的祈福祝禱，如唐劉禹錫《賈客詞》：“邀福禱波神”，唐陳羽《湘妃怨》：“商人酒滴廟前草”。見(jiàn)清曹寅等：《御定全唐詩(shī)》卷354，卷23，四庫(kù)全書本。也有少數(shù)因景而游者，如“（商人鄭紹者）行經(jīng)華陰，止于逆旅。因悅?cè)A山之秀峭，乃自店南行可數(shù)里”。見(jiàn)宋李昉等《太平廣記》卷345《鬼三十·鄭紹》，四庫(kù)全書本。

⑦本文以是否跨出州府劃分遠(yuǎn)游和近游。統(tǒng)計(jì)顯示，盡管列傳人物是唐代流動(dòng)性最強(qiáng)的群體之一，但其跨州旅游次數(shù)不足他們?nèi)柯糜位顒?dòng)次數(shù)的四成，這是當(dāng)時(shí)旅游可進(jìn)入性、人口政策等因素影響的結(jié)果。

⑧如“多溺于逸樂(lè)，……貧家不務(wù)儲(chǔ)蓄，富室專于趨利，其處家室，則女勤作業(yè)，而士多自閑，聚會(huì)宴飲，尤足意錢之戲”。見(jiàn)唐魏征等撰《隋書》卷29《地理志上》，四庫(kù)全書本。又如“蜀中百姓富庶，夾江皆創(chuàng)亭榭游賞之處。都人士女，傾城游玩，珠翠綺羅，名花異香，馥郁森列”。見(jiàn)宋張?zhí)朴ⅰ妒駰冭弧肪硐?，四?kù)全書本。再如“所獲多為遨游之費(fèi)，踏青、藥市之集尤盛，動(dòng)至連月”。見(jiàn)元托克托等撰《宋史》卷89《地理志》，四庫(kù)全書本。

⑨（唐）道宣.《續(xù)高僧傳》卷35《釋德山傳》，卷27《釋會(huì)通傳》.

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［11］轉(zhuǎn)引自清曹寅等編修.御定全唐詩(shī)·卷四百四十八［M］.四庫(kù)全書本.

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［26］趙青山.敦煌地區(qū)寺院行像活動(dòng)財(cái)政考［J］.敦煌學(xué)輯刊，2007（4）：367－377.

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