張?zhí)m芳

在中學語文教材中，情感性較強的寫人散文所占篇幅不少，比如朱自清的《背影》、楊絳的《老王》、梁實秋的《我的一位國文老師》、胡適的《我的母親》等。在閱讀教學中，這類散文理應包括兩方面，一是文中寫作的“那個人”，即寫作對象、客體；一是“我”，即作者、寫作主體。在實際教學中，卻出現(xiàn)了一定的偏差，不少老師把教學重點完全放在寫作對象身上，而忽略了“我”。

下面，以胡適的《我的母親》為例，探討這類情感性較強的寫人散文教學的幾個要素。

一、重點是“那個人”——寫作對象、客體上，忽略“我”——作者、寫作主體

多數(shù)老師在教學《我的母親》時，將教學的重點和教學目標的設定，放在母親身上。這種視角的設計比比皆是，從網絡上隨意找兩份教學案例：

案例一

教學目標：1.把握文章內容，了解自傳的語體特征；2.學習運用具體事例表現(xiàn)人物品格特點的寫法；3.體會母愛的偉大，感受作者對母親無限的懷念之情。

教學重點、難點：1.在整體感知課文的基礎上，能說出文章寫了幾件事來刻畫母親，歸納出母親的性格特點；2.品味具體語句中所包含的感情，揣摩具體詞語在文中的作用。

案例二

教學目標：1.知識與能力：（1）誦讀課文，概括文章大概內容；（2）跳讀課文，篩選信息，了解母親形象；（3）品讀重點語句，理解作者的思想感情，感悟母愛的偉大。

2.過程與方法：（1）學生聽故事，走近母親；（2）學生讀課文，了解母親形象，體會作者思想感情；（3）學生看圖片，體會母愛的偉大，表達自己的感情。

3.情感、態(tài)度和價值觀：（1）聯(lián)系學生的生活，引領學生理解父母，孝敬父母；（2）培養(yǎng)學生留心生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美。

教學重點：培養(yǎng)學生概括能力和篩選消息的能力。

教學難點：引導學生留心生活，從生活中的小事發(fā)現(xiàn)偉大形象的寫法。

從以上兩份案例看，指教老師是把教學的全部重點放在了母親身上。母親的形象要把握，也容易把握，正如案例所分析的，通過寫事，表現(xiàn)母親的品性：她是一位恩師，對我諄諄教誨；對我要求嚴格，卻從不拿孩子出氣；氣量大，性情好，事事留心，事事格外容忍；待人仁慈、溫和,從來沒有一句傷人感情的話。這些文中就有的原句，只要稍加引導，學生就可以領悟到。通過揣摩語言，分析母親形象，本沒有錯。但第二份案例，甚至于把重點遷移到“引領學生理解父母，孝敬父母”，卻忽略了作者“我”，在教學重點上就出現(xiàn)了嚴重的偏差。

讀《我的母親》，僅僅是讀胡適母親的性格特征嗎？從選材的角度看，胡適寫母親絕不僅僅是感恩母親。閱讀這類情感濃郁的散文，教學到這一層次，是必須的。但是，讀到這一層是不是就可以了？從引導學生讀的角度，除了讀母親的性格，還可以讀什么？胡適寫母親有沒有其他的用意？從寫作材料的特征可以看出作者的用意還有什么？這是教學設計時，我們必須思考的。

二、不可忽略的“我”——作者、寫作主體

引導學生閱讀胡適的《我的母親》，把握母親性格形象，如果我們進一步思考上述問題，文本背后的“我”，就會呈現(xiàn)在我們面前。

從角色上看，胡適的母親與天下所有的母親一樣，是愛的化身。但她又不僅僅等同于一般的“母親”符號，因為她不僅是一個非常優(yōu)秀的母親，而且還具有完全不同的個性。這個母親是“胡適”的，而不是所有天下所有人的。所以，在解讀這篇文章時，教師自己要明白，更要讓學生明白，胡適寫《我的母親》除了寫母親，更有其它用意。

案例三

……

3.文中哪句話點出母親對作者的影響及作者對母親的感激？

提示：即文章最后一段。

三、課堂品析——品味語言,局部揣摩

1.我在這九年(1895-1904)之中,只學得了讀書寫字兩件事,在文字和思想的方面,不能不算是打了一點底子。

2.在廣漠的人海里獨自混了二十多年,沒有一個人管束過我。

探討：作者當時已是大學者、大名人,卻說自己“混”了二十多年,這合適嗎?

提示：說自己“混”了二十多年,表現(xiàn)了作者謙遜的態(tài)度。

3.如果我學得了一絲一毫的好脾氣,如果我學得了一點點待人接物的和氣,如果我能寬恕人,體諒人——我都得感謝我的慈母。

提示：體現(xiàn)了作者謙虛、不溢美、不自夸的美德。

這份案例就關注到了寫作的主體 “我”——胡適，上述摘出的三句話，就是“我”受到母親的影響，母親是“我”的性格品行的來源。盡管胡適說的客氣而婉轉，“如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人”，但是，從胡適的人生中，我們卻可以找到很多他母親的影子，或者說這些性格的“根”，在他母親的身上。

正如文章最后一段所寫的：“在我母親的教訓之下住了九年，受了她的極大極深的影響。我十四歲（其實只有十二歲零兩三個月）便離開她了，在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，──我都得感謝我的慈母?！?/p>

細讀這段文字，“一絲一毫的好脾氣”、“待人接物的和氣”、“能寬恕人，體諒人”，從這些詞語中可以看到胡適的處世為人及個性特征，再聯(lián)系胡適本身的人生經歷，就容易體味胡適寫作本文的用意，而這些意圖是萬不可忽略的。

胡適本人的性格特征、個人修養(yǎng)，以及后來他在新文化運動、政治斗爭中的表現(xiàn)，如果要尋根的話，其根源也許就在母親對他的影響上。作為胡適自傳中的節(jié)選，這篇《我的母親》，是胡適自傳的一部分，寫母親，是寫胡適，而胡適寫自己，又離不開寫母親。胡適對母親的感情是自然流淌的，但他在選材上，寫母親的個性上，又何嘗不是寫那個當時人稱之為 “我的朋友胡適之”的胡適呢？

胡適成名極早。學術研究方面，畢生宣揚自由主義，提倡懷疑主義，并以《新青年》月刊為陣地，宣傳民主、科學才能救中國。只要我們了解中國現(xiàn)代文學史，了解新文化新思想運動，讀過胡適的《嘗試集》及其他散文作品，就不難認定他為新文學的拓荒者。待人處世方面，“我的朋友胡適之”，是他謙遜，和氣的代名詞。讀季羨林的《站在胡適先生的墓前》，我們可以知道，“胡適典型的‘我的朋友’式的笑容，待人親切和藹，從沒有見他擺當時頗為流行的名人架子、教授架子?！薄斑m之先生是非常懂得幽默的，他絕不老氣橫秋，而是活潑有趣?！薄捌渲凶盍钗覛J佩，最使我感動的是他畢生獎掖后生?！憋@然，這些恰恰是胡適母親“氣量大，性情好，事事留心，事事格外容忍；待人仁慈、溫和,從來沒有一句傷人感情的話”。婚姻方面，在胡適一生中，除了發(fā)妻江冬秀之外，還有好幾個傳聞女友。但胡適最終沒有和這些人的某一人走在一起，而是和江冬秀走到了最后，難怪蔣介石評價胡適是“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”。也許，這里，我們可以看到他母親的克己。

讀《我的母親》，不可忽略最后一段，也應該關注到前四段，這些文字寫母親，更是寫“我”，而這個“我”是萬不可忽略的。

三、重視“那個人”，不要忽略“我”

教學這類情感色彩深厚的散文，看似簡單，似乎不用怎么教，學生就可以從字里行間了解到寫作的客體——那個人，但如果僅僅局限于此，那必然是沒有挖掘到文本的核心價值。

要理解寫作主體，必須要先理解“那個人”——寫作對象、客體。寫作對象是作者情感傾訴的對象，是作者情感的寄托，只有理解了寫作客體，才能更好地理解寫作主體。哪怕要跳出文本來講解，也必須要理解寫作客體，但是，忽略“我”——作者、寫作主體，對情感性較強的寫人散文閱讀教學而言，絕對是不夠完整的。因為“我”是觀人之眼，有“我”，才有觀人之心。

《我的母親》是胡適《九年的家鄉(xiāng)教育》的第五部分。在這篇完整的文章中，胡適寫自己在家鄉(xiāng)九年所接受的教育，寫母親，是寫自己從母親那里接受的教育。要真正讀懂 《我的母親》，當然要讀懂母親——“那個人”，更不能忽略胡適——“我”。

簡而言之，教學《我的母親》，就應該抓住題目中的兩個關鍵詞：母親、“我”，從客體——母親、主體——“我”兩個方面解讀文本。解讀母親，抓住母親的言行，分析母親的人格，理解母親對“我”的影響；解讀“我”，品味“我”飽含感情的語言，了解“我”的品行以及人生，體悟“我”對母親的感情。只要在教學目標的設定上不出現(xiàn)偏差，無論采用怎樣的教學方式，總會達成目標的，關鍵是目標的設定不可偏費一方。

類似《我的母親》這樣的文本，在中學教材里，還有朱自清的《背影》，楊絳的《老王》等。

朱自清的《背影》更側重于“我”的主觀情感，所以，閱讀文本時，對“那個人”——寫作對象——父親的把握是比較容易的。父親境遇凄慘，先是“賦閑”，后為了找差事而“東奔西走”，乃至老境“頹唐”，父親的背影融匯了辛酸與悲涼情緒的父子之愛，所以感人至深。正如朱自清在《背影》篇末寫道：“我北來后，他（指作者的父親）寫了一信給我，信中說道：‘我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣?！易x到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影?！倍鴮α硪环矫娴男蜗蟀盐?，文中的寫作主體——“我”，比起胡適《我的母親》，更為容易把握一些，因為文章對主體的表現(xiàn)更為明顯。正如朱自清本人所說：“我意在表現(xiàn)自己?！敝熳郧逑壬谖髂下?lián)大任教時，課余之暇，隨便散步，學生向他請教，談到陶淵明詩，也談到《背影》。他的回答很簡單，就是：“我在《背影》里寫出了可貴的性格?！边@性格不僅僅是父親的性格，更多表現(xiàn)的是“我”的性格。正因為這種背景下的父子之愛，從此，或者說“背影”成為了父愛的標志，《背影》也成為了一個兒子成長后作文反省的代表作。

教學楊絳的《老王》，對“那個人”老王的形象把握，理解起來也不困難。老王是不幸的，又是善良的。其不幸，有來自于自身的不幸：殘疾、窮苦的處境，還有來自于精神上的不幸：孤獨，無人給予溫暖，社會的邊緣人。其善良，更多的體現(xiàn)在自己不幸的情形下對楊絳一家的交往上。這種理解，絕對離不開“我”——楊絳，“這是一個幸運者對不幸者的愧怍”，這是作者楊絳在文末所寫的。楊絳是幸運的嗎？從文中看，從那段歷史看，楊絳實在是稱不上幸運的。但這句話，這篇文章，正是她多年后回憶老王和那段歲月時，對自我的深刻反省，更是楊絳作為知識分子的一員，對知識分子的擔當與批判意識的思考。離開了對楊絳的解讀，《老王》的解讀絕對是不完整的。

那些寫作客體從從容容地呈現(xiàn)在字里行間，而這些寫作大家們，也沉沉靜靜地隱藏在文字背后，閱讀教學賦予我們的責任，讀懂那些寫作客體，更要讀懂那隱身于文字后的寫作大家們?！段业哪赣H》也好，《背影》、《老王》也罷，甚至其他的還有汪曾祺的《金岳霖先生》等，我們在閱讀教學這類情感類寫人散文，在解讀那個人時，切不可忽略“我”。我相信，這樣的解讀，才是更為接近作者寫作情感的解讀，也才稱得上是回到創(chuàng)作原點的解讀。