語文課堂教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)與生成之我見

姚文波 顧葉斌

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，課堂教學(xué)必須要預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)。

課程論專家崔允漷教授說：“教學(xué)目標(biāo)既是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿，或者說，它是教學(xué)的靈魂，支配著教學(xué)的全過程，并規(guī)定教與學(xué)的方向。”教學(xué)目標(biāo)具有導(dǎo)向、調(diào)控、激勵(lì)和評(píng)價(jià)等功能，它一方面是教與學(xué)的參照物，另一方面也是檢測(cè)與評(píng)價(jià)的參照物，所以課堂教學(xué)預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)很重要。

但教學(xué)目標(biāo)必須是“活”的，不能是“死”的，不要僵化地預(yù)設(shè)剛性的教學(xué)目標(biāo)，硬性地控制課堂教學(xué)的進(jìn)程，讓課堂成了‘教案劇’出演的舞臺(tái)。葉瀾教授說：“課堂不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程?！闭n堂教學(xué)的目標(biāo)要將靜態(tài)的預(yù)設(shè)與動(dòng)態(tài)的生成結(jié)合起來。

一、課堂教學(xué)目標(biāo)的靜態(tài)預(yù)設(shè)

1.課堂教學(xué)的靜態(tài)目標(biāo)誰來預(yù)設(shè)？

語文的課堂教學(xué)應(yīng)該有目標(biāo)，目標(biāo)由誰來設(shè)定？鄭逸農(nóng)說：“讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和文本特點(diǎn)，自主確定或共同確定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)?！瘪覙錁s說：“教師是策劃者、主導(dǎo)者、解釋者、組織者、管理者、評(píng)價(jià)者，課堂教學(xué)目標(biāo)理應(yīng)由教師來定。”程紅兵說：“課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定必須是師生共同確定?！蔽业目捶ㄊ墙虒W(xué)目標(biāo)應(yīng)該由教師來預(yù)設(shè)，因?yàn)椤芭c學(xué)生相比，教師學(xué)業(yè)更專，閱文更多，見識(shí)更深。我們不排除某些稟賦特異的學(xué)生對(duì)某一文章的感悟比教師深，但從整體上說，面對(duì)同一文本，教師更有解釋權(quán)”。不過要講清楚的是課堂教學(xué)的靜態(tài)目標(biāo)由教師來預(yù)設(shè)，不是說課堂教學(xué)目標(biāo)由教師一個(gè)人說了算。教師在預(yù)設(shè)課堂教學(xué)的靜態(tài)目標(biāo)時(shí)要將以下三個(gè)視角聚焦：

（1）從教師視角預(yù)設(shè)，教師要在自己對(duì)文本特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握和文本內(nèi)容的深度解讀的基礎(chǔ)上，來靜態(tài)預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)。

（2）從學(xué)生視角預(yù)設(shè)，教師要調(diào)動(dòng)和引導(dǎo)學(xué)生先去主動(dòng)接觸文本，注意捕捉并篩選他們?cè)陂喿x過程中產(chǎn)生的問題，然后再結(jié)合那些有價(jià)值的問題，來靜態(tài)預(yù)設(shè)課堂教學(xué)目標(biāo)。

（3）從課程視角預(yù)設(shè)，語文學(xué)科有自己的課程總目標(biāo)——“積累·整合”“感受·鑒賞”“思考·領(lǐng)悟”“應(yīng)用·拓展”“發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”。在必修與選修階段又有許多具體的目標(biāo)，教師在靜態(tài)預(yù)設(shè)課堂教學(xué)的目標(biāo)時(shí)心中必須要有課程標(biāo)準(zhǔn)。

2.靜態(tài)預(yù)設(shè)課堂教學(xué)目標(biāo)的原則。

（1）生本化原則。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)過程本身并不是學(xué)習(xí)者簡(jiǎn)單地接受從外到內(nèi)的信息輸入，而是通過新知識(shí)的學(xué)習(xí)與原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相互作用，主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)的過程。新課程強(qiáng)調(diào)主動(dòng)建構(gòu)，學(xué)生的主體地位在預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)時(shí)就必須凸顯出來。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該從學(xué)生學(xué)什么、怎樣學(xué)、學(xué)到什么水平的角度來設(shè)計(jì)并加以準(zhǔn)確陳述，通常表述為 “學(xué)生能……”“學(xué)生會(huì)……”等，不宜寫成“使學(xué)生……”“讓學(xué)生……”“培養(yǎng)學(xué)生……”等。

（2）三維化原則。新課標(biāo)中說：“建設(shè)高中語文課程，要根據(jù)新時(shí)期高中語文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從‘知識(shí)和能力’、‘過程和方法’、‘情感態(tài)度和價(jià)值觀’三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，努力改革課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實(shí)施機(jī)制。”余文森教授指出：“‘知識(shí)和能力’、‘過程和方法’、‘情感態(tài)度和價(jià)值觀’是新課程目標(biāo)的三個(gè)緯度，而不是三種目標(biāo)，像一個(gè)立方體的長(zhǎng)、寬、高一樣?！比S目標(biāo)是一個(gè)整體，有其內(nèi)在的統(tǒng)一性，把三維目標(biāo)割裂為三種目標(biāo)，在教學(xué)時(shí)逐個(gè)落實(shí)的做法是錯(cuò)誤的。

（3）螺旋化原則。語文知識(shí)、能力的建構(gòu)不是線性的，而是螺旋式的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的個(gè)體在學(xué)習(xí)過程中存在遺忘，遺忘使得學(xué)習(xí)無法線性推進(jìn)。布魯納說：“一門課程在它的教學(xué)進(jìn)展中，應(yīng)反復(fù)地回到基本觀念，以這些基本觀念為基礎(chǔ)，直至學(xué)生掌握了與這些觀念相適應(yīng)的完全形式的體系為止?！苯虒W(xué)的內(nèi)容應(yīng)采取螺旋式的形態(tài)，數(shù)次反復(fù)上升排列。與教學(xué)內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)自然也應(yīng)呈螺旋式上升排列，形成一個(gè)系統(tǒng)的課堂教學(xué)目標(biāo)序列。

（4）分層化原則。學(xué)生在認(rèn)知水平、心理需求、學(xué)習(xí)能力等方面是存在差異的，要開展因材施教就必須要考慮各層次學(xué)生之間的差異，分層來制定教學(xué)目標(biāo)：針對(duì)班級(jí)中絕大多數(shù)學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的情況制定主體層教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)班級(jí)中一些學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生的情況制定提優(yōu)層教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)班級(jí)中一些后進(jìn)生的情況制定補(bǔ)差層教學(xué)目標(biāo)。在新課程的教學(xué)中，我們要擺脫傳統(tǒng)的基于單一目標(biāo)的局限，為學(xué)生提供多元化的、有層次性和差異性的發(fā)展目標(biāo)，以適應(yīng)不同層次的學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)要求與學(xué)習(xí)活動(dòng)。

二、課堂教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)生成

1.課堂教學(xué)目標(biāo)為什么要追求動(dòng)態(tài)生成？

（1）從文本的角度講，文本是一個(gè)模糊性和多義性的開放結(jié)構(gòu)，它的意義是在閱讀過程中生成的，因此課堂教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)該是動(dòng)態(tài)生成的，我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極地，富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本的意義。

（2）從課程的角度講，課程是為培養(yǎng)人才服務(wù)的，而人的培養(yǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，不是批量生產(chǎn)的機(jī)械化的過程，所以課堂教學(xué)的目標(biāo)也不能是僵化的，它應(yīng)該在學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話過程中，在思維碰撞和心靈交流過程中靈活動(dòng)態(tài)地生成。

（3）從學(xué)生的角度講，學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)不可能完全按照預(yù)設(shè)的目標(biāo)來生成，課堂生成經(jīng)常會(huì)有“節(jié)外生枝”，如果生成目標(biāo)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于預(yù)設(shè)目標(biāo)的價(jià)值，課堂教學(xué)的目標(biāo)就應(yīng)當(dāng)做出相應(yīng)的動(dòng)態(tài)調(diào)整。

（4）從教師的角度講，蘇霍姆林斯基曾說：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課堂的所有細(xì)節(jié)，而是在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的變動(dòng)。”教師要實(shí)現(xiàn)因勢(shì)利導(dǎo)，就必須要盤活教學(xué)目標(biāo)，將它放在動(dòng)態(tài)的坐標(biāo)系中。

2.課堂教學(xué)目標(biāo)動(dòng)態(tài)生成的條件。

（1）平等——課堂教學(xué)目標(biāo)動(dòng)態(tài)生成的前提條件。教師要在與學(xué)生平等的對(duì)話中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的點(diǎn)撥和指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。師生之間要實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話，就必須取消教師的話語霸權(quán)。如果老師是高高在上的，老師說的永遠(yuǎn)是對(duì)的，那么我們的課堂教學(xué)就容易滑入“一言堂”，從而無法實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)生成。

（2）開放——課堂教學(xué)目標(biāo)動(dòng)態(tài)生成的必要條件。目標(biāo)要有生成，預(yù)設(shè)的目標(biāo)就必須要有一定開放性和靈活性，要有彈性區(qū)間，要給學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)留下必要的思考空間，討論、表演、想象、質(zhì)疑的空間。課堂教學(xué)若預(yù)設(shè)的都是封閉的目標(biāo)，那它就會(huì)變成流水線上機(jī)械的加工，從而無法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)生成。

（3）互動(dòng)——課堂教學(xué)目標(biāo)動(dòng)態(tài)生成的關(guān)鍵條件。要有生成，就必須要有活動(dòng)，靜止的課堂是不會(huì)有生成的。師生之間圍繞文本的多元互動(dòng)的對(duì)話活動(dòng)，最容易形成思維的碰撞與心靈的交流，從而產(chǎn)生生成。課堂教學(xué)若一味地灌輸，那它就會(huì)變成填鴨式教學(xué)，從而無法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)生成。

此外，教師的生成意識(shí)與能力，靈活的教學(xué)策略以及動(dòng)態(tài)的教學(xué)評(píng)價(jià)亦是課堂教學(xué)目標(biāo)動(dòng)態(tài)生成的重要條件。

3.如何實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)生成？

（1）在質(zhì)疑中實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)生成

孔子認(rèn)為：“疑是思之始，學(xué)之端。”愛因斯坦強(qiáng)調(diào)：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要?！蔽覀円囵B(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，讓他們不迷信古人、不迷信名家、不迷信老師，鼓勵(lì)他們圍繞字、詞、句、段、題目、藝術(shù)手法、邏輯等開展質(zhì)疑，在追根、逆向、發(fā)散、比較、拓展的質(zhì)疑中動(dòng)態(tài)生成新的教學(xué)目標(biāo)。例如：在學(xué)習(xí)余光中的散文《聽聽那冷雨》時(shí)，學(xué)生在課堂上提出了兩個(gè)問題：①余光中先生認(rèn)為雨中的臺(tái)北完全是黑白片的味道，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)“整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)的歷史無非是一張黑白片子”。中國(guó)的歷史怎么是黑白片呢？歷史不是豐富多彩的嗎？②第十段中有個(gè)長(zhǎng)句——“聽聽那冷雨，回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下濕了布谷咕咕的啼聲。雨是潮潮潤(rùn)潤(rùn)的音樂下在渴望的唇上舐舐那冷雨?！泵髅鞫叹渥x起來方便，作者為什么要舍“短”而取“長(zhǎng)”呢？在學(xué)生的質(zhì)疑中動(dòng)態(tài)生成了兩個(gè)新的教學(xué)目標(biāo)：探究文中的黑白片，研習(xí)語言形式與內(nèi)容表達(dá)之間的關(guān)系。

（2）在出錯(cuò)中實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)生成

心理學(xué)家蓋耶認(rèn)為：“誰不考慮嘗試錯(cuò)誤，不允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，就將錯(cuò)過最富成效的學(xué)習(xí)時(shí)刻。”作為教師，要及時(shí)了解學(xué)生的思維障礙，捕捉學(xué)生錯(cuò)誤中隱藏的價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生在錯(cuò)誤中動(dòng)態(tài)生成新的教學(xué)目標(biāo)，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在錯(cuò)誤中發(fā)展，使錯(cuò)誤成為一種有效的教學(xué)資源。例如在學(xué)《阿房宮賦》時(shí)，有許多同學(xué)把“有不得見者三十六年”理解成了“被君王拋棄的哀怨”。這個(gè)句子所在的段落主要寫宮女多，寫宮女多是為了表現(xiàn)“秦愛紛奢”。面對(duì)學(xué)生理解的偏差，我們不應(yīng)急于用正確的觀點(diǎn)去“同化”他們，而是要以此為契機(jī)，動(dòng)態(tài)生成新的教學(xué)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體的語境來理解句子的含義。

（3）在體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)生成

體驗(yàn)是主體內(nèi)在的、歷時(shí)性的知、情、意、行的親歷、體認(rèn)與驗(yàn)證。普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：學(xué)生要在閱讀中說出自己“真切體驗(yàn)”與“獨(dú)特體驗(yàn)”。所以我們要留給學(xué)生足夠的體驗(yàn)時(shí)間，通過創(chuàng)設(shè)情境，換位思考，聯(lián)想，朗讀，表演等方式，讓他們?cè)隗w驗(yàn)中動(dòng)態(tài)生成新的教學(xué)目標(biāo)。例如在探究燭之武的說辨技巧，領(lǐng)悟燭之武高妙的勸說藝術(shù)時(shí)候，有同學(xué)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，燭之武在說服秦伯退兵的時(shí)候的那九句話都是燭之武一個(gè)人一口氣說的，那會(huì)兒秦伯在干什么呢？由此課堂上也相應(yīng)地增加了一個(gè)環(huán)節(jié)，根據(jù)燭之武的話揣摩一下秦穆公的心理，設(shè)計(jì)好對(duì)白，然后兩人一組模擬對(duì)話。在對(duì)話體驗(yàn)中動(dòng)態(tài)生成新的教學(xué)目標(biāo)——引導(dǎo)學(xué)生品味《左傳》敘述語言的特色：簡(jiǎn)練，詞約義豐。

（4）在比較中實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)生成

有比較才能有鑒別。俄國(guó)教育家烏申斯基說過：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的?！痹谡Z文教學(xué)中要組織學(xué)生把內(nèi)容或形式上的相同點(diǎn)或相異點(diǎn)加以橫向或縱向的比較，讓他們?cè)诒容^中動(dòng)態(tài)生成新的教學(xué)目標(biāo)。例如在學(xué)《五人墓碑記》時(shí)，講到“誰為哀者”的文言句式時(shí)候，有同學(xué)認(rèn)為它是一個(gè)“省略句”，有同學(xué)認(rèn)為它是一個(gè)“賓語前置句”，意見不統(tǒng)一，課堂就由此而動(dòng)態(tài)生成新的教學(xué)目標(biāo)：在比較、討論中探究“誰為哀者”的文言句式特點(diǎn)。

綜上所述，預(yù)設(shè)是生成的基礎(chǔ)，生成是對(duì)預(yù)設(shè)的超越。教學(xué)過程應(yīng)該基于預(yù)設(shè)，但又能突破預(yù)設(shè)的樊籠，從“預(yù)設(shè)”走向“生成”，在“生成”中超越“預(yù)設(shè)”。

當(dāng)然面對(duì)生成，教師要堅(jiān)守文本價(jià)值觀的“底線”，對(duì)生成中的過度闡釋，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生在討論、辨析中辨別、剔除。