⊙王彥蘅［淮陰師范學(xué)院， 江蘇 淮安 223300］

俄國(guó)著名學(xué)者烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的理解、思維和發(fā)現(xiàn)的一切起點(diǎn)都是比較，我們正是用比較的方法了解了這個(gè)世界?！闭侨绱?，只有經(jīng)過(guò)比較、分析研究對(duì)象的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，我們才能從根本上去認(rèn)知事物。在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，我們同樣可以運(yùn)用對(duì)比賞析的方法，通過(guò)對(duì)比分析，逐漸提高我們對(duì)音樂(lè)要素的感知和分辨能力，從而增強(qiáng)我們的音樂(lè)審美能力。在對(duì)比賞析的過(guò)程中，我們的大腦不再是單純地接受人聲或樂(lè)器的機(jī)械刺激，而是進(jìn)行著高速的思維活動(dòng)，每一首樂(lè)曲都好比是我們的練兵場(chǎng)，好壞優(yōu)劣逐漸被我們區(qū)別開來(lái)。

一、不同區(qū)域聲樂(lè)作品的對(duì)比賞析

地域的差別造成人們生活習(xí)俗和語(yǔ)言表達(dá)形式有所不同，因此，不同地區(qū)同一首歌曲在聲腔風(fēng)格、伴奏特色等方面具有各自的特點(diǎn)，這就是我們樂(lè)曲創(chuàng)作中常見的“同體變異”現(xiàn)象。因此，要想懂得欣賞中國(guó)的民歌，我們還得先了解不同地區(qū)風(fēng)土人情所造就的音樂(lè)風(fēng)格，通過(guò)對(duì)同一首歌不同的演唱風(fēng)格進(jìn)行比較，能讓欣賞者更加深刻地理解中國(guó)民族歌曲的內(nèi)涵，掌握民歌的特點(diǎn)。

孟姜女的故事家喻戶曉，但是《孟姜女》這首歌在不同的地區(qū)有不同的演唱方法。《孟姜女》這首歌的起源是在江蘇，在當(dāng)?shù)亓鱾鞯母柙~版本是“四季體”的形式，歌詞精煉，曲調(diào)舒暢，但曲風(fēng)悲傷，情緒略顯壓抑；當(dāng)流傳到河北等地后，歌詞形式有了改變，成了“十二月體”，歌詞更加傾向敘事抒情，完整地描述了故事的內(nèi)容，歌曲的旋律則在江蘇民歌的基礎(chǔ)上做了“加花”裝飾，從而顯得這首歌流連婉轉(zhuǎn)、綿綿不絕。在欣賞《孟姜女》這首歌曲的時(shí)候，我們可以將這兩種不同的唱法對(duì)比起來(lái)聆聽欣賞，從中我們可以體會(huì)到同一首歌通過(guò)不同的演唱形式，帶給聽眾的心理感受也是不同的。

再如著名的民歌小調(diào)《茉莉花》，它輕快悠揚(yáng)的旋律一直深受人們的喜愛(ài)，創(chuàng)作至今，仍然在全國(guó)廣為流傳?！盾岳蚧ā吩诓煌牡貐^(qū)也有不同的版本，如江蘇民歌《茉莉花》內(nèi)容含蓄，曲調(diào)柔美；而河北的民歌《茉莉花》則是旋律多跳進(jìn)，曲調(diào)歡快、干練，和北方人的豪爽性格相得益彰；在《茉莉花》的基礎(chǔ)之上創(chuàng)作的《親親茉莉花》和《送給媽媽的茉莉花》，在主旋律上有些相同，但是也有許多創(chuàng)新的元素在里面，后面兩首歌更富于現(xiàn)代氣息。

我國(guó)不同地區(qū)在音區(qū)即音的高低范圍有明顯的區(qū)別。陜、甘、西藏等地區(qū)的民歌中的音區(qū)偏高，音域?qū)拸V，如《山丹丹花開紅艷艷》《北京的金山上》《蘭花花》《上一道坡坡下一道梁》等，表現(xiàn)了西部人民的直率、豪爽的性格特點(diǎn)；而東部平原地區(qū)的音樂(lè)音區(qū)相對(duì)音區(qū)就較低而且起伏不大，音域較窄，如《編花籃》《沂蒙山小調(diào)》《孟姜女哭長(zhǎng)城》等；南方的民歌的歌詞都比較含蓄、秀麗、短小精悍，歌曲的旋律比較婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩、抒情，如《瀏陽(yáng)河》《山歌好比春江水》《十送紅軍》等。民歌《繡荷包》在我國(guó)不同地區(qū)有十幾種方言演唱版本，都具有各自的旋律風(fēng)格。欣賞者可以對(duì)不同版本的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比賞析，感受各地不同風(fēng)格的音樂(lè)特色，加深對(duì)音樂(lè)的理解。音樂(lè)的語(yǔ)言風(fēng)格是與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情緊密相連的，我們可以在音樂(lè)的對(duì)比中研究當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境，從而加深原生態(tài)民歌和傳統(tǒng)民族唱腔的對(duì)比聆聽感受，讓聽眾從親歷民族語(yǔ)言文化的感受過(guò)程中對(duì)民族聲樂(lè)的發(fā)展建立起更為清晰的脈絡(luò)，以致能更好地反作用于學(xué)生對(duì)作品的聆聽審美體驗(yàn)過(guò)程，并使審美體驗(yàn)?zāi)芨由罨?/p>

二、同一作品不同主題之間的對(duì)比賞析

好的聲樂(lè)作品往往不是單一的一個(gè)主題，在不同階段表達(dá)不同的內(nèi)容，主題的變化一般都是通過(guò)音色、情緒，還有不同樂(lè)器的應(yīng)用和力度、速度的變化表現(xiàn)出來(lái)的。每個(gè)主題之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，通過(guò)同一作品不同主題之間的對(duì)比，可以加深我們對(duì)作品的理解，準(zhǔn)確把握作者的思想情感。

冼星海的《黃河大合唱》中，印子和第一部分的音調(diào)高昂、節(jié)拍急促，營(yíng)造一種緊張的氛圍，我們聆聽以后，仿佛身臨其境；第二部分，旋律的速度變得緩慢，力度也減弱，曲調(diào)悠揚(yáng)，意在表現(xiàn)船夫們乘風(fēng)破浪后樂(lè)觀的情緒；尾聲部分，急促的音樂(lè)再度響起，我們甚至可以聽見船夫們奮力劃槳的聲音，隨后力度、速度又緩緩變?nèi)?，讓我們不禁?lián)想到船夫們一次次克服困難，終于沖向遠(yuǎn)方。冼星海的《黃河大合唱》跌宕起伏的音樂(lè)表現(xiàn)形式象征了我們偉大的中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神，成為了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期廣大人民的抗戰(zhàn)救亡的精神武器。通過(guò)對(duì)該作品不同階段、不同主題的進(jìn)一步分析，我們能夠更好地了解這個(gè)作品，了解其中孕育的精神內(nèi)涵。

作者往往通過(guò)對(duì)音樂(lè)元素的巧妙運(yùn)用，可以讓我們的作品具有千變?nèi)f化的表現(xiàn)力。例如琵琶協(xié)奏曲《草原放牧》，第一主題曲調(diào)輕快悠揚(yáng)，營(yíng)造一種活潑熱情的氛圍；第二部分與第一部分形成鮮明的對(duì)比，弦樂(lè)時(shí)斷時(shí)續(xù)和著琵琶的常輪碎音，仿佛將欣賞者帶入了廣闊的草原，與此同時(shí)，三度顫音巧妙地模仿了蒙古族民歌手的歌唱方法和馬頭琴的演奏方法，表現(xiàn)了內(nèi)蒙古民族鮮明的長(zhǎng)調(diào)音樂(lè)風(fēng)格。將不同主題的音樂(lè)表現(xiàn)手法進(jìn)行對(duì)比，對(duì)于音樂(lè)的鑒賞起到了至關(guān)重要的作用。再如俄羅斯作曲家格林卡創(chuàng)作的《卡瑪林斯卡亞幻想曲》，第一主題是由弦樂(lè)器來(lái)演奏的，第一次變奏用木管樂(lè)器，第二次加入弦樂(lè)器，第三次加入了銅管樂(lè)器，形成整個(gè)樂(lè)隊(duì)的全奏，在視聽感覺(jué)上讓學(xué)生感受到由領(lǐng)唱、小組唱、合唱的音響效果，加深了欣賞者的印象。

三、同一創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的作品之間的比較

一個(gè)作品當(dāng)然會(huì)有它的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，我們通過(guò)把創(chuàng)作動(dòng)機(jī)相似的聲樂(lè)作品拿來(lái)一塊比較，找出其中的不同點(diǎn)。例如《邊疆處處賽江南》《我愛(ài)你塞北的雪》《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》《長(zhǎng)江之歌》，這四首歌都唱出了華夏兒女對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情，表達(dá)的是一種愛(ài)國(guó)情懷，這些歌曲曲調(diào)高昂，旋律舒展，感情澎湃。通過(guò)對(duì)類似這些愛(ài)國(guó)歌曲的比較賞析，使我們對(duì)歌頌祖國(guó)的作品有更為深刻的認(rèn)識(shí)，可以增強(qiáng)我們的愛(ài)國(guó)主義情懷，培養(yǎng)我們的歷史責(zé)任感。

我們通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，中外的音樂(lè)作品中，有許多優(yōu)秀作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是相似的，如捷克作曲家斯美塔那的《我的祖國(guó)》，德國(guó)作曲家貝多芬的《命運(yùn)交響曲》和中國(guó)的民間藝人華彥鈞的《二泉映月》這三部作品的作者都是在極其艱苦的條件下完成的，他們通過(guò)音樂(lè)表達(dá)了他們對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，表達(dá)了他們樂(lè)觀向上、對(duì)光明的向往和與悲慘命運(yùn)斗爭(zhēng)的勇氣和毅力。雖然這三部作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)基本是一致的，但是他們的音樂(lè)表現(xiàn)手法卻有所不同：《命運(yùn)交響曲》曲調(diào)激昂有力，給人一種勇往直前的氣勢(shì)；《二泉映月》的曲調(diào)則顯得哀怨、蒼涼、凄凄慘慘，好似作曲人心中所有的痛苦都化作了音符隨著音樂(lè)傾瀉而出；而《我的祖國(guó)》則是在節(jié)奏密集的引子后，展開了對(duì)家鄉(xiāng)的贊美和自己對(duì)祖國(guó)的深深愛(ài)戀。

對(duì)比賞析的目的是提高我們的音樂(lè)鑒賞能力，加深我們對(duì)音樂(lè)作品的理解。總體來(lái)說(shuō)，對(duì)比賞析過(guò)程中，我們常用的方法有以下幾種：（1）求同比較，即通過(guò)把兩個(gè)作品放在一塊進(jìn)行對(duì)比，找出兩個(gè)作品的相同之處，并通過(guò)這個(gè)對(duì)比的過(guò)程促進(jìn)對(duì)音樂(lè)的理解，從而進(jìn)行再次創(chuàng)作。我們可以通過(guò)尋找相同的主題、相同的氛圍、相同的結(jié)構(gòu)、相同的創(chuàng)作手法、相同的背景，相同的作者等方面入手構(gòu)成比較的基礎(chǔ)，既可以從中找出規(guī)律性的東西，又能看見兩部作品的差異性，豐富了我們的音樂(lè)視野。（2）反差比較，即是對(duì)兩部作品進(jìn)行差異化分析，找出兩部作品的不同之處。這種找差異的方法更能夠吸引欣賞者深入細(xì)致的觀察、剖析作品。從而讓欣賞者在較短的時(shí)間內(nèi)鑒賞能力得到大幅提升。在同一基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)上再去找兩部作品的相似之處，就會(huì)顯得輕而易舉。（3）聯(lián)系比較法，即在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中，由一部作品聯(lián)想到另一部作品，由陌生的音樂(lè)聯(lián)想到我們所熟悉的音樂(lè)，然后進(jìn)行比較，幫助我們對(duì)陌生作品的理解。雖然東西方文化有著不同的文化背景，但是作為藝術(shù)本身還是具有共通性，兩地的音樂(lè)也肯定有著許多相似的地方。因此，我們?cè)谛蕾p外國(guó)音樂(lè)作品的時(shí)候，可以大膽地運(yùn)用聯(lián)系比較法，和我們本地的音樂(lè)進(jìn)行對(duì)比研究，找出其中的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，這樣我們才能夠更好地理解這個(gè)作品，加深我們對(duì)西方音樂(lè)的理解。如在欣賞舒伯特的《搖籃曲》時(shí)，我們可以聯(lián)想到耳熟能詳?shù)南嗤愋偷母枨对鹿夤狻罚@樣對(duì)比起來(lái)進(jìn)行賞析，鑒賞的難度就會(huì)降低許多。再如，在理解西洋樂(lè)器時(shí)，運(yùn)用聯(lián)系比較法也可以收到很好的效果，我們可以把小提琴聯(lián)系二胡、把長(zhǎng)笛聯(lián)系竹笛進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)聯(lián)系比較法，我們能夠很好地用已知的音樂(lè)知識(shí)去認(rèn)識(shí)和了解未知的音樂(lè)世界，更好地理解不同的音樂(lè)作品。

俗語(yǔ)“不比不知道，一比全明了”，形象概述了對(duì)比賞析法在聲樂(lè)作品賞析中所發(fā)揮的重要作用。對(duì)不同區(qū)域、不同主題、不同演奏形式、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等方面進(jìn)行比較，尋找異同點(diǎn)，從而得出自己的音樂(lè)欣賞經(jīng)驗(yàn)，這種方法簡(jiǎn)便易操作，而且效果顯著，能起到事半功倍的作用。也正是如此，對(duì)比賞析法在音樂(lè)鑒賞中被廣泛應(yīng)用。

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